În vechime, komunismul i-a învăţat pe oameni să înflăcăreze păcătuirea până la Cer, ca să se aleagă scrum de Sodoma şi Gomora ; Dar globalismul ne îndoapă cu mult mai multe nelegiuiri, pentru a pârjoli nu numai pământul, ci şi Cerul (2Petru 3/9-18)… De aceea Tatăl ni s-a întrupat în Pâinea vieţii (Ioan cap.6), plămădita din bunătăţi, frumuseţi, sfinţenii şi învăţături Cristice, Paine rumenită în cuptorul de la Golgota, pentru ca după ce ne săturăm din gândirea, voia, rânduiala, invăţătura-hrană care nu se trece, să însetăm după Apa vie (Ioan 4/14 şi 7/37-39), ca să iradiem (spre veşnicirea semenilor) mireasma cunoaşterii şi rodirii lui Dumnezeu (2 Cor.2/14-17); Însuşi Iisuss ne-a învăţat să ne naştem din nou (Ioan, cap.3), prin pocăinţa dăruită tot de el (Marcu 1/15), ca să ne lepădăm de sine-de satan (Luca 9/23-26), pentru a ne lua Crucea-arma mortală de distrugere în masă a satanei şi a oricărui păcat; Deci, să ne blindăm până în dinţi cu învăţătura Duhovnicească (Ef.6/10-20) pentru a ne apăra, dar şi pentru a continua atacul contra lui satan, aşa cum ne-a arătat Prietenul păcătoşilor în pustie… „Atunci diavolul L -a lăsat. Şi deodată au venit la Isus nişte îngeri şi au început să -I slujească.” (Mat.4/1-11)

Această imagine are atributul alt gol; numele fișierului este 6.jpg

Fata nevazuta a lumii… Pedofilia de Lux din Anglia… Au existat cu adevărat oamenii giganţi? Proiectul L.U.C.I.D.– războiul invizibil –Sunt locuitori antici ai Pământului? Ce ne arată documentele’; Arheologii confirmă: Sodoma și Gomora au fost distruse de o ploaie de foc și pucioasă căzută din cer; Fata nevazuta a lumii… Demascarea Masoneriei; Marii politicieni ai lumii recunosc existenţa societăţilor secrete ce conduc lumea din umbra; Morti Suspecte – Cimitirul cu biochimisti; Francmasoneria, securitatea şi regimul comunist… Francmasoneria a susţinut instalarea regimurilor comuniste în întreaga lume; Sudori români, sclavi în fabrica lagăr din Abruzzo. «Nu avem nimic de mâncare»; Harriet Tubman, femeia care a salvat sute de sclavi; Sclavii vechi şi noi; Românce, sclave sexuale în Spania.Această imagine are atributul alt gol; numele fișierului este 4-1.jpg

..Povestea lui Kim Bok-dong, fosta ”sclavă sexuală” a armatei japoneze; Dupa ce si  Tatal Pesedistilor- Iscarioteanu  Iliescu ne-a bagat in gura lupilor,nu ne mai poate salva nimeni-Premierul Nicolae Ciucă a anunțat noi măsuri de protejare a populației de efectele creșterii prețurilor la energie… Raport Amnesty International- Româncele din sistemul de îngrijire din Austria, exploatate și discriminate… Raport devastator-Traficul de copii din orfelinatele lumii, la ordinea zilei… Ioan Aurel-Pop e necruțător cu progresiștii și neomarxiștii: Vor să ne cioplească după chipul și asemănarea lor…Președintele Academiei Române face o amplă radiografie a actualei societăți în care remarcă faptul că …..”Jurnaliștii nu mor niciodată – în memoria ziaristului Doru Dinu Glăvan…

Sodoma ca explicatie si avanpremiera a Apocalipsei (ep.2)… De ce exista raul? suferinta? moartea? De unde vin toate acestea? Apariţia păcatului şi căderea lui Lucifer… Distrugerea Sodomei și Gomorei; De ce au fost distruse Sodoma și Gomora?  Arheologii afirmă că Sodoma și Gomora au fost distruse literalmente de foc și pucioasă care cădeau ca ploaia din cer; Cristos: Pâinea vieții; Întruparea cuvântului- (Ioan 1:14); Râuri de apă vie- Duhul Sfânt… Duhul Sfânt ca putere în noi; Atacul diavolului și arma creștinului; A fi creștin cu mireasmă plăcută; Te simti strain in lumea asta? Să ne lepădăm de noi înşine… Chenoza Crucii… Sufletul este viu doar dacă este locuit de Dumnezeu; Prinde contur o adunatura,intr-un  cuibusor de neghiobii,deci  un pastor si o turma de mascarici- Papa Francisc anunță o NOUA RELIGIE MONDIALA – „Există o înșelăciune mare ce vine pe pământ…”Această imagine are atributul alt gol; numele fișierului este gg.jpg

Record electoral în SUA: Peste 300 de candidați homosexuali, lesbiene si pansexuali au câștigat alegerile… Ovidiu Patrick Căsătorit cu PAPUȘA sexualăși adicțiile noastre zilnice… Suedia oficializează primul ministru transgender din Guvern: Lina Axelsson Kihlblom, ministru al Școlilor ;  Planul suprem al lui Biden de a elimina libertatea religioasă ; Efectele dăunătoare ale pornografiei asupra adolescenților: Scurtă trecere în revistă; Epistola către Romani – Capitolul 1 … Cel Mai Măreţ Lucru din Lume: Un Rezumat Romani 1-7; Scandal înaintea Nașterii Domnului. Un spot publicitar prezintă un Moș Crăciun homo… Rugăciunea extremă: Rugăciunile imposibile la care Dumnezeu promite să răspundă… Au schimbat adevărul pentru o minciună, de Dr. Kim Riddlebarger…Această imagine are atributul alt gol; numele fișierului este 9-1.jpg

Cel mai bun aliment pentru prevenirea cariilor; Cum sa traducem durerea de inima; 8 obiceiuri de dimineață pentru a avea o zi grozavă; Igiena în bucătărie: cele mai frecvente 5 greșeli; Cum recunoaştem pancreatita! Netratată se ajunge la deces; Boala pe care cainii o detecteaza; Infectiile urinare. Ce este important sa faci cand suspectezi o astfel de infectie; Mierea de albine, de la aliment sanatos la unul otravitor. In ce conditii poate deveni cancerigena; Iată ce se va întâmpla dacă înfășurați o felie de pâine în jurul piciorului! Cumparati salată la punga din supermarket? Trebuie să citiți asta si… ………………………………………………………..TOT aici va daruim cateva firimituri ramase de la “Cina Domnului”,dar si de la lume adunate-pentru gustul fiecaruia…

 

 

  

 

Cel mai bun aliment pentru prevenirea cariilor; Cum sa traducem durerea de inima; 8 obiceiuri de dimineață pentru a avea o zi grozavă; Igiena în bucătărie: cele mai frecvente 5 greșeli; Cum recunoaştem pancreatita! Netratată se ajunge la deces; Boala pe care cainii o detecteaza; Infectiile urinare. Ce este important sa faci cand suspectezi o astfel de infectie; Mierea de albine, de la aliment sanatos la unul otravitor. In ce conditii poate deveni cancerigena; Iată ce se va întâmpla dacă înfășurați o felie de pâine în jurul piciorului! Cumparati salată la punga din supermarket? Trebuie să citiți asta

 

////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

 

Cumparati salată la punga din supermarket? Trebuie să citiți asta

 

 

Salată la punga este periculoasa. Convenabila, salata la punga din supermarket vă economisește timp pentru tăiere și spălare, iar porțiile sunt perfecte. Și este sănătoasa! Sau nu?

 

 

 

Salmoneloza

Cercetările de la Universitatea din Leicester au arătat că salata la punga este mult mai puțin sănătoasă decât credeam. Sucul de frunze rupte transformă salata în teren fertil pentru salmoneloză! Salmoneloza se dezvoltă de 24.000 de ori mai rapid din cauza acestor sucuri care ies din frunze. Cercetătorii au ajuns la această concluzie după ce au studiat pungile de spanac, frunze mici de stejar și alte salate.

 

Bacterii

În plus față de această revelație tulburătoare, cercetătorii au mai descoperit că aceste circumstanțe au făcut ca bacteriile salmonelelor să fie mai puternice. Ceea ce crește șansele de infecție! Iată de ce ar trebui să consumați imediat salată la pungă și să nu puneți punga înapoi în frigider. Consumați-o cât mai curând posibil, altfel bacteriile naturale vor crește rapid și ele. Clătirea nu ajută: salmoneloza se dezvolta oricum.

 

Salată la punga este periculoasa. Gaz

Mai întâi, să explicăm de ce salata se pastreaza atât de bine intr-o astfel de punga. Când salata este ambalată într-o pungă de plastic, producătorul adaugă gaz pentru a menține salata proaspătă și crocantă. Atata timp cat salata nu este deschisa, ramane proaspata si nu se ofileste atat de usor. Odată ce punga este deschisă, aceste gaze ies, lăsând salata deschisă în contact cu bacteriile și aerul care rumenesc salata și îi conferă acest aspect suav.

 

Salată la punga este periculoasa. Hârtie absorbantă

Pentru a împiedica să se ofilească salata, ai nevoie doar de prosoape de hârtie. Puneți o bucata în pungă pentru a nu se ofili salata. Hârtia absorbantă va absorbi lichidul din salată, păstrându-l proaspăt până la cinci zile. Înlocuiți zilnic prosopul de hârtie. Asa ca pastrati salata mai mult timp, dar impiedicati si aparitia salmonelozei.

 

//////////////////////

 

 

 Iată ce se va întâmpla dacă înfășurați o felie de pâine în jurul piciorului!

 

 

Puneti pâine în jurul piciorului! Vara este un anotimp greu de suportta pentru multi dintre noi. Preferam sa stam mai mult afară pentru a ne bucura de vremea bună. Fie pentru plimbări lungi sau relaxare într-un parc sau pe plajă. Ne place să ieșim în garderoba noastră de vară și să purtăm sandale și flip-flops de dimineață până seara. Dar picioarele tale sunt pregătite pentru vară?

 

 

 

Când este cald afară, este bine să poți purta haine ușoare, precum rochii de vară sau pantaloni scurți și tricouri. Picioarele noastre iubesc soarele, dar dacă nu sunt gata să fie expuse, încaltarea unei perechi de sandale poate fi complicată. Deoarece picioarele noastre sunt blocate în șosete și pantofi toată iarna, acestea nu devin foarte frumoase în lunile lungi si reci. Pot apărea zone dureroase!

 

Soluție

Puneti pâine în jurul piciorului! Bataturile si monturile strica foarte mult aspectul picioarelor tale mai ales dacă porți o pereche de sandale. Poate fi foarte deprimant dacă picioarele tale sunt afectate de aceste lucruri. Din fericire, există o soluție simplă la această problemă și cu siguranță ai tot ce ai nevoie:

 

 

pâine

oțet de cidru de mere

 

Puneti pâine în jurul piciorului. Cum se procedează

Înmuiați felia de pâine în oțetul de cidru de mere. Puneți pâinea pe zona afectată: călcâiul dvs., de exemplu. Înfășurați strâns piciorul și pâinea într-o bucata de panza și a doua zi dimineața… nu vă veți crede ochilor: zonele uscate si crapate nu mai sunt prezente! Clătește-te cu apă și picioarele sunt gata pentru a vedea lumina zilei!

 

 

////////////////////////////////

 

Mierea de albine, de la aliment sanatos la unul otravitor. In ce conditii poate deveni cancerigena

 

 

Mierea de albine, atat de apreciata de multi ca fiind un aliment hranitor poate sa-ti puna viata in pericol. Un studiu al Asociatiei Pro Consumatori a scos la iveala nereguli ingrijoratoare legate de comercializarea acestui produs. Descopera din acest articol cum te poate imbolnavi mierea de albine.

 

 

 

Asociatia Pro Consumatori a analizat continutul a 51 borcane de miere de albine de diverse sortimente. Pe mainile specialistilor asociatiei au ajuns miere de mana, poliflora, de salcam, tei, zmeura, rapita, lavanda, coriandru, castan, eucalipt, salvie. Borcanele de miere proveneau din magazine naturiste si mari centre comerciale din judetele Valcea, Ialomita, Constanta, Bistrita Nasaud, Alba, Ilfov, Vaslui, Prahova, Sibiu, Baia Mare. Analiza a inclus atat miere autohtona, cat si de import, din tari precum Germania, Portugalia, Mexic, Brazilia si Italia.

 

Concluziile Aociatiei Pro Consumatori sunt ingrijoratoare. Potrivit expertilor care au analizat mierea de albine, numai patru din zece borcane sunt sigilate. Numai doua din zece borcane contin miere cristalizata. Numai trei din zece borcane contin miere ecologica. Unul din 10 borcane contine un amestec de miere din mai multe tari UE si Non UE Dar nu numai atat.

 

Mierea de albine se poate falsifica cu soda caustica

Mierea se poate falsifica cu indulcitori naturali (zahar, zahar invertit, sirop de glucoza, sirop de porumb, melasa). Se poate fasifica si cu indulcitori artificiali (zaharina, aspartam, sucraloza, ciclamati), dar si cu aditivi de ingrosare (amidon, gelatina, clei de oase, pectine, gume). Mierea falsificata poate contine coloranti (caramel amoniacal), dar mai grav, substante precum soda caustica, se arata pe site-ul asociatiei!

 

„Mierea de calitate este aceea care se cristalizeaza dupa cateva saptamani de la recoltare, in timp ce mierea falsificata este fluida. Toate sortimentele de miere autohtone se cristalizeaza intr-un interval de timp cuprins intre o luna si 3 luni. Exceptia este mierea de salcam si de mana care se cristalizeaza in 10-14 luni de la recoltare. Cristalizarea mierii in timp este un proces natural. In concluzie, ne putem feri de falsuri atunci cand cumparam miere cristalizata. Sau imediat dupa ce a fost recoltata, doar daca sursa este una de incredere, care nu a folosit adaosuri gen sirop de zahar, melasa si dextroza. Mierea falsificata nu se cristalizeaza! Consumul constant de miere falsificata creaza disconfort care se manifesta prin dureri de cap, ameteala, balonare, greata”, declara conf. univ. dr. Costel Stanciu, presedinte APC.

 

 

 

Cum te imbolnaveste mierea de albine falsificata

Cand mierea se falsifica cu glicerina, zahar, glucoza, dextroza, melasa si amidon poate duce la aparitia unor boli cronice, sustin expertii APC. Iar lista nu este deloc scurta: boli cardiovasculare, boli neorologice (Alzheimer, Parkinson, epilepsie, scleroza multipla). Si diabetul poate sa apara din cauza mierii falsificate cu arome, coloranti, indulcitori sintetici si conservanti. „Le recomand consumatorilor sa cumpere miere ecologica din magazine in care se vând numai produse de acest tip. Mierea ECO nu este procesata termic, deci isi pastreaza enzimele si nu contine reziduuri de pesticide si de antibiotice. Pretul mierii ECO este dublu fata de cel al mierii necertificate”, mentioneaza Costel Stanciu.

 

Poate deveni cancerigena

Specialistii sustin ca este important sa consumam mierea ca atare, sa nu o incalzim caci isi pierde proprietatile nutritive si terapeutice. Miere devine toxica daca se adauga in ceai, lapte sau alte alimente cu temperatura mai mare de 40 de grade Celsius! Mierea incalzita contine hidroximetilfurfural, o substanta cancerigena, potrivit APC. De asemenea, nu pastrati mierea in ambalaje PET. „Mierea dizolva plasticul mult mai mult decat apa. Se gasesc de zeci de mii de ori mai multe particule de plastic in mierea de albine ambalata in plastic, decat in apa la PET-uri. Nu cumparati niciodata miere in plastic, de fapt nu cumparati nimic ambalat in plastic!”, este recomandarea lui Virgil Virgilsen, tehnolog industria alimentara, pe site-ul APC.

 

De asemenea, mierea de albine nu trebuie pastrata in vase metalice si trebuie ferita de lumina. Temperatura optima de pastrare a mierii variaza intre 18 si 25 de grade Celsius! „Mierea de albine este sensibila la lumină. Nu cumparati miere de pe marginea drumului. Acei producatori care stau cu mierea ambalata in PET-uri, pe o taraba in soare, faceti-va ca nu-i vedeti!”, a subliniat Virgil Virgilsen.

 

Acest studiu face parte din Campania Nationala de Informare si Educare: ”Sa invatam sa intelegem eticheta!”. Prin aceasta campanie, expertii APC isi propun sa-i invete pe consumatori sa inteleaga eticheta produselor astfel incat sa faca achizitii in cunostinta de cauza. Studiul a fost realizat de catre o echipa de experti ai APC, coordonati de conf. univ. dr. Costel Stanciu.

 

 

 

 

//////////////////////////////////////

 

Infectiile urinare. Ce este important sa faci cand suspectezi o astfel de infectie

 

 

Infectiile urinare apar atunci cand bacteriile afecteaza o parte a tractului urinar. Cele mai frecvente sunt infectiile urinare care afecteaza vezica. Care sunt simptomele si ce trebuie sa faci daca te confrunti cu astfel de infectii, descopera in randurile de mai jos.

 

 

 

Pana la 60% dintre femei vor experimenta infectiile urinare pe parcursul vietii lor, potrivit medicilor. Ele pot sa se dezvolte in orice parte a tractului urinar, insa cel mai frecvent afecteaza vezica urinara. Simptomele infectiei de tract urinar variaza si pot fi extrem de neplacute. Nevoia constanta de a urina, chiar si atunci cand vezica este goala, durerea si arsura la urinare sunt cateva dintre semnele unei infectii urinare.

 

Mai frecvente la femei

Infectiile urinare pot sa apara la oricine, insa femeile sunt mai sensibile din cauza anatomiei. Explicatia pare a fi legata strict de particularitatea anatomica a aparatului urinar. Acesta este aproape identic la ambele sexe, diferenta fiind facuta de uretra. Este canalul care face legatura dintre vezica urinara si exterior si prin care este eliminata urina. La femei, uretra este mai scurta, iar acest lucru favorizeaza aparitia si inmultirea bacteriilor. In plus, distanta mai mica fata de anus faciliteaza contaminarea cu microorganisme din zona anala.

 

„Infectiile urinare le vedem la fiecare grupa de varsta”, a declarat dr. Jennifer Ashton. Uneori pot fi cronice sau recurente. Sarcina, activitatea sexuala, menopauza si o infectie urinara anterioara pot creste riscul. Iar bebelusii si femeile aflate in postmenopauza sunt mai susceptibile de a avea.

 

Infectiile urinare: ce trebuie sa fac daca apar

In primul rand, bea multa apa. Acest lucru ajuta la eliminarea bacteriilor care adera la peretele vezicii urinare. De asemenea, sucul de merisoare este o arma eficienta. Mai multe studii au aratat ca sucul de merisoare poate ajuta la prevenirea infectiilor urinare.

 

Daca este posibil, mergeti si faceti o urocultura. Aceasta analiza testeaza bacteriile din urina, ceea ce ajuta medicul sa identifice antibioticul care este cel mai bun pentru a trata infectia. „Este foarte important sa faci aceasta analiza. Daca simptomele tale dispar si apoi revin si trebuie sa fii tratat din nou, trebuie sa stim cu adevarat care a fost acea bacterie care a cauzat infectia”, a adaugat dr. Ashton.

 

catalog produse bio life care

Rezultatele culturilor de urina pot dura cateva zile, asa ca, daca acest lucru nu este posibil din punct de vedere logistic, faceti sumarul de urina. Acest test verifica rapid daca exista sange, glucoza, pH si produse secundare ale bacteriilor din urina ca indicatori potentiali ai unei infectii urinare.

 

Am nevoie de antibiotice?

In unele cazuri, este sigur sau chiar cel mai bine sa nu luati antibiotice. Aproximativ 40% pana la 50% din infectiile urinare vor disparea singure fara niciun tratament cu antibiotice. Mai mult decat atat, expunerea frecventa la antibiotice poate face bacteriile rezistente la medicamente. Este o problema frecvent asociata cu tratarea infectiilor urinare.

 

 

 

„Nu de fiecare data cand bacteriile se gasesc in urina este necesar un tratament cu antibiotice”, a spus Ashton. „Este important ca oamenii sa stie ca, daca au simptome, nu trebuie sa se sperie ca daca nu iau antibiotice isi pun in pericol sanatatea.”

 

Unele medicamente eliberate fara reteta si sucul de merisoare pot oferi alinare. Medicul va poate ajuta sa decideti daca este necesar un tratament si, daca da, care este tratamentul potrivit. Nu orice antibiotic este potrivit pentru o infectie a tractului urinar, care este cauzata de E. coli in aproape 90% din cazuri.

 

„Prescriem anumite antibiotice pe baza a ceea ce credem ca este cel mai probabil sa fie cauza bacteriilor”, a spus Ashton. Nitrofurantoina si bactrimul sunt cele mai bune pentru tratarea unei infectii urinare, in conformitate cu Societatea de Boli Infectioase din SUA.

 

Alte antibiotice folosite adesea pentru a trata infectiile urinare, cum ar fi ciprofloxacina si levofloxacina, pot avea reactii adverse grave. Ciprofloxacina, in cazuri rare, poate fi asociata cu rupturi de tendon si probleme psihiatrice. „Asigurati-va, daca faceti tratament, ca luati antibioticul potrivit, doza potrivita, pentru durata corecta de timp si nu doar sa luati automat ceea ce v-a fost inmanat”, a spus Ashton.

 

Infectiile urinare: cum le putem preveni

Cel mai bun mod de a preveni o posibila infectie urinara este sa ramaneti hidratat. Atunci cand sunt inundate, bacteriilor le este mai greu sa supravietuiasca. Asta inseamna sa consumati apa potabila, nu bauturi zaharoase, care pot irita vezica urinara.

 

De asemenea, urinarea inainte si dupa sex, dusurile dupa sex te asigura ca reduci riscul infectiilor de tract urinar. „Sa faci toate acestea nu sugereaza ca oamenii sunt murdari. Dar trebuie sa ne amintim cand vorbim despre bacterii, ca sunt microscopice”, incheie dr. Ashton.

//////////////////////////////////////////////////

Boala pe care cainii o detecteaza

 

 

Cea mai noua boala despre care s-a descoperit ca poate fi depistata de caini, chiar inainte ca simptomele sa-si faca aparitia, e malaria. O simpla adulmecare a sosetelor unei persoane e suficienta pentru caine pentru a sti daca boala e prezenta sau nu, arata ziare.com, care citeaza The Guardian, care citeaza un studiu realizat de oameni de stiinta de la Universitatea britanica Durham.

 

Astfel, malaria se adauga unei liste de boli pe care cainii sunt in stare sa le miroasa, asa cum sunt cancerul de prostata si de tiroida. In plus, cainii simt cand diabeticii au un nivel mic de zahar in sange. Potrivit autorului studiului, Steven Lindsay, cei infectati pot sa nu aiba niciun simptom, insa ii tradeaza mirosul pielii si al respiratiei, date de parazitul transmis prin intepatura tantarilor.

 

 

 

In cadrul experimentului, copii de scoala din Gambia au fost pusi sa poarte niste ciorapi din nailon peste noapte si sa dea si cate o mostra de sange, pentru a se vedea daca sufera sau nu de malarie. Ciorapii au fost trimisi inghetati in Marea Britanie, unde doi caini, un labrador si un Labrador-retriever, le-au adulmecat. Ambii caini fusesera antrenati sa miroasa malaria, timp de mai multe luni. In total, au fost trimise sosete de la 30 de copii infectati cu malarie si de la 145 sanatosi, iar rezultatele sunt concludente, spun oamenii de stiinta implicati in studiu. A.M.

 

///////////////////////////

Cum recunoaştem pancreatita! Netratată se ajunge la deces

 

 

Mesele bogate şi alimentele mai greu digerabile pot declanşa probleme de sănătate grave precum pancreatita acută.

 

 

 

Excesele culinare care suprasolicită tubul digestiv sunt principala cauză a pancreatitei acute. Cum pancreasul are un tol esenţial în funcţionarea corpului, boala poate duce la apariţia unor complicaţii.

 

Chirurgul Bogdan Safta a vorbit despre cum recunoastem pancreatita si de la ce ne îmbolnavim de fapt. Fiind vorba despre o afectiune a unui organ vital, pericolul pe care aceasta boala il prezinta nu trebuie subestimat.

”Pancreatita este o inflamaţie a pancreasului. Principalele cauze sunt calculii biliari şi alcoolul. Cele două cauze sunt răspunzătoare pentru aproximativ 80% dintre cauzele de pancreatită. În celelalte 20% din cazuri se poate vorbi de consumul anumitor medicamente, anumite infecţii virale sau traumatisme abdominale”, a spus chirurgul Bogdan Safta la Antena 3.

 

Simptomele pancreatitei sunt: durerea în epigastru, greaţă, vărsături, febră şi frisoane.

 

Complicaţiile pancreatitiei: ascita, peritonită, ocluzii intestinale şi chiar deces.

 

Se depistează prin ecografia abdominală

Pancreatita acută se diagnostichează relativ uşor, deoarece durerea este nelipsită şi orientează medicul către acest diagnostic. Totuşi, există cazuri în care pot apărea dureri recurente după masă însoţite de o scădere în greutate, de refuzul de a mânca şi de diaree cronică. Sunt simptomele unei pancreatite cronice. În urma unei ecografii abdominale şi a unor analize de sânge, observând şi simptomele, medicul specialist va depista cu uşurinţă dacă suferi de pancreatită.

 

Persoanele care au pietre la fiere (litiază biliară) au un risc mai mare de a suferi de pancreatită dacă aleg alimente bogate în grăsimi.

 

Aşa o poţi preveni!

 

– Bea 2 litri de apă pe zi.

– Mănâncă variat şi fii cumpătat cu porţiile.

– Mergi la analize medicale de rutină în fiecare an.

– Evită sedentarimul.

– Păstrează-te în formă, având grijă să nu iei mult în greutate.

 

//////////////////////////

 

Igiena în bucătărie: cele mai frecvente 5 greșeli

 

 

Greseli de igiena în bucătărie. În bucătărie, adesea facem multe greșeli, chiar dacă de cele mai multe ori nu ne dăm seama. O acțiune obișnuită și repetată precum gătitul, ni se pare atât de evidenta, încât uneori nu acordăm atenție la tot ceea ce facem. Nu ne dăm seama cât de multe capcane se pot ascunde în comportamentul nostru complet inofensiv. Igiena este o problemă de bază care nu trebuie neglijată, mai ales atunci când gătiți. O mică greșeală ne poate costa scump și ne poate distruge cina pregătită cu mult efort.

 

 

 

V-ați gândit vreodată că multe lucruri pe care le faceți sunt greșite? Pentru a împiedica ca o seară frumoasă să se transforme într-o experiență neplăcută, iată cele mai frecvente 5 greșeli.

 

1) Frigiderul

În frigider, bacteriile se pot deplasa și pot contamina alte alimente. Pentru a evita acest lucru, puneți-le în recipiente adecvate. Nu trebuie să neglijați curățarea frigiderului, care trebuie făcută frecvent.

 

2) Greseli de igiena în bucătărie. Ustensile de bucătărie

Dacă în cazul bucătăriilor profesionale există multe funduri de tăiere și cuțite, acasă alegerea este limitată. Prin urmare, este necesar să spălați ustensilele bine cu fiecare schimbare de ingredient sau să începeți să lucrați ingredientele care vor fi consumate crude pentru a termina cu carnea și peștele. Fundurile de lemn nu sunt recomandate, deoarece tind să absoarbă substanțe, devenind un substrat perfect pentru înmulțirea germenilor. Dacă aveți unul, ar trebui să îl curățați frecvent cu un burete înmuiat în oțet sau suc de lămâie.

 

3) Mănuși

Dacă obișnuiți să folosiți mănuși pentru a vă pregăti mâncărurile, nu uitați să le înlocuiți suficient de frecvent, deoarece alegerea de a le folosi ar trebui să fie mai igienică, dar ar putea deveni opusul.

 

4) Greseli de igiena în bucătărie. Lac de unghii

Când gătești cu lac de unghii, este mai greu să vezi reziduuri alimentare pe degete. Acesta este motivul pentru care este important să folosiți o perie mică de fiecare dată când vă spălați pe mâini.

 

5) Mâinile

Spălarea mâinilor este o operație extrem de importantă pentru a preveni răspândirea bacteriilor. Ar trebui să se facă înainte, în timpul și după prepararea alimentelor, în special atunci când se utilizează alimente foarte diferite.

 

/////////////////////////////

8 obiceiuri de dimineață pentru a avea o zi grozavă

 

 

Obiceiuri sanatoase de dimineață. A te trezi dimineata este, pentru multi dintre noi, o corvoada. Dar iata câteva obiceiuri care va vor determina să vă ridicați cu bună dispoziție din pat în fiecare dimineață.

 

 

 

De multe ori, te ridici „pe picior greșit”, exact așa, fără niciun motiv aparent!

 

Continuați să citiți acest articol pentru a vedea cele 9 obiceiuri pe care trebuie sa le aveți pentru a fi într-o dispoziție bună imediat ce sună ceasul.

 

  1. Ridicați-vă din pat imediat ce vă sună alarma

Revenirea la somn este o mare greșeală, nu va face decât să-ți deranjeze corpul și să te facă prost dispus imediat. Ceasul cu alarmă ar trebui să sune o singură dată, să deschizi ochii, să te întinzi, să zâmbesti și să te ridici! Este un pic dur, dar vei descoperi că vei fi mult mai treaz la 10 minute după ce te-ai trezit decât dacă ai fi fost în pat încă 10 minute.

 

  1. Obiceiuri sanatoase de dimineață. Apa

După o noapte lungă de somn, este esențial să fiți bine hidratat dimineața pentru a elimina corect toxinele și a vă trezi bine, desigur! Ideal pentru hidratarea și completarea cu vitamina C este apa caldă de lămâie.

 

  1. Buna ziua lumii!

Lăsând razele soarelui sa intre în camerele dvs. cât mai mult posibil este eficient în trezirea creierului. Deschideți geamurile timp de câteva minute, aerul proaspăt dimineață este întăritor. Respirați adânc și, dacă puteți, face puțin sport. Dacă casa vă permite, luați micul dejun afară.

 

  1. Obiceiuri sanatoase de dimineață. Recompensează-te cu un mic dejun adevărat și bun

Pentru a începe ziua cu mai multă energie, faceți-vă un mic dejun bun, nu degeaba este cea mai importantă masă a zilei. Pâine prăjită, o cafea bună, ouă, fructe, șuncă. Dacă nu te-ai întors să te culci după prima alarmă, deci ai respectat bine primul paragraf, vei avea mai mult timp, așa că bucură-te de micul dejun!

 

  1. Distrează-te dimineața

Dă-ți un motiv distractiv sau benefic pentru a te ridica dimineața din pat. De exemplu, un duș foarte fierbinte, cu săpunuri și loțiuni al căror parfum nu încetează să te mai intoxice. Sau altfel alege să râzi cu o emisiune radio sau un program TV, nimic mai bun decât să începi o zi cu un râs și să te distrezi înainte de a pleca de acasă.

 

  1. Muzica

Muzica este, de asemenea, un stimulent foarte bun pentru creierul nostru încă adormit. Acest peisaj sonor bun se va simți toată ziua. Faceți o listă de redare, seara, din câteva cântece, nu ezitați să le alegeți suficient de ritmice pentru a face câțiva pași de dans, astfel încât să vă faceți gimnastica matinală în același timp!

 

  1. Obiceiuri sanatoase de dimineață. Sport

Sportul dimineața este cu siguranță cel mai bun mod de a te simți bine toată ziua. În plus, acesta este cel mai bun moment pentru a face sport. Acest lucru vă va trezi metabolismul și vă va crește nivelul de energie. Dacă aveți timp, mergeți la o cursă de yoga dimineața, curățați-vă mintea și fiți pregătiți pentru o altă zi, dacă nu, învățați câteva poziții pentru a exersa acasă.

 

  1. Lucrează-ți aspectul

Aspectul vorbește despre moral. Fii atent la tine! Alege un stil pentru a-ți oferi încredere și pentru a avea o zi minunată. Optează pentru haine care te vor face să te simți bine și confortabil.

 

/////////////////////////

 

 

Cum sa traducem durerea de inima

 

 

Inima doare foarte rar. Cand este sanatoasa n-o prea simtim, cu exceptia emotiilor, a fricii sau cand suntem indragostiti, dar, chiar si atunci, bataile ei sunt foarte rar dureroase. Unele persoane simt uneori ca inima li se „impiedica“, dar acest fapt este enervant, nu dureros, si cauzat de unele tulburari trecatoare de ritm. Daca insa unul dintre vasele inimii (arterele coronare) se oblitereaza si sangele nu mai poate iriga o portiune din muschiul cardiac, atunci se produce infarctul miocardic. Suferinta inimii se traduce dureros, de obicei, la distanta: in bratul sau umarul stang, la nivelul barbiei sau in spate. Cum o treime din infarctele miocardice sunt in partea inferioara, bolnavii se plang de dureri si arsuri la nivelul stomacului si uneori chiar la nivelul abdomenului (au fost cazuri de confuzie cu apendicita acuta!). Acesta este unul dintre motivele pentru care doua treimi dintre pacientii cu infarct miocardic (dupa Werner Bartens) mor inainte de a ajunge la spital.

 

 

 

Exista in populatie parerea ca femeile nu prea mor de infarct miocardic. Studii epidemiologice recente arata insa ca aceasta parere nu este corecta, singura diferenta intre sexe fiind aceea ca femeile fac mult mai tarziu infarct miocardic decat barbatii. Femeile il fac mai tarziu (se crede) ca urmare a protectiei pana la menopauza cu proprii hormoni estrogeni, dar, ulterior, nemaiexistand aceasta protectie, procentul creste semnificativ. in plus, multe infarcturi nu sunt recunoscute ca atare la femei, deoarece femeile cu dureri difuze in zona pieptului sunt mai frecvent trimise la ginecolog decat la cardiolog.

 

Pe de alta parte, lucrurile nu sunt deloc simple, deoarece, studii efectuate in SUA in care s-au administrat estrogeni la aproape 3.000 femei in varsta nu au demonstrat o scadere a numarului de cazuri de infarct fata de femeile netratate. Mai exista o deosebire intre barbati si femei legata de infarctul de miocard. La barbati, simptomul predominant este durerea ascutita in piept, cu iradiere spre zonele mai sus amintite. La femei, simptomul dominant este o stare de slabiciune neobisnuita (70,7%), tulburari de somn (47,8%) si dificultati de respiratie (42,1%). intr-un studiu care a cuprins 515 femei care au suferit un infarct s-a constatat ca 43% dintre acestea nu au avut nici macar in faza acuta a infarctului dureri in zona pieptului.

 

Aceste observatii sunt importante nu numai pentru ca evidentiaza inca o deosebire intre femeie si barbat, ci si pentru ca unii medici de familie, ignorand aceste deosebiri, pot indruma bolnava spre alti specialisti, risipind astfel un timp pretios. Or, se stie ca in aceasta afectiune, interventia in primele ore ofera sanse mari de vindecare si ca fiecare ora de intarziere micsoreaza aceste sanse, ceea ce poate conduce spre un final dramatic. De altfel, o electrocardiograma facuta rapid (ceea ce e la indemana medicilor de familie) ar putea clarifica diagnosticul si ar permite alarmarea serviciilor de salvare, care au in dotare autosanitare si personal specializat pentru interventii in astfel de situatii.

 

 

////////////////////////

 

 

 

Cum prevenim reumatismul

1

 

 

Interactiunea senzitiva dintre oase, articulatii si muschi ne mentin pozitia verticala si echilibrul in miscare. Insa, durerile reumatice si umflaturile articulatiilor distrug aceasta interactiune, determinand aparitia entorselor nefiresti, care, ulterior, sunt insotite de dureri fara alinare si de un stres continuu in jurul articulatiilor. Este extrem de important pentru o persoana, care sufera de reumatism, sa inceapa un tratament preventiv prin exercitii pentru picioare si purtand incaltaminte pentru corectarea mersului inca de la varste fragede. Semnele de baza ale reumatismului tin mai ales de articulatii, acestea fiind umflate, infierbantate, plapande si dureroase. Pe masura ce boala avanseaza sunt afectate si alte articulatii ale corpului. Piciorul, mai ales prin articulatia principala care se leaga de degetul mare, este cel mai afectat din momentul in care reumatismul se instaleaza in corp. Apoi, trebuie identificate afectiunile picioarelor, pentru a se face tot ceea ce este posibil din punct de vedere medical in vederea protejarii si mentinerii structurii si functionalitatii piciorului.

 

 

 

Majoritatea bolilor reumatice conduc, asadar, la o afectiune a picioarelor. Iata cateva sfaturi folositoare pentru sanatatea picioarelor: – purtati pantofi de buna calitate; – frictionati picioarele cu o lotiune hranitoare; – schimbati-va sosetele, de preferat in fiecare zi, si cumparati-va sosete numai din lana si bumbac; – este indicat sa va spalati timp de 5 minute cu apa calduta; – unghiile trebuie taiate cat mai scurt, tinandu-se seama de forma acestora; – curatati calcaiele riguros cu ajutorul unei pile pentru picioare, insa aveti grija sa nu afectati pielea.

 

Sugestii: in momentul in care va schimbati garderoba picioarelor (pantofi, sosete, dresuri) este important sa asigurati un spatiu adecvat degetelor, pantoful trebuie sa fie cu 1 cm mai larg decat piciorul, pantofii care se leaga sunt recomandati, deoarece fixeaza cel mai bine piciorul in pantof; pantoful trebuie sa cuprinda piciorul la scobitura gleznei; talpa trebuie sa fie amortizor sau absorbant de soc; pantoful trebuie sa fie confortabil in jurul calcaiului; evitati materialele sintetice. Foarte important de retinut este ca trebuie sa aveti pantofi pentru la serviciu, altii pentru acasa si altii pentru timpul liber.

 

////////////////////

 

Cel mai bun aliment pentru prevenirea cariilor

 

 

Cel mai bun aliment pentru prevenirea cariilor este branza, aceasta jucand un rol important in procesul de neutralizare a acidului din placa bacteriana dentara. Acest lucru a fost descoperit de o recenta cercetare medicala.

 

In urma desfasurarii studiului, medicii specialisti au constatat ca acest produs lactat fermentat este ideal pentru formarea mediului alcalin de la nivelul cavitatii bucale, ceea ce protejeaza dantura si reduce necesitatea interventiilor stomatologice.

 

 

 

Pe langa cele prezentate, in plus, branza ajuta si la formarea unui film protector in jurul dintilor. La acest studiu care a fost realizat de catre Academia Generală de Stomatologie din SUA, au participat un numar de 68 copii, cu varste cuprinse intre 12 si 15 ani.

 

Acestia au fost impartiti in trei grupe, iar celor din primul grup, cercetatorii le-au dat in fiecare zi sa consume catre o portie de branza cheddar.

 

Participantilor din cel de al doilea grup, cercetatorii le-au dat sa consume in fiecare zi cate un pahar de lapte, in acelasi timp participatilor din cel de al treilea grup li s-a cerut sa foloseasca in fiecare zi apa de gura.

 

Pe intreaga desfasurare a studiului, cercetatorii au masurat participantilor la studiu care este nivelul PH-ului din placa bacteriana. Masurarea s-a facut cu 10 minute inainte de a se consuma produsele recomandate si la 20 minute dupa consumarea acestora.

 

In urma studierii rezultatelor obtinute s-a constatat faptul ca subiectii din primul grup, cei care au consumat zilnic branza, au fost cei care au avut cel mai ridicat nivel al PH-ului din cavitatea bucala.

 

Acest studiu medical concluzioneaza faptul ca este benefic sa oferim copiilor nostri pe parcursul meselor branza, un aliment care este de un real ajutor pentru o dantura sanatoasa.

 

////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

 

Aici va daruim cateva firimituri ramase de la “Cina Domnului”,dar si de la lume adunate-pentru gustul fiecaruia…

//////////////////////////////////////////////////////////////////////////

 

miliardarul nicolae -sa furi miliarde  din averea amarastenilor si sa primesti praf in ochi de puscarie,asta numai in justitia rom e posibila https://magnanews.ro/2018/11/miliardarul-ioan-niculae-condamnat-la-inchisoare-cu-executare/

 

groparii tarii===

https://www.youtube.com/watch?v=rpkzU_-_dqE

Popor violat===

 

  http://www.ziare.com/politica/politica-interna/psd-aproape-doi-ani-de-viol-in-grup-nu-suntem-doar-victime-interviu-1536831

 

 

 

duduman-=== https://www.youtube.com/watch?v=fc7q1Lnd0-w&fbclid=IwAR2USW-dVqZtEuBVuKff3g4rZM9uwVK8uISyNvnnOSi55sQ53_L-pSxo7CM 

 

https://www.resursecrestine.ro/biografii/157645/david-wilkerson

 

https://www.resursecrestine.ro/eseuri/index-ultimele/pagina/2

 

 

Moody=======

https://www.youtube.com/watch?v=yIL4MJXQS68

https://stiri.resursecrestine.ro/recenzii-carti/3

 

Satan a fost biruit – Zac Poonen https://www.youtube.com/watch?v=avl4-b_MdTg&t=1147s

 

 

 

Sursa  ==

https://www.resursecrestine.ro/biografii/157645/david-wilkerson

 

https://www.resursecrestine.ro/eseuri/index-ultimele/pagina/2

 

 

https://www.facebook.com/RomaniaMareUnita/photos/a.2037405529827465/2275467916021224/?type=3&theater

 

 

 

2  Iata capitala Sodomei si Gomorei Americane  ==  https://www.youtube.com/watch?v=fc7q1Lnd0-w

Iliescu  sursa===

http://asapteadimensiune.ro/categoria/iliescu-kgb

 

 

 

Puterea rug===   https://www.youtube.com/watch?v=YjRcsTjItZM&t=5297s

 

http://asapteadimensiune.ro/al-treilea-reich-bolsevic.html

 

http://asapteadimensiune.ro/colonel-sovietic-sa-curga-sange-la-prut.html

 

 

Corina cretu ataca fondurile   ==

Moasa fesenistilor s-a convins ca a nasit un rahat de kozonack cu mot handicapat=un drac-nea (pentru ca nu mai pot fura fonduri) https://www.g4media.ro/corina-cretu-dupa-ce-a-demontat-manipularile-psd-am-inceput-sa-fiu-atacata-intr-un-mod-socant-guvernul-nu-are-depus-niciun-proiect-major-pentru-finantare-cu-fonduri-europene.html

 

   https://www.g4media.ro/video-revolta-oltenilor-in-fata-pestei-porcine-oamenii-au-facut-zid-la-intrarea-in-sat-si-au-interzis-accesul-autoritatilor-in-curtile-lor-nu-va-las-sa-imi-luati-bucatura-de-la-gura.html

 

22== prin globalizarea mineriadei feseniste se accelereaza apocalipsa dupa Ioan (ylicescu) https://revista22.ro/70273996/liber-la-infraciuni-interzis-la-proteste.html

 

 

Basescu===

Pentru ca refuzam globalizarea pornografiei,ne tin pe muchie de cutit…https://www.stiridiaspora.ro/basescu-spune-de-ce-olandezii-ne-vor-afara-din-schengen_6544.html

 

 

Privati hotie===

Cum au fost transferate  izvoarele cu bogatii ale romaniei –in seifurile burgheziei multilateral de potopiste=feseniste https://revista22.ro/70274090/fondul-de-investiii-de-un-miliard-de-dolari-o-mic-termocentral-i-80-de-benzinrii.html?fbclid=IwAR09Z3q7_5hT4Q4Jq0ngPY0YPz3DxIr2vmhBJVa1LbvJGtViKExhmLq-IFQ

 

 

Ct popescu===spital   ====

politrucii ne imbolnavesc sa ne i a banii-doctorii si sa ne jupoaie de vii-popii https://www.digi24.ro/stiri/actualitate/sanatate/c-t-popescu-a-povestit-experienta-pe-care-a-avut-o-la-sanador-1020604

 

Sursa foto===

https://www.facebook.com/romaniadeazi63/photos/a.2009927225924451/2121158301468009/?type=3&theater

 

 

 

https://kmkz.ro/de-ras/normal-ca-nu-va-plac-protocoalele-v-au-prins-la-furat-hotilor?fbclid=IwAR24jpnNq2YNThZoW9Fs_n8wMlOymMOkd03gye7d1VP4kr1fZUKgviHAAb0

 

………..

 

F b oculta tramp  ===

Spre deosebire de Alde Masonistii Fesenisti,deci globalisti apocaliptici ,adica satanisti,care sug sangele poporului roman,cu americanii nu le merg ….  https://www.alternativenews.ro/2016/10/donald-trump-nu-voi-mai-lasa-ca-oculta-mondiala-sa-controleze-politica-de-la-washington-intreaga-lume.html

Confiscare===

castrati alde fesenia si ingropati hotia==

 https://www.alternativenews.ro/2016/08/confiscarea-averilor-si-inchisoare-pe-viata–pentru-corupti-noua-lege-ce-va-salva-romania.html?m=0&fbclid=IwAR2jlt_hZZ5-5BA67Se4pycLmE38-Sug1btmIvNAKDytfUBrNQPnLJ0iI9k

 

Procur0r gen===

pentru ca nu le-au conficat averea furata de la amarasteni,prin privatigolanie,acum ne confisca ei viitorul  https://kmkz.ro/de-ras/augustin-lazar-implineste-62-de-ani-la-multi-ani-pentru-el-si-mpsd-stiu-ei-pentru-cine

 

 

Pensii magistrati===

Pentru ca justitia a ajutat mafia sa privati-hoteasca avutia obsteasca ,acum deconteaza-tot   din buzunarile amarastenilor ==  https://www.bugetul.ro/tupeu-maxim-cum-au-ajuns-magistratii-sa-ia-pensie-de-1-miliard-lei-vechi-pe-luna/?fbclid=IwAR3ENhyJzX0S6d0pOmX1FQ4W1imMSHWc30MJS9s2RA33f4mzMhiw386jW7E

 

 

Catedrala===

 

dupa ce ne-au supt lipitorile austro feseniste,acum….https://www.stiridiaspora.ro/austria-taie-aloca-iile-pentru-copiii-romani-decizie-de-ultima-ora_6415.html

 

 

 

 

 

Ascultati si va cruciti! https://www.youtube.com/watch?v=ZqF3KAo3s9o

 

 

Spurgeon ===

Daca astfel erau „sacalii ” örto/cat/musulbaptistopentibudistii de ieri   ….CE SE POATE SPUNE DESPRE „crestinii „” de astazi!!!  https://www.youtube.com/watch?v=VMT-boZA-Yk

 

 

 

https://kmkz.ro/de-ras/spital-inceput-acum-23-de-ani-timisoara-deci-putem-sa-facem-si-spitale-nu-doar-catedrale

 

https://kmkz.ro/de-ras/record-impresionant-tvr-ajuns-sa-aiba-mai-multi-angajati-decat-telespectatori

 

 

 

Rudenii hotia=== (Nu asa se cladeste Tara)…Şeful ASF: Din 600 de angajaţi, 150 sunt RUDE gradul I şi II  https://www.realitatea.net/seful-asf-din-600-de-angajati-150-sunt-rude-gradul-i-si-ii_1385282.html?fbclid=IwAR0HpSnC_REtpuYWj8D3jdzPo1Pg39Da961Qz2ZHpdUH8LOAqz3ytIuP6HE

 

wurbrand==

 

http://informatii-agrorurale.ro/iata-cine-ne-macina-calciul-din-organism-romania-este-ravnita-de-globalisti-pentru-ca-aici-in-bucegi-este-centrul-energetic-al-pamantului-iata-cum-puteti-permite-energiei-cosmosului-sa-patrund/

Batrana  /nu referendum===https://www.facebook.com/vaxpopuliofficial/videos/185500999036572/?hc_ref=ARRV-T5OYUcXhbPIAWbmWYaoGc18K7ZEPePlRsuOBT65_3s8jlb0vGaCazSXClpLf18&fref=gs&dti=109293732934648&hc_location=group

Scriitori asasinati—-

https://www.youtube.com/watch?v=eljC_g2bgOw

 

 

 

Securistii==

mincinosii pornografii hotii  preacurvarii tradatorii si gunoaiele comuniste,reesapate de iliescu in fesenisti,care au furat untul tarii-avutia obsteasca a tuturora-se pregatesc sa calce in picioare nu doar justitia,ci si toata opozitia…https://www.stirisinoutati.ro/rusine-romania-le-monde-afirma-fostii-securisti-din-romania-sunt-astazi-in-parlament-in-presa-in-administratie/?fbclid=IwAR3xIsIZ6uaKZGirta-KXWqGA_noxsgigH3r0EMCgNueXCytm5q9V4q1cDk

 

 

Pacepa===   https://www.blume.ro/cutremurul-pacepa-cum-a-cauzat-tradarea-lui-pacepa-mai-multe-pagube-decat-cutremurul-din-1977/

  https://uti24.ro/economic/unde-au-disparut-cele-peste-80-de-mari-uzine-romanesti-vulcan-tractorul-electroputere-semanatoarea-rocar-um

Pensii sp===

Noi muncim ca prostii si burghezii satanisti/fesenisti traiesc ca bosii    https://www.stirisinoutati.ro/numarul-pensiilor-speciale-a-crescut-de-patru-ori-sumele-sunt-imense-romanii-au-platit-anul-trecut-15-miliarde-de-euro-pentru-pensiile-speciale/?fbclid=IwAR30BpiYtK1Q2SFqwhkacGQAZY6QqphR7SHq-mzptVnhOWO5XglddSG4ImE

Iliescuuuu====  http://puterearomanilor.ro/iliescu-asasinul-sotilor-ceausescu-si-artizanul-ruinarii-romaniei/?fbclid=IwAR0ZDp_Wj94-VZgePzW9xbWKq42gyUC1HQRIGy9Az2-_tl7q9XsfnCyYCSU

  

ISARESCU=====

https://www.comisarul.ro/articol/au-ingropat-romania!-patru-mesaje-soc-ale-bnr-adre_967016.html

   

 

Gulagul romanesc===

   https://www.youtube.com/watch?v=pKm3UOgOzLM&feature=share

 

Udrea===

ei fura si se distreaza ,dar noi platim   https://www.capital.ro/eielena-udrea-primele-declaratii-greseala-statului.html

 

Fesenizarea lumii si globalizarea apocalipsei dupa Ioan ylici  Pesedescu== https://www.aparatorul.md/europa-a-luat-o-razna-franta-legalizeaza-pedofilia-iar-anglia-imbraca-baietii-in-fuste/

Cond.asasinati===https://www.facebook.com/unirea.odip/videos/2122909104645113/

gazare—-https://www.facebook.com/photo.php?fbid=2007894695944357&set=gm.272576873390964&type=3&theater

Maimuta psd===

https://kmkz.ro/de-ras/alerta-un-cimpanzeu-evadat-de-la-zoo-si-s-inscris-psd

 

Dragnea  referendum==nici mortii nu-l mai asculta pe pornofesenistul  hotoman momarlan DRACnea https://www.g4media.ro/cauzele-celui-mai-mare-esec-politic-inregistrat-de-psd-in-ultimii-ani-referendumul-pentru-redefinirea-familiei.html

 

 

 

daca nu i terminam (confiscam-) noi,ne extermina ei,sigur… https://magnanews.ro/2018/09/psd-vrea-sa-infiinteze-politia-facebook-sa-controleze-continutul-retelelor-sociale/

basescu===

https://www.facebook.com/R0mania9/videos/468658253622172/

 

dragnea===== https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1140711206054085&set=pcb.1140711546054051&type=3&theater

privatizare === f bbbb   https://www.stirisinoutati.ro/de-ce-nu-cere-psd-alde-si-desecretizarea-informatiilor-referitoare-la-privatizarile-din-romania/

 

 

 

pensii sp.==  == https://www.stirisinoutati.ro/numarul-pensiilor-speciale-a-crescut-de-patru-ori-sumele-sunt-imense-romanii-au-platit-anul-trecut-15-miliarde-de-euro-pentru-pensiile-speciale/

 

 

 

Hotime fff bune=== https://www.facebook.com/photo.php?fbid=147616312863593&set=p.147616312863593&type=3&theater

 

 

De ce intarzie trezirea   ===   https://www.youtube.com/watch?v=ZqF3KAo3s9o

 

……………Puterea rugaciunii====

https://www.youtube.com/watch?v=YjRcsTjItZM…………………………………………………………………………………………………Citatul sec.== https://uzp.org.ro/7500/citatul-secolului-chris-hedger/

Popi== https://www.facebook.com/groups/rezist.ro/permalink/2188081797868791/?__xts__[0]=68.ARDlDqaSdR_bUHbo_d7t3Eoulx_HBdRQnIXwdFPoTXKew-3YeCMKaUu7ivUmXDGhAJHgia21jdQz3m77faF870aImhJ-MwLm0b24ZzidrDVG7KWrWXNBo0kjJdspZKCB2DE-skY2L6mILdFMiU1LnzLctcgtr9zAvyZ9XRdmtA28LIIc5ksh3A&__tn__=-UC-R

 

 

fl perssic===https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1037292363144902&set=a.202504673290346&type=3&theater

  

  https://www.youtube.com/watch?v=OMlxnCwf6NM

 

 

http://www.harulzalau.ro/resurse-2/literatura/recenzii-carti.html

 

Carti===

    http://www.harulzalau.ro/resurse-2/literatura/autori-crestini/1247-zac-poonen-scopul-esecului-1.html

 

http://www.harulzalau.ro/resurse-2/literatura/autori-crestini/1267-vin-nou-in-burdufuri-noi.html

sursa             ====http://www.harulzalau.ro/resurse-2/literatura/autori-crestini.html

 

woat wee===https://www.youtube.com/watch?v=ZSgRxxsMjP0

 

fr.yun===https://www.youtube.com/watch?v=ETo7OqtCrfw

 

 

puscaria credintei  ==https://www.youtube.com/watch?v=YcAxN8teAus

 

fr y un===

https://www.youtube.com/watch?v=ETo7OqtCrfw

William Gurnall – Crestinul in armura completa | Partea_1 | Audio Dan  bercian=====https://www.youtube.com/watch?v=k1JLiKqMndc&t=5068s

 

Oswald Chambers – Catedrala Duhului=== https://www.youtube.com/watch?v=UZLIazlgaV4

 

 

https://www.stiridiaspora.ro/psd-partidul-care-a-batut-diaspora-carmen-dan-raspuns-pentru-ponta_5348.html

 

Iliescu====https://www.blume.ro/ion-iliescu-a-permis-pe-data-de-3-februarie-1990-sa-dispara-din-conturi-intreaga-rezerva-valutara-a-tarii/#

 

Popi==https://www.facebook.com/PAULENACHE68/photos/a.240431393211476/298617380726210/?type=3&theater

sacalii lumii ==    https://www.facebook.com/catalin.ureche.92/videos/2127049720867150/

 

 

1   Pensia c m mare===

potopistii rasplatiti prosteste ==  https://evz.ro/bogat-pensionar-uniunea-europeana.html

2  

 

https://kmkz.ro/de-ras/securistul-cu-pensie-de-51000-de-lei-votati-psd-si-o-sa-aveti-si-voi-sarakilor

      https://evz.ro/dosare-dna-magistrati.html

 

 

Fermier===

https://extranews.ro/fermier-politician-prins-cu-tone-de-chimicale-pe-culturi-ecologice-frauda-din-bani-ue-calculata-se-estieaza-la-1-milion-de/

 

http://iosifton.ro/blog/incercarea-de-reinviere-a-comunismului_2018_05_09_blog

 

https://www.youtube.com/watch?v=GpbnnOIaSv0

branzei===https://www.youtube.com/watch?v=ON7kYXJjUlg

 

 

https://stirilocale.md/trenul-mortii-din-1941-mii-de-moldoveni-deportati-in-conditii-groaznice-se-impusca-si-se-aruncau-cadavre.html?_utl_t=fb

 

hoata dna=== https://rtnews.ro/2018/09/06/lupul-cioban-la-oi-noua-sefa-a-dna-este-cercetata-intr-un-dosar-la-dna/

hot nastase   tariceanu===https://www.alternativenews.ro/2018/09/dezvaluiri-cum-au-furat-tariceanu-si-nastase-miliard-euro-prin-retehnologizarea-hidrocentralei-portile-de-fier.html

 

 

averea sindicalisti===

https://ziarulonline.com/averile-liderilor-sindicali-din-romania-afla-aici-ce-case-conturi-masini-sau-terenuri-detin-plus-seful-sindicatului-politistilor-tata-mi-a-facut-cadou-de-sarbatori-10-000-de-euro/

 

 

 

citate celebre===

https://www.facebook.com/CitateFaimoase.ro/videos/745346709009348/

 

 https://www.notabn.ro/salariu-dublu-la-stat-decalaj-public-privat-triplat-romanul-munceste-tot-mai-mult-pentru-intretinerea-aparatului-administrativ-public-tot-mai-birocratic-mai-ineficient-si-mai-scump/

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=BHYNxHUBqyQ

https://www.resursecrestine.ro/predici/150734/mesajele-care-lipsesc-in-crestinismul-de-azi-intelegand-tot-planul-lui-dumnezeu

 

111

https://predicatorul.wordpress.com/category/1petru/

https://predicatorul.wordpress.com/2013/09/05/romani-6-1-14-unirea-cu-hristos-in-moarte-si-in-viata/

 

222  https://predicatorul.wordpress.com/2013/09/05/romani-6-1-14-unirea-cu-hristos-in-moarte-si-in-viata/

 

 

 

https://www.facebook.com/kmkz.ro/

 

 https://www.facebook.com/MihaiGForlafu/videos/305298153612875/?fb_dtsg_ag=AdzwxrTZYgLo-D0SkOvwG2fXTZeh-WZCQWLrU4NDjHCcAA%3AAdz39eq5YnYP0ki3CjkcMZRyM8-MiEbq51kfsmUW6BzYCQ

 

 

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=yfj7mPgsXiY#utm_source=Facebook_PicSee&utm_medium=Social

 

         

 https://www.g4media.ro/fraza-cheie-din-scrisoarea-avocatului-rudolph-giuliani-amnistia-pentru-marii-corupti.html

 

Mircea pascu ataca diaspora ===

http://epochtimes-romania.com/news/ioan-mircea-pascu-cere-amenzi-de-15-mii-de-euro-si-1-an-de-inchisoare-pentru-protestatarii-care-ultragiaza-un-agent—277912

 

https://apocalipsa.intercer.net/comentarii-biblice

https://apocalipsa.intercer.net/comentarii-biblice

  

https://apocalipsa.intercer.net/comentarii-biblice/comentarii-apocalipsa/razboiul-dintre-femeie-si-balaur.html

Wurmbrand===http://newsnetcrestin.blogspot.com/2018/07/new-meditatie-biblica-nepublicata_22.html

 

 

Israel===  https://www.youtube.com/watch?v=X_f_lOw6wWQ

  http://www.davidservant.com/other_languages/romanian/tdmm/tdmm_romanian_07

 

 

8========= http://www.davidservant.com/other_languages/romanian/tdmm/tdmm_romanian_08

 

Paducel====

http://www.jgcdb.info/aztoowfpjd/Nqx7zhqUTD4W6Go/?subacc2=TE_Romeo1&subid2=U0NCLTEwNy1zc3AtM2FmYjY2M2MtOTE3OS1kMTViLTdiN2ItMTUzMTIyODk3OS1qa3B0emUyeC0xeXlxOjA6NDcwMDcwOjA6NjI%2A&subacc4=470070&esub=-7EBRQCgQf1ZehuAFzrgEjEAICIDOuH–mE-VFEwADD3I9b1sREQoRCSIRDUIRDVoHbmwxAAB_YWRjb21ib_83ZTJmZTllOQADOGQ&uactdata=eyJtb3VzZU92ZXJDb3VudCI6MywibW91c2VNb3ZlQ291bnQiOjEyLCJtb3VzZUVudGVyQ291bnQiOjMsInRvdWNoU3RhcnRDb3VudCI6MCwidG91Y2hNb3ZlQ291bnQiOjAsInRvdWNoRW5kQ291bnQiOjB9&rid=-7EBBQCQMAAHAjEAIABhENChEFChEJQgABf2FkY29tYm8&subacc=TE&s_trk=CghPbI1JBW__ShDkqv2ABBiL-rzbBQ%2A%2A

  

Se intoarce israel ====https://ok.ru/video/576023171392

  

Melodie antipsd===

https://www.facebook.com/groups/654846484646255/permalink/1396792610451635/

Multumim partidului si guvernului ca …https://www.facebook.com/groups/stopmafiapsd/permalink/939866646210456/

 

 

https://www.facebook.com/scapamromaniadehoti/posts/2168484396761242

 

https://b1.ro/stiri/high-tech/alerta-cosmica-o-imensa-planeta-plutitoare-vine-peste-noi-astronomii-au-facut-anuntul-e-de-12-ori-mai-mare-decat-jupiter-si-nu-este-legat-gravitational-de-nicio-stea-235545.html

 

https://www.libertatea.ro/ultima-ora/investigatie-exclusiva-baiatul-lui-dragnea-scapat-de-10-000-de-porci-inainte-de-molima-valentin-dragnea-un-om-de-afaceri-mai-bine-informat-decat-altii-2354597?utm_source=facebook&utm_medium=social&utm_campaign=Tolontan

  https://stireazilei.com/cum-a-pus-mana-un-baron-local-psd-pe-cea-mai-mare-ferma-agricola-din-delta-dunarii/

 

ruga/psd==== https://www.facebook.com/baricada.tv/videos/272416256851620/?hc_ref=ARQ_Gdr9arGHwPW3VJnBVKmNtgGOWu7_Zke-pAH5vU6LRzHMdVzDefVZrOv1BxBxTGk

  

Cioban revolta==========

 invitatie pentru fesenistii priceputi la coraslirea untului furat… Detalii pe www.informatii-agrorurale  ro si      https://www.facebook.com/PlecatPrinLume/videos/961490827387358/?hc_location=ufi

hirtie igienica ========

  https://voxbiz.ro/cum-ne-poate-imbolnavi-hartia-igienica/

    …https://www.facebook.com/photo.php?fbid=992386540968818&set=pcb.992408567633282&type=3&theater

Melodie f b   ========

 

https://www.facebook.com/Poe3D/videos/821866844678207/

 

 

Vacaroiu ===

https://www.facebook.com/viorel.arhire.1/posts/343079342780547

  https://apocalipsa.intercer.net/comentarii-biblice/comentarii-apocalipsa/razboiul-dintre-femeie-si-balaur.html

Wurmbrand===http://newsnetcrestin.blogspot.com/2018/07/new-meditatie-biblica-nepublicata_22.html

Israel===  https://www.youtube.com/watch?v=X_f_lOw6wWQ

familia hotilor   https://www.g4media.ro/toate-dosarele-familiei-cosma-vor-fi-mutate-de-la-ploiesti-la-dna-bucuresti.html

 

Sarbu===

       http://evz.ro/ilie-sarbu-a-scapat.html

 

 

basescu /daea evrei==http://evz.ro/basescu-daia-rebut-uman.html

 

copii baronilor

 

  …https://stireazilei.com/pile-si-spagi-mai-rau-ca-pe-vremea-lui-ceausescu-toti-liderii-psd-si-au-numit-copiii-in-functii-de-conducere-platiti-din-banii-statului/

Isarescu== Rasplata tradarii nationale a tovarasului de jug iliescian/fesenian/satanian ( Detalii pe www.informatii-agrorurale ro si)  http://www.economica.net/mobile/isarescu-are-o-pensie-de-9-300-de-lei-si-un-salariu-de-65-600-de-lei-declaratia-de-avere_156256.html

 

 

     https://www.blume.ro/planul-secret-al-lui-pike-privind-noua-ordine-mondiala/

  

Ilici==

https://www.blume.ro/ion-iliescu-a-permis-pe-data-de-3-februarie-1990-sa-dispara-din-conturi-intreaga-rezerva-valutara-a-tarii/#

 

 

Foto/dragnea

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=141794983399802&set=a.116646432581324.1073741828.100027079036007&type=3&theater

 

https://saccsiv.wordpress.com/2018/07/27/smecheria-cu-pesta-porcina-din-2018-este-o-repetare-a-smecheriei-cu-aviara-din-2005/

 

 

http://kmkz.ro/de-ras/atentia-udmr-lasati-transilvania-si-luati-teleormanul-si-va-mai-cautam-noi

        https://stireazilei.com/propunere-soc-a-unuia-dintre-cei-mai-apreciati-primari-biserica-sa-plateasca-impozit-ca-orice-alt-contribuabil/

 

 

https://circulpolitic.ro/social-democrati-cu-conturile-pline-ce-avere-are-premierul-dancila-avere-de-ministru-psd-mai-multe-imobile-in-sua-si-actiuni-estimate-la-23-milioane-euro/

 

http://kmkz.ro/de-ras/atentia-udmr-lasati-transilvania-si-luati-teleormanul-si-va-mai-cautam-noi

 

 http://asapteadimensiune.ro/cum-au-fost-asasinati-martorii-evenimentelor-din-1989-de-catre-regimul-kgb-istului-ion-iliescu.html

   https://www.capital.ro/cat-plateste-statul-roman-lunar-pentru-asistenta-sociala.html

 

https://barzilaiendan.com/2015/09/01/fenomenul-toflea-unic-in-europa-a-luat-iar-foc/

 

 

ramas aici 19 iul===http://www.truth-time.com/ro/sufletul

http://www.truth-time.com/ro/zile-de-judecata

   https://www.youtube.com/watch?v=gCKNGxA3tSw

  

https://www.youtube.com/watch?v=3_U_o2rHYvM&feature=youtu.be

 

 

garantarea spagii este asigurata  prin globalizarea  pesederizarii apocaliptice   https://stireazilei.com/descinderi-la-fondul-de-garantare-a-creditelor-banii-prin-prima-casa-s-ar-fi-dat-pe-spaga/

 

 

psdd  ===

   https://stireazilei.com/falsurile-prin-care-baronii-din-tulcea-au-vrut-sa-ia-11-miliarde-euro-fonduri-europene/

 

http://evz.ro/educatie-parentala-parintii-trebuie-sa-si-lase-copiii-sa-se-uit.html

 

https://www.g4media.ro/tariceanu-discurs-furibund-impotriva-statului-paralel-in-romania-a-fost-creat-un-sistem-represiv-asemanator-cu-modelul-securitatii-din-anii-1950.html

 

 

http://evz.ro/targul-homosexualizarii-romaniei.html

 

Justitie = poporistii din romania au votat hotii sa le pazeasca bostanaria si sa faca legi pentru apararea banditilor,kalailor etc https://www.stiridiaspora.ro/ctp-despre-tudorel-toader-este-un-iuda-al-justi-iei-este-atat-de-unsuros-atat-de-slinos-incat-va-ajunge-departe_2291.html

 

Ziarista  omor===incepe curatirea de opozantii globalizarii https://b1.ro/stiri/externe/jurnalista-asasinata-europa-228055.html

 

==Pomelnicul cu popii securisti/fesenisti/poporisti se ingroasa ==http://evz.ro/pomohaci-surprins-fapt.html

 

https://www.stiri-extreme.ro/premierul-luxemburghez-devine-primul-lider-ue-care-se-casatoreste-cu-o-persoana-de-acelasi-sex/

  

Flota===https://www.alternativenews.ro/2016/11/dosar-nerezolvat-disparitia-flotei-romaniei-a-patra-ca-marime-din-lume.html?m=1#.Wvc59Gm6rmU.facebook

Legile hotilor–=== https://revista22.ro/70269882/iohannis-romnii-nu-vor-infractori-care-s-fac-legea-i-magistrai-subordonai-politicului.html

Toma caragiu===https://www.facebook.com/jeanconstantin.respect/videos/1790789217674303/

Mineriada =kacaisti…https://www.youtube.com/watch?v=TACd0t9lIRc&feature=share

13 iunie=== DE NEUITAT-Panselute feseniste,iliesciene-care au sangerat si zguduit tot universul,fara ca justitia sa …aghezmuiasca  nici decembriada ,nici…https://www.youtube.com/watch?v=ejqIHY8AfEM

 

Porcul f s n ===http://kmkz.ro/de-ras/porcul-penal-transformat-parlamentul-intr-un-cotet

 

 ?hc_location=ufi

Dizidente  comuniste==Femei fata de care nu suntem vrednici sa le sarutam nici  talpa piciorului===http://adevarul.ro/cultura/istorie/iadul-genul-feminin-marturiile-supravietuitoarelor-temnitele-comuniste-1_544279aa0d133766a809f150/index.html

Pensii sp===Jertfiti va pentru calai,hoti,manipulatori si alti fesenei globalizanti=== http://www.economica.net/pensii-speciale-2017_152450.html

 

  http://www.economica.net/pensii-speciale-2017_153076.html

 

https://www.alternativenews.ro/2016/11/iliescu-este-vinovat-pentru-uciderea-lenta-a-romaniei.html?m=1

 

Iov===https://www.youtube.com/watch?v=317txVbxgrg

 

 Melodie comica  faina== https://www.facebook.com/FlickDomnulRima/videos/858280044350876/

 Ciorditori==t gh melodie===https://www.facebook.com/daniel.cucos.9/videos/10217377066441222/

 

 

//////////////////////////////////////////////////////////

Miel===https://www.youtube.com/watch?v=i9fVDJ8XFbM

Melodie biblica=== https://www.facebook.com/groups/1231809290179633/permalink/2127595780600975/

Cruceanu====

https://www.youtube.com/watch?v=31ZUa83szk0

speranta===

1111===

Daca oceanele ===https://www.youtube.com/watch?v=uSwPEoyMZ9U

Speranta==Domnul doarme=== https://www.youtube.com/watch?v=Q84bo31uLJQ

 

Speranta==

https://www.youtube.com/watch?v=nH0WhoI6i-M&list=RDlr63VitcNo0&index=22

 

speranta  ==https://www.youtube.com/watch?v=uSwPEoyMZ9U&list=RDlr63VitcNo0&index=21

vaduva== https://www.youtube.com/watch?v=QfggwmPpy3s

 

Simone=== https://www.youtube.com/watch?v=1pfWOd6JIJ8

 

Muzica  fsn ===== https://www.facebook.com/ARMASATUMARE/videos/274947693257528/

  

wurbrand===

 

Pentru ca urmeaza sa fiu blocat,(nici fesenistii,globalistii,comunistii care au ca matrice pe satan) nu ne vor  bogati,destepti,,puternici,biruitori,liberi )va invit pe

  www.informatii-agrorurale ro  si  http://www.informatii-agrorurale ro/agropedia/  

 

 … https://extranews.ro/daca-biserica-este-autonoma-de-ce-statul-plateste-salariile-preotilor-clerul-ar-trebui-sa-dea-dovada-de-mai-multa-penitenta-si-mai-putina-opulenta/

sofia===Sa nu va molipsiti de la bulgari ca va eliberati? Detalii pe www.informatii-agrorurale..ro

  https://extranews.ro/bulgaria-ministri-si-parlamentari-blocati-de-protestatari-in-cladirea-parlamentului/

    http://www.aktual24.ro/sursa-banilor-din-care-s-a-infiintat-antena-3-dezvaluita-de-ciuvica-pe-cand-nu-incasa-15-000-de-euro-lunar-felix-este-mostenitorul-unui-arab/

 

 …   https://extranews.ro/presa-straina-despre-cea-mai-puternica-persoana-din-romania-kovesi-un-dusman-incurabil-pentru-inamici/

  /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

 

Fata nevazuta a lumii… Pedofilia de Lux din Anglia… Au existat cu adevărat oamenii giganţi? Proiectul L.U.C.I.D.– războiul invizibil –Sunt locuitori antici ai Pământului? Ce ne arată documentele’; Arheologii confirmă: Sodoma și Gomora au fost distruse de o ploaie de foc și pucioasă căzută din cer; Fata nevazuta a lumii… Demascarea Masoneriei; Marii politicieni ai lumii recunosc existenţa societăţilor secrete ce conduc lumea din umbra; Morti Suspecte – Cimitirul cu biochimisti; Francmasoneria, securitatea şi regimul comunist… Francmasoneria a susţinut instalarea regimurilor comuniste în întreaga lume; Sudori români, sclavi în fabrica lagăr din Abruzzo. «Nu avem nimic de mâncare»; Harriet Tubman, femeia care a salvat sute de sclavi; Sclavii vechi şi noi; Românce, sclave sexuale în Spania. ..Povestea lui Kim Bok-dong, fosta ”sclavă sexuală” a armatei japoneze; Dupa ce si  Tatal Pesedistilor- Iscarioteanu  Iliescu ne-a bagat in gura lupilor,nu ne mai poate salva nimeni-Premierul Nicolae Ciucă a anunțat noi măsuri de protejare a populației de efectele creșterii prețurilor la energie… Raport Amnesty International- Româncele din sistemul de îngrijire din Austria, exploatate și discriminate… Raport devastator-Traficul de copii din orfelinatele lumii, la ordinea zilei… Ioan Aurel-Pop e necruțător cu progresiștii și neomarxiștii: Vor să ne cioplească după chipul și asemănarea lor…Președintele Academiei Române face o amplă radiografie a actualei societăți în care remarcă faptul că …Jurnaliștii nu mor niciodată – în memoria ziaristului Doru Dinu Glăvan…

 

/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

 

 

Ioan Aurel-Pop e necruțător cu progresiștii și neomarxiștii: Vor să ne cioplească după chipul și asemănarea lor…Președintele Academiei Române face o amplă radiografie a actualei societăți în care remarcă faptul că

……..”unii dintre criticii credinței și ai bisericii ar vrea nu numai să facă lumea de azi ‹progresistă› și să ne cioplească pe toți după chipul și asemănarea lor, dar fac eforturi să schimbe și istoria care nu le convine. Or, aceasta seamănă a dictatură, a intoleranță, a discriminare. Oare pentru asta să fi luptat „aproapele nostru” la 1848, la 1918, la 1989?”. Ioan-Aurel Pop scrie, într-un articol pentru Centrul de Presă Basilica al Patriarhiei Române și postat de basilica.ro, și despre cei care vor schimbarea imnului național pentru că îi deranjează versul ”preoți cu crucea-n frunte”, dar și despre cei care atacă în mod constant biserica și credincioșii.

”Este absurd să condamnăm regimul comunist, dar să aplicăm în continuare, unii dintre noi, metodele sale discriminatorii și exclusiviste.”, punctează ilustrul academician.

 

”Libertatea noastră nu înseamnă limitarea libertății celorlalți, ci înseamnă înțelegere, acceptare, bunăvoință, iubire și bunătate.”, e mesajul lui Ioan-Aurel Pop către cei care se declară atei, progresiști și neomarxiști.

 

”Geneza națională și credința creștină

 

Am văzut, cu tristețe, în ultima vreme, că asocierea României și a națiunii române cu credința creștină îi irită pe mulți contemporani, îi supără pe cei „deștepți” ori pe cei care se cred mai „deștepți” decât alții. Am pus cuvântul „deștepți” între ghilimele, fiindcă l-am luat nu în sensul curent contemporan, ci în sensul său originar și primar, acela de „treji” sau „treziți” din „somnul cel de moarte”. „Treziții” îi consideră pe mai toți românii cufundați în acel „somn”. Însă „deștepți” sau „treziți” se consideră pe sine mulți dintre frustrați, mulți dintre cei autosuficienți, fiindcă sunt iritați de mesajele care nu le convin.

 

Dar, oricât de ciudat le-ar părea unora, astăzi nu poți să fii „deștept” în spațiul public fără cultură, fără cunoaștere, fără învățătură.

 

Eu am asociat credința (și Biserica noastră) cu națiunea și cu Țara Românească din rațiuni mai ales istorice. Studiul istoriei este meseria mea și fac această meserie de mulți ani, cu pasiune. Poporul român există în istorie de pe la finele mileniului I al erei creștine, adică de peste o mie de ani. În cea mai mare parte a acestei lungi perioade de timp, oamenii și-au văzut de necazurile și de bucuriile lor, de viața lor simplă, împărțită, în cea mai mare parte, între muncă și odihnă, între luptă și tihnă.

 

Secole la rând, grija de căpetenie a majorității oamenilor a fost „pâinea noastră cea de toate zilele”, adică preocuparea de viețuire și, adesea, de supraviețuire fizică. Oamenii cu trai decent și îndestulat au reprezentat în Europa, până prin secolul al XIX-lea, între 2 și 5% din toată populația. Asta nu înseamnă, în ciuda prejudecăților curente, că oamenii de demult, fiind săraci din punct de vedere material, nu au putut cugeta liber, în limitele orizontului lor. Ideea pedepselor crunte aplicate în Evul Mediu celor care nu gândeau pe linia oficială laică sau religioasă este, în mare parte, falsă (vezi, de exemplu, Régine Pernoud, Pour en finir avec le Moyen Âge, în varii ediții apărute în franceză, dar și în alte limbi).

 

Inchiziția din Occident – fără relevanță în lumea răsăriteană bizantină – a aplicat teribilele sale pedepse nu în Evul Mediu, ci la începuturile Epocii Moderne (care începe pe la 1400-1500). Gândirea liberă nu a fost nici atunci în largul ei, dar a fost cu adevărat arestată în perioadele mai recente și mai ales în vremea dictaturilor de extremă dreaptă sau de extremă stângă din secolul al XX-lea. Iar românii, spre deosebire de multe alte popoare europene, au trăit patru decenii lungi de comunism, în care credințele și Bisericile au fost crunt persecutate (unele au fost desființate prin lege), în care educația religioasă a fost interzisă, în care manifestările publice ale cultelor (mari ceremonii, pelerinaje, sărbători de hram, sfințiri de biserici etc.) au fost oprite sau poprite.

 

După evenimentele din decembrie 1989, aceste opreliști absurde au fost abolite și majoritatea românilor au sperat că orice fel de amestec al politicului în treburile cultelor, în manifestările de credință ale cetățenilor ar fi de domeniul trecutului. Firește, au existat și există oameni care nu sunt religioși și chiar unii care luptă contra credințelor și instituțiilor religioase, care sunt sau se declară atei, agnostici, „progresiști”, marxiști ori neomarxiști etc. Într-o societate democratică, există loc pentru toți (aceasta este esența democrației), atâta vreme cât nu se încalcă libertatea de credință și de conștiință a altora și nu se îngrădește manifestarea credinței celorlalți.

 

Este absurd să condamnăm regimul comunist, dar să aplicăm în continuare, unii dintre noi, metodele sale discriminatorii și exclusiviste. O societate liberă trăiește și își manifestă libertatea și prin polemici, dar polemicile publice au rostul lor, au formele lor decente, se adaptează unui nivel înalt de civilizație și de cultură civică. Nu se poate face polemică publică folosind limbaje suburbane, lovituri sub centură, atacuri la persoană, înverșunări și amenințări. Este trist că, la trei decenii de la revenirea în Cetate a libertății de credință și de conștiință, unii o neagă în numele „progresului”.

 

Noi nu știm cum va fi viitorul, dar trecutul românilor s-a construit în mare parte prin idealul creștin, prin tăria credinței și prin forța Bisericii. Recent, această afirmație a mea, ca istoric, i-a deranjat pe unii „toboșari ai vremurilor noi”, care vor neapărat o lume următoare atee, necreștină, automatizată și robotizată. Aceștia ar prefera să scoatem orice referință religioasă din viețile noastre și chiar să interzicem/ schimbăm Imnul Național, pentru că acesta cuprinde versuri de genul „Preoți cu crucea-n frunte, căci oastea e creștină”. Ca urmare, unii dintre aceștia au pornit polemici fără de principii, pline de umori și de ură, adesea la adăpostul anonimatului, vădind o intoleranță cruntă și o incultură crasă.

 

Din fericire, nu a fost așa mereu. Nici pe vremea când s-a făcut această țară, liderii nu se purtau cu mănuși, ci se veștejeau reciproc, se pârau, se gratulau în limbaj colorat (domeniu în care suntem campioni și astăzi!). Dar, dincolo de orice orientare politică și chiar grad de cultură, au pus împreună umărul pentru țară, aproape la unison, ca într-o simfonie. Exista parcă atunci un cuvânt de ordine subînțeles: „să nu hulim cele sfinte”, iar între acestea se aflau credința, țara, națiunea.

 

Nu dau decât un exemplu și nu unul din lumea laică – care se inflamează mult mai acut și se repede ușor la invective – ci din viața noastră bisericească, greu încercată și ea astăzi. De la 1744 (când Ioan Inochentie Micu Klein a convocat la Blaj un Sinod General (un fel de congres național românesc, dincolo de orice diferență confesională), trecând prin actul fundamental al națiunii numit Supplex Libellus Valachorum (1791-1792) și semnat de Gherasim Adamovici (ortodox) și Ioan Bob (greco-catolic), prin Revoluția de la 1848-1849 (Marea Adunare Națională de la Blaj, prezidată de episcopii Andrei Șaguna, ortodox și Ioan Lemeni, greco-catolic), prin Mișcarea Memorandistă (1881-1894) și ajungând la 1918 (greco-catolicul Iuliu Hossu, viitor cardinal și ortodoxul Miron Cristea, viitor patriarh), slujitorii și ierarhii celor două Biserici românești din Ardeal, ca și liderii laici de ambele confesiuni – deși nu se iubeau mereu, ba, dimpotrivă, aveau dese momente încordate și chiar conflicte – au fost împreună, uniți în asumarea rolurilor de lideri ai națiunii, nelăsând să răzbată nicio fisură în exterior. Diferendele erau normale, dar până la credință, la patrie și la națiune.

 

Astăzi, crezându-ne atoateștiutori, nu mai respectăm principii, valori și nici virtuți. Și, evident, nu mai avem respect nici pentru trecut și nici pentru profesioniștii trecutului. Imnul Național exprimă un mare adevăr: cel puțin până la 1848 și cu precădere în provinciile aflate sub dominație străină (unde trăiau mai mult de jumătate dintre toți românii de atunci), mișcarea de emancipare națională a fost condusă de preoți, de „preoți cu crucea-n frunte”.

 

De pe la 1350-1400, românii din Transilvania (iar Transilvania reprezintă azi circa 40% din teritoriul și populația României) nu au mai avut voie să aibă o clasă politică laică în nume propriu, românesc, adică o stare (sau o „națiune”, cum se spunea de la 1500 încoace), cum aveau nobilii (maghiari), sașii și secuii. Liderii politici și religioși ai românilor au fost, de atunci și până în secolul al XIX-lea, clericii ortodocși și, după 1700, ortodocși și greco-catolici, adică slujitorii Domnului de rit bizantin.

 

Ambele Biserici românești din Ardeal au același rit, pornesc din aceeași rădăcină, iar greco-catolicii au fost înainte de „unirea religioasă” ortodocși. Mulți, contemporani, animați de valorile și realitățile prezentului, au mari dificultăți în înțelegerea și acceptarea acestei realități. Neînțelegerea vine dintr-o prejudecată, anume din neputința de a concepe că separarea oficială dintre laic și religios s-a produs foarte târziu, odată cu ceea ce numim constituționalismul modern. Pentru oamenii medievali, atașamentul nețărmurit față de credință și față de Biserică era un comandament de viață, iar viața de atunci nu se putea concepe în afara credinței și a Bisericii.

 

Laicul și religiosul interferau în asemenea măsură încât erau un monolit și formau însăși viața de odinioară. Separarea conștientizată dintre laic (mirean) și religios (confesional) s-a făcut foarte târziu, odată cu separarea constituțională dintre stat și Biserică. Toate cuceririle de drepturi – puține, câte au reușit să obțină românii transilvăneni până la 1848 – s-au făcut sub conducerea clericilor. Drept dovadă, avem măsurile luate de inamici contra acestora.

 

De exemplu, după căderea și moartea lui Mihai Viteazul, dieta Transilvaniei (din care nu făcea parte niciun român) a decis să rupă legătura cu ambele „principate valahe” și a interzis intrarea în Transilvania a tuturor clericilor de la sud și est de Carpați, pentru că „Tiranul” și „Valahul” (adică Mihai Viteazul) își pregătise „invazia” prin „tainica lucrare a preoților săi care se numesc călugări”. Acestea sunt fapte înregistrate de istorie și ele nu se pot șterge pentru că nu convin unor contemporani ai noștri.

 

Toate aceste fapte au fost consemnate, după descifrarea și interpretarea a mii de surse, de către mai mulți istorici, dar mai ales de către David Prodan, într-o capodoperă a sa, numită Supplex Libellus Valachorum. Din istoria formării națiunii române (apărută în mai multe ediții, din 1948 încoace). Autorul, de formație materialistă interbelică și nu contrafăcută sub influența comuniștilor (de altminteri, David Prodan și-a depus carnetul de partid în 1962, intrând în rezistența intelectuală contra regimului), demonstrează (în cartea citată și în altele) cum ne-au condus de-a lungul istoriei medievale și moderne, până la 1848, preoții. Nicolae Iorga a călătorit în Transilvania abia la cumpăna secolelor al XIX-lea și al XX-lea (marele istoric fiind născut în 1871) și a înțeles de îndată secretul supraviețuirii acestor români obidiți. Înțelegerea se vede din titlul cărții sale apărute în 1902, intitulate Sate și preoți în Ardeal.

 

După cercetări minuțioase, studiind viața românilor ardeleni cam de pe la 1400 până spre 1800, Nicolae Iorga a constat că preoții au salvat naționalitatea noastră, fapt pentru care le închină lor pomenita carte: „Preoților și învățătorilor din românimea de peste munți, celor prin cari se păstrează neamul în așteptarea viitorului, care atârnă de vrednicia noastră, închină această carte autorul”. Ce poate să fie mai grăitor pentru rolul elitei noastre bisericești în istorie decât aceste vorbe cu putere de maximă ale celui mai important istoric român din toate timpurile? Omagiul este cu atât mai realist cu cât, până târziu, în secolul al XVIII-lea, tot preoții erau și învățători la școlile noastre, ținute nu de statul cel străin (străin de nevoile și de durerile noastre), ci de Biserică și de comunitate.

 

Când poetul Andrei Mureșanu a scris poezia „Un răsunet”, el avea în fața ochilor imaginea românilor conduși de liderii lor spirituali și pământești – preoții cu crucile lor pe piept, în inimi și în mâini – în drum spre Blaj, organizați în cete ordonate și disciplinate. Andrei Mureșanu a văzut cum, cu respect și smerenie, zecile de mii de români se uitau la copreședinții Adunării Naționale de la Blaj, din mai 1848, adică la episcopii Andrei Șaguna și Ioan Lemeni, ca la izbăvitorii lor, ca la liderii capabili să-i scoată la liman. De-aceea și nu din vreo fantezie de literat, poetul a i-a pus în vers pe „preoții cu crucea-n frunte”.

 

Așa s-au petrecut lucrurile, ele sunt demult istorie și istoria nu poate să fie schimbată. Dacă putem (sau, câteodată, avem doar iluzia că putem) schimba prezentul, dacă putem modifica sau măcar pregăti într-un anumit fel viitorul, trecutul rămâne mereu „așa cum a fost” (Leopold von Ranke). Iar specialiștii cinstiți au dreptul să-l reconstituie numai „așa cum a fost” și nu să-l „recondiționeze” după nevoile prezentului, după „comanda socială”, după comanditar, după mărimea plății în arginți, ori după gustul unora. Văd și eu în jurul meu pe unii semeni care repudiază și condamnă credința creștină, care atacă Biserica (Bisericile), care ar vrea să-i vadă și să-i facă pe toți oamenii de altă credință decât cea pe care o au, sau atei, sau nihiliști, sau neomarxiști.

 

Am auzit deunăzi un „analist” imberb decretând că un om inteligent nu poate să fie credincios. Atunci trebuie să acceptăm că o armată de savanți, de la Copernic, Galileo Galilei, Blaise Pascal, Francis Bacon, Johann Kepler și până la Newton, Leibniz, Maxwell, Kelvin sau Pasteur au fost proști, căci lipsa de inteligență înseamnă, în limbaj popular, prostie.

 

Mai văd că unii dintre criticii credinței și ai Bisericii ar vrea nu numai să facă lumea de azi „progresistă” și să ne cioplească pe toți după chipul și asemănarea lor, dar fac eforturi să schimbe și istoria care nu le convine. Or, aceasta seamănă a dictatură, a intoleranță, a discriminare. Oare pentru asta să fi luptat „aproapele nostru” la 1848, la 1918, la 1989, pentru mutilarea prezentului și pentru modificarea trecutului, în acord cu voința unor grupuri marginale și animate de ură? Oare pentru asta să fi murit în închisorile comuniste atâția intelectuali de-ai noștri creștini ortodocși, greco-catolici și de alte confesiuni?

 

Nu numai în Evul Mediu ci și în Epoca Modernă, românii au fost conduși de preoți, călugări, de ierarhi vrednici. Mai mult, hotărârea de unire de la Alba Iulia a fost citită de ierarhul greco-catolic Iuliu Hossu, iar un alt ierarh, cel ortodox, Miron Cristea a însuflețit mesele îmbrățișându-și „fratele” și spunând: „Pe cum ne vedeți azi îmbrățișați frățește, așa să rămână îmbrățișați pe veci toți frații români!”.

 

Asta nu înseamnă că istoria noastră a fost imaculată sau că oamenii Bisericii nu au greșit sau nu greșesc, dar avem elementara obligație morală de respect pentru adevăr și pentru cei care ne-au condus prin vremuri bune și rele, ca să ajungem să trăim cu toții într-o țară a noastră. Nu avem dreptul să ascundem greșelile și nici să lăudăm neîmplinirile, dar suntem „condamnați” la cumpătare și echilibru.

 

Judecățile și prejudecățile prezentului nu ne dau cuvânt să blamăm ori să falsificăm trecutul. Dacă ne-am eliberat doar ca să proferăm blesteme și să punem stigmate, ne amăgim cu o falsă libertate. Libertatea noastră nu înseamnă limitarea libertății celorlalți, ci înseamnă înțelegere, acceptare, bunăvoință, iubire și bunătate.”, este comentariul făcut de Ioan-Aurel Pop pentru sursa citată.

 

www.stiripesurse.ro

https://www.newsnetcrestin.ro/ioan-aurel-pop-e-necrutator-cu-progresistii-si-neomarxistii-vor-sa-ne-ciopleasca-dupa-chipul-si-asemanarea-lor/

 

/////////////////////////

 

 

Raport devastator-Traficul de copii din orfelinatele lumii, la ordinea zilei

 

Milioane de copii din întreaga lume sunt expuși riscului de abuz și exploatare în instituții, adesea pentru a atrage finanțare de la donatori, spune organizația de caritate Lumos, care atrage atenția într-un raport că trebuie luate măsuri imediate pentru prevenirea traficului și exploatării copiilor din orfelinate.

 

Organizația internațională de caritate pentru copii Lumos spune că aproximativ 5,4 milioane de copii din întreaga lume trăiesc în instituții în care nu își pot satisface nevoile și li se neglijează drepturile și unde sunt expuși la multiple forme de exploatare și vătămare.

 

Raportul este primul care identifică modele globale de trafic legat de instituții, luând în considerare dovezile de la 84 de organizații din 45 de țări din întreaga lume. Lumos evidențiază cazuri de exploatare sexuală, precum și copii forțați să muncească și constrânși să facă performanțe pentru donatorii străini, pentru a asigura mai multe finanțări. În unele cazuri, copiii au fost lăsați subnutriți și ținuți în condiții înghesuite, neigienice, pentru a atrage bani de la donatori și voluntari. Lumos a mai găsit cazuri în care instituții au funcționat ca baze din care copiii erau puși la dispoziția făptuitorilor timp de câteva ore sau zile înainte de a fi returnați.

 

Organizația de caritate spune că mulți copii vulnerabili intră în instituții cu documente de identitate falsificate, inclusiv certificate false de deces al părinților sau documente care atestă abandonul și sunt „învățați să se pozeze ca orfani în prezența voluntarilor și a altor vizitatori”. Ei sunt apoi traficați din aceleași instituții în alte forme de exploatare, inclusiv munca sexuală și cerșetorie forțată.

 

În Ghana, copiii traficați au fost supuși unora dintre cele mai grave forme de abuz, copiii vânduți de instituții pentru a lucra în fermele de cacao și în minele de aur. În Cambodgia, s-a descoperit că unii proprietari de orfelinate au cumpărat copii vulnerabili din familii defavorizate și i-au comercializat donatorilor, pentru profit.

 

Raportul arată că traficul este mai răspândit în țările cu o industrie turistică semnificativă. În Uganda, numărul copiilor în cămine a crescut de la aproximativ 1.000 la sfârșitul anilor 1990 la 55.000 în prezent, iar în Cambodgia, numărul instituțiilor rezidențiale de îngrijire a crescut cu 75% în ultimul deceniu, în ciuda unei scăderi puternice a numărului de copii orfani în ambele ţări. Majoritatea instituțiilor sunt dezvoltate ca hotspot-uri „turistice”.

 

În 2017, peste 100 de copii au încercat să fugă dintr-un orfelinat din Guatemala după ce au suferit abuzuri, dar au fost aduși înapoi de oamenii legii și puși în detenție. Cincizeci și șase dintre fete, care fuseseră așezate împreună într-o cameră înghesuită, au pornit un incendiu pentru a atrage atenția ofițerilor de afară. Ofițerii nu au răspuns situației, incidentul soldându-se cu moartea a 41 de fete.

 

În 2019, Adunarea Generală a Națiunilor Unite a recunoscut legătura dintre instituțiile pentru copii și traficul de persoane, dar organizația de caritate spune că există puține exemple de abordare eficientă a acesteia.

 

Lina Gyllensten, director interimar pentru dovezi, advocacy și campanii la Lumos, a declarat: „Raportul lui Lumos arată că instituțiile joacă un rol semnificativ în multe cazuri de exploatare și abuz asupra copiilor din întreaga lume. Copiii vulnerabili sunt prinși într-o rețea complexă de trafic legat de instituții și sunt expuși în mod repetat la multiple forme de abuz. Este timpul să întrerupem aceste cicluri de exploatare”.

 

Parosha Chandran, avocat la One Pump Court, susține că „mulți oameni vor fi șocați de acest raport. Ei se pot recunoaște ca un voluntari bine intenționați pentru orfelinate sau ca un donatori generoși care au sprijinit copiii rămași vulnerabili după un dezastru umanitar, dar, citind documentul, poate fi prima dată când realizează că au jucat fără să vrea un rol în susținerea unui ecosistem dăunător, în care copiii, dintre care majoritatea au cel puțin un părinte în viață, sunt percepuți ca mărfuri într-o industrie a orfelinatelor cu profit”.

https://uzp.org.ro/57573/raport-devastator-traficul-de-copii-din-orfelinatele-lumii-la-ordinea-zilei/

 

////////////////////////////////////

 

Raport Amnesty International- Româncele din sistemul de îngrijire din Austria, exploatate și discriminate

 

Mii de femei care lucrează în sistemul de îngrijire din Austria, majoritatea din Slovacia și România, lucrează prea multe ore, cu salarii „șocant” de mici și sunt adesea supuse diferitelor forme de discriminare și abuz, a dezvăluit Amnesty International, într-un raport. „Femeile lucrătoare migrante sunt în prezent subcompensate și subprotejate. Facem apel la autoritățile austriece să își îndeplinească obligațiile în materie de drepturile omului și să garanteze condiții de muncă echitabile și sigure pentru toți îngrijitorii care locuiesc și să se asigure că drepturile femeilor migrante sunt protejate în mod egal”, precizează documentul.

 

Amnesty International remarcă faptul că lucrătorii migranți sunt plătiți cu aproximativ 25% mai puțin decât omologii lor naționali. De asemenea, în timp ce lucrătoarele din sistemul de îngrijire sunt de obicei trimiși în Austria pentru a avea grijă de bătrâni, multe au declarat recent că familiile le pun adesea să curețe casa, să aibă grijă de grădină sau să îndeplinească alte sarcini care nu au legătură cu meseria lor. Potrivit Danei Grafiková, șeful Camerei lucrătorilor de îngrijire din Slovacia, agențiile reprezintă și ele o problemă, deoarece adesea ascund astfel de informații. „Multe femei cred că sunt angajate de o agenție, dar, de fapt, sunt independente, ceea ce vine cu responsabilități și cheltuieli cu care nu sunt la curent dinainte. De asemenea, în aceste condiții, pensia lor va fi mult mai mică”, a declarat Grafiková pentru postul de televiziune Markíza.

 

https://uzp.org.ro/58693/raport-amnesty-international-romancele-din-sistemul-de-ingrijire-din-austria-exploatate-si-discriminate/

 

/////////////////////////////

 

Jurnaliștii nu mor niciodată – în memoria ziaristului Doru Dinu Glăvan

 

A şaptea zi după Doru Dinu Glăvan

 

 

 

După ce Dumnezeu a sfinţit lucrarea Lui

Cuvântul în tine a căpătat mişcare

A ochilor ce dau de ştire în ziua nimănui

Spre a înţelege noua-ntruchipare.

 

 

 

În această zi ai împărţit bucăţi din tine,

Poeme să le-nţelegem în ceas de mântuire,

Ajutorul pătrunderii în măduva timpului ce vine,

A leoaicei cu ochii verzi eliberată de iubire.

O mie de ani într-o singură zi

Proclamă un ceas fără eroare,

În duminica de suflet te-aştept să vii

Poemul să-l citeşti întruchipat din mare.

Prilej universal de a ne cunoaşte,

De a întoarce cuvântul înapoi,

În mielul din Reșița ce tăcerea o paşte,

Aşa cum va fi în Ziua de Apoi.

 

************

Jurnaliștii nu mor niciodată

în memoria ziaristului Doru Dinu Glăvan

Jurnaliștii nu mor niciodată, ei doar

îşi odihnesc zborul

între clipa ce vine şi visul ce a fost

potolind focul din oase şi luna

cu dorul,

arzând întotdeauna

cu rost.

 

Jurnaliștii nu mor niciodată, se-ntorc în cuvinte

eterne vorbe încolţite-n brazdă

în frunze, flori şi în întoarceri din cele sfinte

sau în zborul păsărilor ce torc la stână

cântece pregătite să fie gazdă

în care intrăm cu ei de mână.

 

Jurnaliștii nu mor niciodată ei vin

coborând treptat în noi pe frânghii de lumină,

de apă şi iz de pelin

ne iau de pe umeri tristeţea,ne-nveşnicesc tulpină

şi ne pun aripi de înger, în abis

nu mor niciodată, dar niciodată

doar urcă în vis.

 

 

 

Jurnaliștii nu mor niciodată,doar ies

din auz, cum ai privi

printr-un ochean întors,

sau alunecă în simţuri cum noaptea unei ciocârlii

aureolează cu stele un şes,

ei au în vene al patruilea simţ,

metafora din sânge a unui prinţ.

Jurnaliștiinu mor niciodată, şi doar

îşi odihnesc zborul

între clipa ce vine şi visul amar

potolind focul din case şi luna

cu dorul, arzând întotdeauna

cu rost.

                                                                          Al. Florin ŢENE / UZPR

 

https://uzp.org.ro/56496/jurnalistii-nu-mor-niciodata-in-memoria-ziaristului-doru-dinu-glavan/

 

///////////////////////////////

 

 

Dupa ce Tatal Pesedistilor- Iscarioteanu  Iliescu ne-a bagat in gura lupilor,nu ne mai poate salva nimeni-Premierul Nicolae Ciucă a anunțat noi măsuri de protejare a populației de efectele creșterii prețurilor la energie

  de Marinela Anghelus

 

 

Într-un mesaj postat pe pagina oficială a Guvernului României, premierul Nicolae Ciucă a anunțat că facturile emise de furnizori fără respectarea principiilor de compensare și plafonare vor fi refăcute. Anunțul șefului Executivului vine după ce mii de români au sesizat faptul că măsurile de protecție anunțate de guvern nu au niciun efect, iar facturile au crescut semnificativ.

 

„Am convocat astăzi o ședință cu miniștri Finanțelor, Energiei, Agriculturii, Antreprenoriatului și Turismului, Mediului și președintele ANRE pentru a stabili noi măsuri de protejare a populației și a întreprinderilor de efectele creșterilor la energie. Românii au nevoie de garanții privind corectitudinea facturării consumului de energie electrică și gaze naturale.

 

Sunt necesare și măsuri de sprijin pentru companii în această perioadă dificilă generată de creșterea prețului la energie. Aceste măsuri vor contribui la creșterea rezilienței economice și la menținerea locurilor de muncă pentru români. Urmează a fi refăcute facturile care nu au respectat plafoanele reglementate. Până la refacerea calculelor de către furnizori, aceste facturi nu vor fi purtătoare de penalități”, a spus premierul.

 

Potrivit șefului Executivului, la energie electrică, TVA va fi redus la 5%, la 1 aprilie, pentru consumatori cu consum de până la 300 kWh. Ei vor beneficia și de compensarea certificatului verde și a bonusului de cogenerare pentru consum.

 

Premierul a anunțat și o schemă de sprijin și pentru gaze naturale. Astfel, Guvernul va lansa măsuri de sprijin, în domeniul sectorului agricol și al industriei alimentare, începând cu 1 februarie, care vor fi menținute active până la data de 1 iulie.

 

Guvernul analizează și introducerea unei noi scheme de sprijin pentru IMM-uri începând cu 1 aprilie.

 

 

https://psnews.ro/video-premierul-nicolae-ciuca-a-anuntat-noi-masuri-de-protejare-a-populatiei-de-efectele-cresterii-preturilor-la-energie-614193/

 

 

 

 

///////////////////////////////

Povestea lui Kim Bok-dong, fosta ”sclavă sexuală” a armatei japoneze

 

Sute de sud-coreeni au însoţit vineri la Seul cortegiul funerar al lui Kim Bok-dong, un simbol al luptei ‘femeilor de confort’ după ce ea însăşi a fost sclavă în bordeluri ale armatei japoneze în timpul celui de-Al Doilea Război Mondial, relatează AFP și Agerpres.

Kim Bok-dong, care a decedat luni la vârsta de 92 de ani în urma unei cancer, a fost timp de decenii o participantă asiduă la adunări organizate începând din 1992 în faţa ambasadei Japoniei pentru a cere Tokyo-ului să prezinte scuze sincere.

 

Ea nu avea decât 14 ani când militarii japonezi au oprit-o în domiciliul rechiziţionat al părinţilor săi afirmând că ea va lucra într-o uzină pentru susţinerea eforturilor de război ale Japoniei.

 

În loc de acest lucru însă ea va ajunge în spatele câmpurilor de luptă, în bordeluri în care era constrânsă de dimineaţa până seara să aibă relaţii sexuale cu militari japonezi, în fiecare zi, timp de mai mulţi ani.

 

„A fost vorba de sclavie sexuală. Nu există altă formulare”, spunea ea într-un interviu din 2013 pentru AFP.

 

Sute de persoane s-au adunat în apropiere de ambasada Japoniei, punctul culminant al comemorărilor de cinci zile în cursul cărora mii de persoane au venit să îi aducă un omagiu lui Kim Bok-dong într-un spital din Seul.

 

Printre sud-coreenii veniţi să se reculeagă s-a numărat şi preşedintele Moon Jae-in care, în urmă cu trei săptămâni, a invitat Japonia să adopte o atitudine „mai umilă” faţă de istorie.

 

Relaţiile bilaterale dintre Tokyo şi Seul, doi aliaţi extrem de apropiaţi ai Washingtonului, rămân afectate de numeroase dispute istorice şi teritoriale, în mare parte moştenite din deceniile de ocupaţie brutală de către Japonia a Peninsulei Coreea, între 1910 şi 1945.

 

Se estimează la 200.000 numărul femeilor, în principal coreene, dar şi din alte părţi din Asia, care, la fel ca Kim Bok-dong, au fost forţate să lucreze în bordeluri ale armatei japoneze în timpul celui de-Al Doilea Război Mondial sub denumirea de ‘femei de confort’.

 

https://www.digi24.ro/stiri/externe/mapamond/povestea-lui-kim-bok-dong-fosta-sclava-sexuala-a-armatei-japoneze-1074924

////////////////////////////////

Românce, sclave sexuale în Spania… Apelul poliţiştilor iberici pentru statul român

 

Raziile poliţiştilor spanioli au pus capăt unui coşmar pentru zeci de tinere din România, obligate să se prostitueze. Profilul victimelor este aproape acelaşi: fete sărace ademenite să plece în Occident pentru o viaţă mai bună. Odată plecate de acasă ele devin o sursă de bani pentru capii reţelelor. Ofiţerii statului iberic spun că fenomenul nu poate fi stopat fără implicarea autorităţilor de la noi .

Surprinși de percheziții, traficanții au amenințat că cheamă Poliția

Copii români, duși la furat în Spania

Anchetatorii au aflat unde erau ascunși migranții afgani

Metodele îngrozitoare ale mafiei nigeriene din Italia

Peste 600 de victime ale traficanților de persoane au fost găsite în Europa

România, raiul traficanților de carne vie

Tânără traficată. Povestea de coșmar a Larisei Butnariu

Djokovic poate intra în Australia. Fanii sportivului s-au încăierat cu poliția

Doi schiori au fost aruncați din telescaun de un jet de apă

Garda Civilă din Spania strică lunar afacerile de sute de mii de euro ale traficanţilor de carne vie. Capii multor reţele sunt români care păcălesc tinere din ţară să vină în peninsula iberică iar apoi le obligă să se prostitueze.

 

Strada Montera din centrul capitalei Spaniei, cunoscută pentru prostituţia care se practică zi şi noapte. Majoritatea femeilor care lucrează pe această stradă sunt românce, însă calvarul lor nu începe aici, ci departe în România.

 

Poliţiştii spanioli au identificat mai multe localităţi din România de unde provin tinerele. Printre ele, o comună de lângă Constanţa.

 

 

Limanu, una dintre cele mai sărace comune din judeţul Constanţa, pare să fie scenariul ideal pentru reţelele de trafic de persoane. Pentru

 

Tinerele care provin din familii sărace de aici, promisiunea unui salariu de câteva sute de euro în Spania, pare să fie o şansă la o viaţă mult mai bună.

 

Nici măcar rudele şi apropiaţii nu ştiu prin ce trec tinerele o dată plecate de acasă

 

Nu doar tinerele de la ţară pică în plasa traficanţilor, ci şi cele de la oraş. Potrivit datelor oficiale din România, în 2015, din 880 de victime ale traficului de persoane, trei sferturi sunt tinere cu studii medii. Mai grav, 36 dintre ele aveau sub 14 ani.

 

Racolarea acestor tinere se face uneori direct în stradă sau prin intermediul anunțurilor postate în mediul on-line sau în ziarele locale, care, mai nou, au secțiune special dedicată locurilor de muncă pentru străinătate.

 

Poliţiştii spanioli cred că pentru a pune capăt fenomenului au nevoie de sprijinul autorităţilor de la noi.

 

Alicia Vicente, poliţiştă: „În spatele acestei situaţii este lipsa de informaţii. Femeile ajung aici minţite, pentru că nu ştiu nimic despre aceste metode de a fi înşelate. O marte parte a cazurilor s-ar rezolva dacă am ajunge la aceste femei, adolescente, pentru a le spune că pot deveni victime dacă o persoană le provoacă să plece promiţându-le o viaţă pe care ulterior nu o vor avea”.

 

În România, însă, primăriile nu au bani pentru campanii de informare, iar în zonele rurale, ONG-uri specializate nu există.

 

Cristina Gemănaru, psiholog: „ Cred că ne lovim de foarte mult piedici, avem obstacole, este destul de greu de susţinut o astfel de activitate din punct de vedere financiar, femeile acestea au nevoie de ajutor pe toate ariile, nu neaparat sprijin financiar şi emoţional”.

 

Până atunci însă tot spaniolii sunt cei are le ajută pe tinerele românce.

 

Aici, statul spaniol oferă femeilor care ies din aceste reţele de sclavie sexuală o viaţă nouă, locuri de muncă şi o identitate nouă dacă este necesar, variante pe care odată ajunse acasă în România, româncele nu le au la dispoziţie.

 

https://www.digi24.ro/stiri/externe/ue/romance-obligate-sa-se-prostitueze-in-spania-apelul-politistilor-iberici-pentru-statul-roman-692334

 

////////////////////////////////////////

 

 

Sclavii vechi şi noi

 

Sublimă ironie a sorţii: marxismul a răspândit ideea că patronii sunt nişte exploatatori, îndemnând muncitorii să se răzvrătească împotriva acestora, iar acum, cei mai mulţi cetăţeni ai fostelor ţări comuniste se luptă cu pasiune (de altfel, ca mai toţi trăitorii acestei lumi globalizante) să obţină un loc de muncă, acceptând fie şi comenzile unui şef mai „asupritor”, dacă acesta îi asigură un salariu motivant. Altfel spus, ei înşişi aleg stăpânii pe care îi vor sluji.

 

Dacă Platon îşi imagina că o cetate ideală, în care toţi oamenii sunt egali şi drepţi, ar putea exista, Aristotel nici nu putea concepe societatea fără sclavi. Desigur, sclavii din antichitatea greacă aveau cu totul alt trai faţă de sclavii africani ai colonizatorilor englezi. Primii puteau deveni chiar liberi la un moment dat, în timp ce un sclav african nu ar fi putut niciodată să îşi depăşească condiţia. Astăzi, cunoscând faptul că, în mare parte, sclavia a dispărut din lumea civilizată (în oricare din cele două forme de mai sus), oare mai putem fi de acord cu opinia filosofului din Stagira? sau sclavia şi-a schimbat doar „pălăria”? Astfel încât, deşi aceasta nu mai există demult, ce putem înţelege din „canonul” de obligaţii şi responsabilităţi al angajaţilor de pretutindeni: fidelitate faţă de angajator, supunere faţă de superiori sau impunerea unei ţinute specifice firmei chiar şi în afara programului de lucru?! Mai mult decât atât, cum ar trebui să interpretăm reacţia acelor patroni faţă de alegerea momentului sarcinii (mai bine zis amânării ei), în condiţiile în care se ştie că sclavii nu puteau avea copii decât cu acordul stăpânilor acestora? Dacă în antichitate, sclavii aveau cel puţin siguranţa unei locuinţe şi a unui „loc de muncă” (e drept, cu „fişa postului” caracteristică), astăzi, noii „sclavi” nici măcar certitudinea supravieţuirii nu o au, pentru că şi locuinţa şi jobul trebuiesc dobândite prin muncă. Nimic nu primeşte pe gratis; perspectiva „omului străzii” fiind tipică nu doar locuitorilor ţării noastre, ci şi celor din statele cele mai bogate.

 

Şi atunci revine marea întrebare pe care şi-au pus-o anticii în legătură cu sclavii, adaptată secolului acesta: este posibilă o societate în care să nu mai existe săraci?! A răspunde afirmativ înseamnă a ridica o serie de întrebări care pun în discuţie existenţa însăşi a societăţii, în timp ce a nega posibilitatea eliminării sărăciei ar fi total neproductiv. Părerea mea este că nu vor mai exista oameni săraci, fiindcă tehnica va suplini toate muncile grele şi murdare pe care le mai practică omul. Deci salvarea nu va veni din partea vreunui sistem filosofic propriu-zis, bunăstarea tuturor fiind o inerţie a progresului tehnologic. Dar, din nefericire, această bunăstare nu ne va scăpa de perspectiva sclavagistă. Aşa cum adesea se susţine, omul contemporan este şi sclavul consumului. El nu este liber să aleagă între a consuma sau nu, ci este liber să aleagă doar ce anume poate consuma. Omul a devenit sclavul lucrurilor pe care credea că le posedă. Mirajul creditelor bancare a exacerbat nevoia de a avea, chiar şi cu preţul propriei „libertăţi”. Câţi nu-şi pun în balanţă libertatea pentru cinci, zece sau treizeci de ani de tribut bancar, iar alţii chiar pentru tot restul vieţii lor slugarnice? Iar aici nu este vorba că nu mai eşti liber să faci ce vrei cu viaţa sau cu banii tăi, ci că nu te mai simţi liber să spui „nu sunt de acord cu un aspect sau altul” ştiind că mai atâţia ani de obligaţii financiar-bancare care te obligă la prudenţă. Cu alte cuvinte, nu mai eşti liber să te revolţi, fie împotriva ordinii sociale existente, fie împotriva oricărei idei care ţi se pare nedreaptă sau imorală. Să nu ne facem iluzii că protestele care au loc din când în când ar fi autentice, căci cei mai mulţi dintre ei nici nu ştiu pentru ce protestează exact. Evident că, prin aceste rânduri, nu mă gândesc nicidecum să instig la lupte de stradă, ci la atitudini şi iniţiative îndrăzneţe menite să dea seama de acest rău care se manifestă periodic, într-un fel sau altul.

https://www.scientia.ro/qa/17416/stiati-ca-astazi-in-lume-sunt-mai-mult-de-25-de-milioane-de-sclavi

////////////////////////////

S-au dus pentru un trai mai bun, dar au ajuns sclavi in Spania!

 

 

Ce au avut de patimit doi soti din Romania: nu aveau voie nici apa sa bea

 

 

S-au dus pentru un trai mai bun, dar au ajuns sclavi in Spania! Ce au avut de patimit doi soti din Romania: nu aveau voie nici apa sa bea

Acesti tineri din Gorj nu au gasit de lucru in tara si si-au pus toata speranta intr-o firma de recrutare din Sibiu, care le-a promis locuri de munca la o fabrica de ciocolata din Marea Britanie. Transportul, cazarea si o masa calda pe zi ar fi trebuit sa fie incluse in contractul de munca, potrivit Stirilor Pro Tv.

 

„Ca fiecare, mergem sa ne castigam traiul. Pe cand noi am cumparat niste vise.”, marturiseste Alina Giurescu, pagubita.

 

Vise frumoase, dar desarte, pentru care au platit firmei din Sibiu o taxa de mediere de 540 de lei. Si cum oferta promisa in Marea Britanie nu s-a concretizat, oamenii au cerut socoteala intermediarilor. Insa nu au primit niciun raspuns concret.

 

„Ni s-a bagat de vina ca nu am citit contractul cum trebuia. Dar cu toate, cand o persoana iti vorbeste, pui baza putin si pe cuvintele persoanei.”, a adaugat si Ionut Giurescu…. https://ciao.ro/munca-spania-sclavi/

 

//////////////////////////////////

 

Harriet Tubman, femeia care a salvat sute de sclavi

 

Publicat De către Tatiana Beghiu

PE SCURT

 

Harriet Tubman s-a născut în sclavie, dar a murit în libertate. Numele ei a devenit cunoscut pentru că a reușit să salveze sute de oameni din sclavie. A riscat, dar nu i-a fost frică, pentru că o făcea pentru drepturile ei și a oamenilor din jur. A luptat pentru drepturi egale și respectarea lor.

 

Ea a fost numită „Moise al poporului ei”. Viața ei a devenit un simbol de durată al luptei împotriva sclaviei.

  

Harriet Tubman, născută în 1820, este considerată una dintre femeile care au schimbat cursul istoriei Statelor Unite ale Americii. Harriet s-a născut în sclavie, dar a reușit să fugă spre nord, unde legea nu accepta ca oamenii de culoare să fie sclavii celor albi. După aceasta, s-a întors de mai multe ori în locurile de unde a fugit, pentru a-i ajuta și pe alții să scape de sclavie.

În copilărie, îngrijea de copiii stăpânilor ei. După ce a crescut, a fost trimisă să lucreze din greu în câmp, să colecteze cheresteaua și să transporte vagoane de grâu spre cheile golfului Chesapeake. I-a fost greu, însă, aceste munci au făcut-o puternică și rezistentă. La 22 de ani, s-a măritat cu un bărbat de culoare liber. Însă, fericirea îi era umbrită de legea care spunea că în cazul în care cuplul va avea un copil, acesta ar fi fost sclav. Acest lucru a făcut-o să-i propună soțului să fugă spre nord, unde oamenii de culoare nu erau liberi și cu drepturi depline. Soțul a renunțat. Atunci, în 1849, împreună cu doi frați de ai ei, Harriet a fugit spre nord și a reușit să scape și să devină liberă.

 

La un an de la evadare, s-a întors în Maryland și a adus mai mulți membri ai familiei sale în nord și pe mulți alți sclavi. Câțiva ani mai târziu, Harriet s-a alăturat mișcării de anulare a pedepsei cu moartea. Când a început Războiul Civil în 1861, s-a înrolat în armată. A fost soldat, soră medicală și chiar spioană. Ulterior, ea a participat activ la acțiunile pentru drepturile femeilor de a vota. Ea a fost simbolul care a inspirat oamenii să lupte pentru drepturile lor și egalitate de gen.

 

În adolescență, Tubman a fost rănită grav când un stăpân alb a aruncat în ea o bucată de plumb, pentru că a refuzat să bată un alt sclav. Din această cauză, pe tot restul vieții, a suferit convulsii narcoleptice, care se transformau uneori în câteva ore sau chiar zile de comă. Din cauza bolii ei ciudate, oamenii i-au atribuit uneori puteri mistice, mai ales că simțea perfect când se apropia vreun pericol.

 

După Războiul Civil, ea a mai trăit peste 50 de ani, timp în care a făcut față foametei și lipsurilor. Trebuia să aibă grijă de părinții bătrâni, toate rudele și nevoiașii care se adăposteau în casa ei din Obernai, New York. Cu toate acestea, ea a deschis două școli pentru tinerii de culoare care au scăpat din robie. „Asta pentru că eu nu am avut posibilitatea să învăț”, spunea ea.

 

Ea a murit de pneumonie pe 10 martie 1913, la vârsta de 93 de ani. Începând cu anul 1990, 10 martie a fost numită Ziua Harriet Tabman.

 

În 2016, un grup de femei au propus ca portretul ei să fie printat pe bancnota de 20 de dolari, în locul președintelui Andrew Jackson, care a fost și un comerciant de sclavi și promotorul unei politici dure împotriva indianului autohton. Acest lucru urma să se întâmplă începând cu anul 2020, însă, în 2019, proiectul de lege a fost amânat până la cel puțin 2028.

 

https://www.moldova.org/harriet-tubman-femeia-care-a-salvat-sute-de-sclavi/

 

///////////////////////////////////////

Sudori români, sclavi în fabrica lagăr din Abruzzo. «Nu avem nimic de mâncare»

 

Era un coşmar viaţa celor 18 lucrători români de la Saldoteck, o întreprindere de sudură din Roccascalegna, în Val di Sangro (Chieti). Oamenii munceau ca sclavii, sub ameninţarea armelor.

 

Fabrica aparţine unui întreprinzător italian din Montesilvano (Pescara), care era ajutat în menţinerea ordinii de un cetăţean român din Pineto (Teramo), angajat al firmei. Cei doi au ajuns la închisoare cu acuzaţia de intermediere ilicită şi exploatare a muncii. Lucrătorii români erau obligaţi să muncească şi deseori să doarmă într-o hală mizerabilă şi plină de fum de sudură. Erau exploataţi şi maltrataţi. Erau bătuţi şi erau somaţi cu armele să nu vorbească despre situaţia lor.

 

Fabrica a fost pusă sub sechestru. Au fost arestaţi patronul fabricii, Roberto Sandionigi, de 57 de ani, născut în provincia Lecco dar rezident la Pescara, şi un român de 58 de ani, Gheorghe Bărbulescu, rezident în provincia Teramo care avea rol de intermediar pentru a recruta zeci de muncitori care lucrau în condiţii de semisclavie şi fără a fi plătiţi.

 

Oamenii dormeau înghesuiţi în încăperi insalubre şi mici şi erau obligaţi să plătească 500 de euro chirie fiecare, bani care erau scăzuţi din statul de plată, în mod formal corect. Din interceptările telefonice a reieşit că unii dintre muncitori cereau patronului firmei 10 sau 20 de euro pentru a putea cumpăra pâine. În una dintre conversaţii întreprinzătorul promite: „mâine îţi dau ceva să faci cumpărături”. Într-o circumstanţă unui subordonat bătut i-a fost interzis, prin ameninţare, să se trateze la Urgenţă. Bărbatul a reuşit abia a doua zi să fie consultat, mergând 15 km pe jos, fiindcă nu avea bani pentru autobuz.

 

Ancheta a fost coordonată de Procuratura din Lanciano, condusă de procurorul Francesco Menditto, cu colaborarea Direcţiei teritoriale de muncă din Chieti-Pescara. Procurorul a informat Procuratura naţională antimafia privind ancheta.

 

„Nu îmi imaginam – a spus procurorul Menditto – că la noi poate exista o situaţie de caporalat de asemenea proporţii„. Inspectoratul de muncă a stabilit că în fabrică se lucra în medii nesănătoase saturate cu praf şi fum. Ancheta a fost demarată de mai mult de un an, după denunţul pe care l-a făcut un muncitor român la o televiziune românească.

 

 

 

Exploatare organizată

 

A fost astfel identificată, după cum a considerat judecătorul pentru investigaţii preliminare, o adevărată activitate de exploatare de cetăţeni români, care aflându-se în condiţie de necesitate din cauza situaţiei financiare erau recrutaţi în România şi ademeniţi cu propunerea de a veni în Italia pentru a desfăşura o muncă regulamentară. Însă realitatea era cu totul diferită.

 

Odată sosiţi în Abruzzo erau cazaţi în locuinţe improvizate şi în condiţii igienice precare, pentru care plăteau sume strpnomice, reţinute din plata care li s-ar fi cuvenit. Munceau în fabrica de sudură în condiţii precare de siguranţă şi igienă a muncii.

 

S-a stabilit nerespectarea drepturilor minime garantate lucrătorilor: salarii de foame care nici măcar nu erau plătite cu regularitate. Pe lângă aceasta, au fost constatate încălcări ale normativei privind orarul de muncă (erau depăşite cu mult orele prevăzute), ale normativei în materie de siguranţă şi igienă la locurile de muncă. Lucrătorii erau expuşi pericolului privind sănătatea şi siguranţa personală.

 

Gardian înarmat

 

Anchetatorii au descoperit că angajaţii erau controlaţi prin metode de supraveghere invazive, deseori fiind ameninţaţi, chiar şi prin folosirea de arme şi producându-li-se leziuni, pentru a se asigura deplina lor supunere.

 

Mandatul de arestare preventivă a fost emis pe numele lui Roberto Sandionigi, cetăţean italian, angajator „efectiv” al lucrătorilor de la fabrica de sudură şi de la Agenţia de muncă gestionată tot de el.

 

A fost arestat şi Gheorghe Bărbulescu, cel care avea sarcina de a recruta personal românesc. Bărbulescu plasa anunţuri pe site-uri de internet (Mercador sau Balaur) şi oferea locuri de muncă ca sudor în Italia la fabrica de sudură.

 

Tot el era cel care se ocupa de transportul în Italia (plătind călătoria efectuată cu un microbuz), îi ducea la fabrică, le procura o cazare precară şi îi ameninţa cu arme de foc pentru a-i împiedica să ceară condiţii mai bune de lucru, să denunţe faptele la forţele de ordine sau să se ducă la spital sau la un medic în caz de lovire.

 

În fine, el era cel care furniza mâncare (minimul indispensabil) sau supraveghea lucrările în fabrică şi concedia lucrătorii.

 

Mai sunt alţi trei anchetaţi: L.E., administrator al fabricii, angajator „formal” a unei părţi a lucrătorilor; D.G.D., care conducea muncitorii, D.A.L., care efectua o parte dintre sarcinile lui Gheorghe Bărbulescu, ameninţările.

 

Bătut şi ameninţat

 

Pe timpul anchetelor investigatorii au descoperit că un lucrător a fost maltratat pentru că a cerut o parte din banii pentru munca efectuată. Bani care trebuiau să folosească la cumpărarea de mâncare şi produse de primă necesitate. Bărbatul a fost ameninţat cu un pistol, care apoi a fost pus sub sechestru de poliţie în casa lui Gheorghe Bărbulescu.

 

Gheorghe Bărbulescu îl somase să nu se adreseze poliţiei şi să nu se ducă la spital pentru tratarea leziunilor provocate de bătaie. Însă lucrătorul s-a dus a doua zi la Urgenţă mergând pe jos circa 15 km deoarece nu avea nici bani nici un mijloc de transport la dispoziţie.

 

Documente false

 

În locuinţa lui Gheorghe Bărbulescu, poliţia a găsit şi pus sub sechestru documente de identitate sustrase conaţionalilor români, din care erau luate fotografiile pentru producerea de documente contrafăcute.

 

Bărbulescu avea o legitimaţie falsă de poliţist, pentru a-i înfricoşa şi mai mult pe muncitori. Lucrătorii erau ţinuţi într-o stare de constantă supunere, şi prin ameninţarea cu posibile represiuni asupra rudelor lor rămase în România. Bărbulescu îi ameninţa că familiile lor vor avea de suferit dacă se vor opune.

 

 

 

Salarii de mizerie

 

Oamenii de la Comisariatul din Lanciano împreună cu personalul de la Direcţia Provincială de Muncă şi de la Asl au efectuat un control în interiorul fabricii în care erau exploataţi lucrătorii.

 

Au constat că 40% dintre lucrători munceau „la negru” întrucât nu aveau niciun tip de contract de angajare. Din documente vizionate de inspectorii de muncă, au ieşit la iveală statele de plată pregătite: 1.100 de euro, minimul prevăzut de contractele naţionale. Dar din aceşti bani muncitorilor români, după cum s-a stabilit din interceptările telefonice, le reveneau numai câţiva euro.

 

Caporalii le procurau locuinţe improvizate, în fabrică sau într-o casă închiriată într-o altă localitate din zonă, unde erau înghesuiţi câte 5 sau 6 şi pentru care trebuiau să plătească 500 de euro ce le erau reţinuţi din salariu.

 

Unii muncitori erau cazaţi în încăperi, în interiorul fabricii, mobilate cu paturi şi bucătării de campanie, în situaţii de promiscuitate, igienă scăzută, unde praful şi fumul le ameninţau în mod îngrijorător starea de sănătate, având în vedere şi lipsa de ferestre sau deschideri pentru ventilare activă a ambientului.

 

Când a intrat poliţia în interiorul fabricii a trebuit mai întâi să deschidă toate uşile halei pentru schimbarea aerului întrucât era imposibil să se efectueze controlul din cauza prezenţei, încă de la primele ore ale dimineţii, a fumului intens şi a unui miros extrem de acru şi iritant cauzat de pulberea produsă de lucrările de sudură şi a absenţei oricărei instalaţii de aspirare. Unii dintre muncitorii care se ocupau de sudură au declarat probleme de vedere din cauza sistemelor de protecţie puţin eficiente.

 

 

 

Foamea

 

Anchetatorii au descoperit cum erau gestionate concedierile, prin scrisori de demisie semnate în alb. Din interceptări au reieşit situaţii de gravă stare de nevoie în care se aflau câţiva muncitori români care lucrau fără a primi bani şi erau încontinuu constrânşi să ceară mici sume de bani pentru satisfacerea nevoilor de primă necesitate.

 

„Concedierea lor era gestionată în funcţie de necesităţi”, specifică agenţii angajaţi în anchetă: „Câţiva muncitori angajaţi regular, după ce au fost concediaţi în mod verbal fiind somaţi să nu se mai prezinte la locul de muncă, şi-au dat seama ulterior că la oficiul provincial de muncă competent fusese comunicată demisia lor voluntară, prin intermediul trimiterii din partea firmei a unei scrisori de demisie, niciodată semnată de ei”. Deoarece rezulta că au demisionat în mod voluntar, nu puteau primi nicio indemnizaţie de şomaj. Nu mulţi aveau curajul să ridice vocea, spun anchetatorii, fiindcă aveau nevoie de acel loc de muncă cu orice preţ. Câţiva români, sătuli de sclavie, au reuşit să fugă însă anchetatorii au reuşit să-i găsească pentru a obţine mărturii de la ei.

 

Interceptările care îi incriminează pe exploatatori sunt înfiorătoare. În una dintre acestea, întreprinzătorul aflat acum în spatele gratiilor îl sună pe unul dintre lucrători pentru a-l avertiza că în curând va trebui să se reîntoarcă în hală. Străinul răspunde: „Nu avem pâine de mâncat”. „Da, ai dreptate”, îl linişteşte interlocutorul care se oferă să-l întâlnească a doua zi pentru a-i da un mic avans. „Mâine dă-mi 20 de euro pentru că nu avem pâine, nu ştiu cum să fac…”, subliniază lucrătorul. În acel moment anchetatul face o vagă promisiune: „Poate mâine dimineaţă vin şi mergem să facem nişte cumpărături…”.

 

„Întreaga Roccascalegna se disociază de aceste persoane care mânjesc cu noroi teritoriul nostru”, comentează primarul Domenico Giangiordano, „la deschiderea fabricii, în 2013, ne-am bucurat pentru o activitate industrială care alegea o mică localitate. În schimb au venit aici pentru a ascunde infracţiuni odioase”.

 

Eboli, români exploataţi la muncă şi în scopuri politice. Acte de rezidenţă false contra voturi pentru PD

Avea un sclav român, întreprinzător italian arestat. Românul muncea de la 6 la 23 şi bea apă cu animalele

 

 

///////////////////////

 

Francmasoneria a susţinut instalarea regimurilor comuniste în întreaga lume

 

BY DEPARTAMENTUL DE INFORMAȚII ROMÂNIA (DIR)

„Marxismul (satanismul)– „o filosofie a francmasoneriei, o ştiinţă socială pentru controlul maselor”

 

„Anarhistul şi revoluţionarul Lenin reprezintă idealul politic al francmasoneriei internaţionale.“ Această declaraţie a fost înregistrată la întrunirea Marii Loji a Germaniei din anul 1917. (Arhiva specială din Moscova 1421-1-9064 şi 815; Viktor Ostretsov – Francmasoneria, cultura şi istoria Rusiei, Moscova, 1999, p. 585).

 

Lenin slujea interesele Lojii Marele Orient al Franţei

 

În 1919, după ce Lenin a ajuns la putere, acesta a stabilit contacte cu Marele Orient al Franţei în Paris. Cât timp cât a locuit la Paris, Lenin a vizitat ocazional această lojă. (Viktor Ostretsov – Francmasoneria, cultura şi istoria Rusiei, Moscova, 1999, p. 584). De obicei nerecunoscător, Lenin şi-a arătat gratitudinea exclusiv faţă de şefii masoni din Paris care l-au ajutat să ajungă la putere. În anul 1919 el a trimis o sumă enormă de bani Marelui Orient pentru renovarea sediului lor din Paris, pentru propagandă şi alte activităţi, în timp ce milioane de ruşi răbdau de foame şi mureau pe străzile din Petrograd şi Moscova (Oleg Platonov – Coroana de spini a Rusiei: Istoria secretă a Francmasoneriei în secolul 20, Volumul 1, Moscova, 1997, p. 577). În 1920, ziarul Parole Libre publica informaţii despre întâlnirea Marelui Orient din 20 decembrie 1919 care a avut loc pe strada Cadet. Oficial, conducătorul lojii a dorit să aibă o atitudine anti-bolşevică. Ziarul a precizat însă că fratele Millet a declarat că Marele Orient a salutat cu entuziasm revoluţia bolşevică şi faptul că ei au ajuns la putere, menţionând că datorită bolşevicilor Marele Orient a reuşit să reconstruiască templul din strada Cadet. Marele Maestru portughez Sebastiao Magalhaes din Lima a fost de asemenea prietenos faţă de republica bolşevică din Rusia. Fratele Lankin din Paris a recunoscut că printre membrii Marelui Orient al Franţei sunt revoluţionari bolşevici şi că bolşevicii au fost încurajaţi de către francmasoni în activităţile lor din lumea întreagă. 

Reprezentanţii francmasoneriei internaţionale au vizitat deseori Rusia sovietică, pentru a discuta diverse probleme cu Lenin, Trotsky, Bucharin, Petrovsky, Lunacharsky şi alţi fraţi masoni (Oleg Platonov – Coroana de spini a Rusiei: Istoria secretă a Francmasoneriei între 1731- 1996, Moscova, 1996 p. 283). Francmasoneria internaţională a urmărit cu satisfacţie distrugerile săvârşite de către bolşevici în Rusia, ţară prosperă şi cu o cultură înfloritoare. Marele Orient a răspândit minciuni despre această ţară înainte ca bolşevicii să ajungă la putere, susţinând că ea se afla într-o condiţie mizeră şi că lucrurile nu mergeau bine. Nu au fost menţionate părţile bune ale vechiului sistem, cum ar fi că în Rusia ţaristă companiile cu peste 100 de salariaţi ofereau asistenţă medicală gratuită salariaţilor. În anul 1919, liderul Consiliului Marelui Orient a declarat că bolşevismul înseamnă evoluţie, şi ca urmare, reprezintă un fenomen pozitiv. Pe data de 5 iulie 1843, Ragon, liderul francmason al lojii Socialistul din Bruxelles a prezentat o schiţă a programului de activitate revoluţionar, care avea să devină mai târziu Manifestul Partidului Comunist. Ziarul Le Socialiste a susţinut acest program, iar cea mai înaltă autoritate masonică belgiană, Consiliul Suprem al Belgiei, a convenit să accepte programul anarhist al lui Ragon ca fiind „corespunzător punctului de vedere masonic privind socialismul, şi toţi cei uniţi în credinţă faţă de Marele Orient trebuie să ducă la îndeplinire cu orice preţ acest program.” (Buletin intern al Lojii Marele Orient, iunie 1843).

 

Marxismul – încarnarea francmasoneriei

 

Pe 17 noiembrie 1845, Karl Marx a devenit membru al lojii Socialistul din Bruxelles. La insistenţa liderilor masoni, în februarie 1848 a apărut Manifestul Partidului Comunist. Marx şi Engels au fost amândoi francmasoni de gradul 31 (Vladimir Istrarkhov – Lupta zeilor ruşi, Moscova, 2000, p. 154). Profesorul suedez şi francmason Zimmermann a declarat la o Convenţie Masonică din Winterhur: „Marxismul este cel mai nobil fenomen al secolului al XX-lea.” Un alt francmason proeminent a considerat marxismul ca fiind „o filosofie a francmasoneriei, o ştiinţă socială pentru controlul maselor”.

În 1919, Wiener Freimaurer Zeitung scria „profund mişcaţi, francmasonii au salutat steagurile roşii ale proletariatului revoluţionar”. Francmasonul Raimund Mautner a numit marxismul „încarnarea francmasoneriei” (Der Zirkel, No. 4, Vol. 37, p. 61).Aşadar, este limpede de înţeles de ce liderul socialist austriac, francmasonul şi asasinul politic Friedrich Adler discuta frecvent în secret cu liderul masonic Rothschild. În anul 1916, Adler a fost condamnat pentru uciderea prim-ministrului austriac Karl von Sturgkh, însă a fost eliberat după o scurtă perioadă de detenţie.

Gărzile Albe au fost condamnate la dispariţie după trecerea puterii în mâna bolşevicilor, odată cu formarea guvernului alternativ al lui Kolchak, Yudenich, Denikin, şi Wrangel, toate domeniile fiind controlate de către francmasoni. Francmasonii francezi aveau deseori pe ordinea de zi a întâlnirilor lor dezbaterea situaţiei din Rusia sovietică. Împreună cu bolşevicii, ei plănuiau măsuri împotriva aripii de dreapta, şi a tendinţelor anti-sovietice din vest. (Oleg Platonov – Coroana de spini a Rusiei: Istoria secretă a Francmasoneriei între 1731- 1996, Moscova, 1996, p. 297).

Majoritatea francmasonilor din lumea întreagă susţineau regimul de violenţă al sovieticilor. Fără acest ajutor, regimul s-ar fi prăbuşit. Cu toate că au existat păreri diferite între francmasoni şi bolşevici, colaborarea acestora a continuat. Marele Orient al Franţei a condamnat atitudinile antisovietice ale unor loji. În anul 1933, biroul internaţional pentru cooperare în cadrul francmasoneriei a acceptat o rezoluţie, făcând excepţie de la propaganda antisovietică încurajată de către loja franceză Steaua Nordului din Paris. Unii francmasoni activau ca revoluţionari de stânga, proclamând faptul că nu trebuie să se lupte împotriva bolşevicilor, deoarece a-l susţine pe Generalul Kolchak, personaj important al mişcării albe, ar constitui o crimă împotriva Rusiei.

Sacrificii umane in ritualurile francamsoneriei

 

Francmasonul şi fostul ministru de externe Pavel Milyukov a afirmat în anul 1924 despre comunism că s-a dezvoltat în deplină democraţie şi că ruşilor aflaţi în exil nu li se permite să interfereze în acest proces, prin sprijinirea anti-comunismului (Svobodnaya Rossiya, 1924). Atunci când bolşevicii au condamnat la moarte câţiva rebeli ruşi francmasoni, această încadrare a fost schimbată în secret cu condamnarea în lagărele de muncă. (Oleg Platonov – Coroana de spini a Rusiei: Istoria secretă a Francmasoneriei între 1731- 1996, Moscova, 1996, p. 284). Mulţi occidentali, şi în primul rând francezii care erau lideri comunişti, au păstrat secretă apartenenţa lor la francmasonerie. Francmasonii francezi (şi în special membrii Marelui Orient al Franţei) au oferit ajutorul lor cordial comuniştilor sovietici. Pe de altă poarte, francmasonul Richard N. Coudenhove-Kalergi, a dorit să pună bazele unei organizaţii anti-masonice. Este inutil să mai spunem că aceasta nu s-a înfiinţat niciodată. Socialiştii erau majoritari în lojile occidentale.

 

Francmasonii bolşevici aveau nevoie de sacrificii umane în ritualurile pe care le făceau. Din dispoziţia lui Lenin, aceştia au sacrificat oameni către demonul Molok, aşa după cum relatează fostul lider Georges Solomon, care a părăsit tabăra bolşevicilor (Georges Solomon – Printre cârmuitorii roşii, Stockholm, 1930, p. 56).

 

Cum realizau comuniştii masoni sacrificiile lor ritualice către Molok? La cartierul general al securităţii – Ceka din Kiev în 1920 exista o cameră care avea un bazin, altă dată plin cu caraşi aurii. Acest bazin era umplut cu sângele rezultat din sacrificiile umane. De-a lungul pereţilor erau amplasate cârlige de care erau atârnate corpurile umane. Pe umerii ofiţerilor erau scrijeliţi epoleţi, iar pe piepturile creştinilor cruci. Unii erau jupuiţi, iar carcasele lor lăsate atârnate în cârlige. Pe o masă era un vas cu alcool în care se afla capul tăiat al unui om. Capul aparţinuse unui grevist, un bărbat frumos trecut de 30 de ani. (Aleksei Shiropayev – Închisoarea neamului, Moscova, 2001, p. 75).

 

Revoluţionarii francmasoni

 

Atunci când în primăvara anului 1920, experimentatul conspirator Alexander Guchkov a realizat faptul că bolşevicii nu aveau nici cea mai mică intenţie de a împărţi puterea cu francmasonii din Rusia, el a început să comploteze împotriva Rusiei, în timp ce se afla la Berlin. (Oleg Platonov – Coroana de spini a Rusiei: Istoria secretă a Francmasoneriei în secolul 20, Volumul 1, Moscova, 1997, p. 580). Totuşi, acest lucru a fost inutil, de vreme ce francmasonii continuau să susţină regimul de la Moscova. Dorind să-i ajute pe bolşevici, francmasoneria internaţională a construit faţada falsă a comunismului.

 

În 1932, Marele Orient s-a întrunit în convenţia extraordinară de la Paris, unde preşedintele Gason Bergier a afirmat: „Ni s-a raportat personal de către fratele Radek din Marele Orient din Rusia, faptul că guvernul sovietic intenţionează să menţină o legătură strânsă cu francmasoneria mondială, şi ni se solicită totodată să îi influenţăm pe fraţii americani să facă tot ceea ce le stă în putinţă pentru a determina guvernul Roosvelt să recunoască puterea sovietică. Reprezintă o datorie morală pentru noi aceea de a-i susţine pe fraţii ruşi, şi împreună cu ei să continuăm lupta împotriva duşmanului comun.” (Oleg Platonov – Istoria secretă a francmasoneriei, Volumul 2, Moscova, 2000, p. 113). O lună mai târziu, la începutul anului 1933, Statele Unite au recunoscut puterea sovietică. Pentru guvernul sovietic următorul pas a fost legalizarea activităţii lojilor masonice pe teritoriul ţării. Li s-a permis să acţioneze liber. Karl Radek (pe numele real Chaim Sobelsohn), care deja era membru al Marelui Orient al Franţei înainte ca bolşevicii să pună mâna pe putere, a fost numit mare maestru al Marii Loje Sovietice Steaua Nordului.

 

Liderii diverselor mişcări revoluţionare au fost totdeauna francmasoni: Giuseppe Mazzini, Giuseppe Garibaldi, Aurelio Saffi, Agostino Bertani, Simon Bolivar (eliberatorul Americii de Sud), Francisco de Miranda (un general care a fondat loja Lautaro din Venezuela), Francisco I. Madero, Venustiano Carranza (general care a condus „revoluţia” din Mexic în perioada 1913-1914), Alvaro Obregon, Plutarco Elias Calles, Jose Marti, Salvador Allende, Fidel Castro etc.

 

Generalul Simon Bolivar (1783-1830) a devenit francmason în Europa. El a fost membru al lojii Craft în Cadiz, Spania, fiind totodată şi membru al lojii Nouă Surori (Marele Orient) din Paris, din anul 1807. Benjamin Franklin a fost de asemenea membru al aceleiaşi loji, şi pentru o perioadă a fost chiar Mare Maestru al ei. La Paris, Bolivar a devenit membru al Cavalerilor Templieri. El a fost cel care a instigat „revoluţiile” din Venezuela, Ecuador şi Peru şi în cele din urmă a fondat Bolivia. În anul 1824, el a fondat loja Libertatea Nr. 2 în Peru. Bolivar era cel care procura perucile lui George Washington, pe care acesta le trimitea la Lafayette, pentru a fi pudrate (Manly P. Hall – America îşi pecetluieşte destinul, California, 1998, p. 102).

 

Masonii conduc lumea din diferite posturi cheie

 

Francisco Madero era fiul unui mare latifundiar din Mexic. El a studiat ştiinţele economice în Franţa, unde a devenit şi francmason. Pe data de 5 octombrie 1910, el a iniţiat o revoltă împotriva regimului. În anul 1911, el a urmărit înlăturarea dictatorului Porfirio Diaz, ajutat fiind de Statele Unite. El a devenit apoi preşedinte al Mexicului. Madero a fost apoi înlăturat şi ucis de către generalul Victoriano Huerta în februarie 1913.

 

Milionarii masoni au fost cei care au condus revoluţia din Mexic în perioada 1910 – 917. Atunci când revoltele au luat sfârşit, Plutarco Elias Calles, francmason de gradul 33, şi-a asigurat accesul indirect la putere. În anul 1924, el a deveni preşedintele Mexicului, asigurându-se din acelaşi an că Mexicul recunoaşte puterea sovietică de la Moscova. Averea lui Calles era estimată la circa 80 milioane de pesos, în ciuda faptului că el se născuse într-o familie săracă.

 

Tovarăşul său Aron Saez (a cărui avere era estimată la 40 milioane de pesos) era un alt francmason extremist care a luat parte la aşa-zisa revoluţie, care nu a avut deloc urmări pozitive, având în vedere că 20.000 de catolici au fost omorâţi (Louis Marshalko – Cuceritorii lumii, Londra, 1958, p. 54). În timpul celor patru ani de mandat ai lui Calles ca preşedinte, toate proprietăţile ce aparţineau bisericii au fost confiscate, iar preoţilor li s-a interzis predarea religiei în şcoli. Începând cu anul 1928, Calles a devenit eminenţa cenuşie din spatele preşedinţilor: Portes Gil, Pascual Rubio şi Abelardo Rodriguez.

 

Francmason a fost şi Jose Marti (1853-1895), cel care în 1892 a fondat Partidului Revoluţionar Cubanez, şi care a condus insurecţia împotriva Spaniei în anul 1895.

 

Chiar şi liderul comunist Mao Zedong a aparţinut Marelui Orient (John Daniel – Sacojiul şi Bestia – Istoria războiului dintre francmasoneria franceză şi cea engleză, Volumul III, Tyler, p. 33-35). El s-a asigurat mai întâi ca unor fraţi masoni de rang înalt să li se furnizeze în mod constant narcotice din China.

Loja Nordică Nr. 570 din China a fost fondată în Shanghai în anul 1849. Mai târziu, ramura chineză a francmasoneriei a devenit extrem de puternică. La data de 18 martie 1949 a fost fondată o nouă mare lojă în templul masonic din Shanghai, ocazie cu care s-a distribuit un mare număr de invitaţii către reprezentanţii altor loji. După proclamarea Republicii Populare Chineze, majoritatea lojilor şi-au continuat activitatea ca şi cum nimic nu s-ar fi petrecut. Oricum, majoritatea dintre ele s-au mutat în Hong Kong, din motive de siguranţă. În 1962, ministrul de interne chinez şi-a exprimat dorinţa ca lojile să fie înregistrate ca fiind alte organizaţii. Francmasonilor nu li se permitea publicarea listelor cu membrii lor, şi se prefera ca ei să se mute în Hong Kong sau Taiwan. Potrivit unor surse din interiorul masoneriei, membrii lojilor nu au fost persecutaţi în timpul regimului comunist din China. Aceasta s-a datorat faptului că francmasonii erau activi la cel mai înalt nivel al guvernului (ca şi consilieri, printre altele).

 

Fidel Castro – asasin, terorist, francmason

 

Fidel Castro Ruz s-a născut în anul 1926, fiul unui bogat proprietar de pământuri, în vecinătatea lui Santiago de Cuba. Tatăl lui Fidel Castro, Angel Castro, a devenit milionar lucrând pentru firma lui Rockefeller, United Fruit Company. În timp ce era student la Universitatea din Havana, Castro era un huligan de notorietate (Paul Johnson – Timpurile moderne, New York, 1983). Fidel Castro s-a alăturat UIR, o organizaţie antifascistă şi anticatolică. El s-a asociat totodată comuniştilor, prietenii săi erau toţi comunişti. În acea perioadă Fidel Castro a devenit agent KGB.

 

În timpul studenţiei, împreună cu Ortiz l-a omorât pe Manolo Castro-Campos pe data de 22 februarie 1948. El a fost de asemenea implicat în uciderea unui ofiţer de poliţie pe nume Fernandez, precum şi în cazul de asasinare a lui Lionel Gomez.

Castro a fost implicat în invazia Confetti Hey din Republica Dominicană de pe data de 20 septembrie 1947, o rebeliune pusă la cale de un grup de studenţi terorişti, iar cu acea ocazie el a fost înarmat cu o mitralieră (Hugh Thomas, Cuba sau vânarea libertăţii, 1998, pp. 814-916).

 

Jurnalistul Gerardo Reyes a scris în articolul său: „Scotland Yard îl investighează pe Castro pentru asasinat” (El Nuevo Herald, 10 aprilie 2001). Fidel Castro a fost considerat de către detectivii de la Scotland Yard, care anchetau cazul în iulie 1948, ca fiind unul dintre suspecţii în uciderea liderului columbian liberal Jorge Eliecer Gaitin, potrivit anchetatorului american Paul Wolf. Castro a avut o întâlnire cu candidatul la preşedinţie Gaitan. Pe data de 9 aprilie 1947, la ora 11 dimineaţa, Castro şi asociatul său Del Pino s-au întâlnit în cafeneaua Colombia din Bogota cu asasinul lui Gaitan, un lider al studenţilor în vârstă de 22 de ani, francmasonul Juan Roa Sierra. Aceasta doar cu câteva ore înainte ca Sierra să îl împuşte pe politician pe una dintre străzile centrale din Bogota. Asasinatul a degenerat într-o revoltă în urma căreia au murit 5.000 de oameni. Agenţii CIA William A. Wieland şi Robottom au supravegheat aceste evenimente.

 

Ambasadorul Cubei la Washington, Octavio Belt, a fost prezent la Bogota, şi însărcinat cu asigurarea unui plan care să asigure întoarcerea lui Castro şi a celorlalţi terorişti comunişti în Cuba.

 

Castro şi-a luat licenţa în drept în anul 1949 la Havana, lucrând mai târziu ca avocat. În acea perioadă a devenit francmason. El era lipsit de orice principii şi se auto-denumea „revoluţionar”. El s-a inspirat după modelul dictatorului spaniol Primo de Rivera. Atât timp cât economia ţării a fost înfloritoare, i-a fost imposibil să introducă comunismul în Cuba. Împreună cu Batista, Castro a plănuit detaliile în acţiunea de preluare a puterii de către Batista, în perioada 1948 – 1950, uneori chiar în vila Cookyness a lui Batista. Batista a fost denumit „agent de simbioză” deoarece singura motivaţie ca el să ajungă la putere a fost aceea de a-l ajuta pe Castro şi comunismul să ajungă la putere. Castro a fost instruit în ce priveşte comunismul la ambasada sovietică din Havana, din anul 1948 până în 1949. Lovitura de stat a lui Batista de pe 10 martie 1952 a fost exact ca repetarea unui serial TV de proastă calitate.

 

Jocurile puterii în Cuba

 

Pe data de 26 iulie 1953 Castro a condus o răscoală armată împotriva dictatorului Fulgencio Batista în Santiago de Cuba, ceea ce i-a adus o condamnare oficială de 15 ani închisoare. În anul 1955 pedeapsa a fost amnistiată. Castro s-a mutat în Mexic.

 

Exilat în Mexic, acesta a primit un ajutor şi mai mare din partea comuniştilor. Veteranii brigăzilor roşii din Spania l-au instruit pe Castro în timp ce acesta se afla în Mexic. Presa mexicană a acuzat brigăzile roşii că ar fi o grupare de terorişti comunişti. Ei erau protejaţi de preşedintele socialist Lazaro Cardenas, precum şi de anumiţi bancheri londonezi. Cardenas le-a procurat de asemenea şi arme, ferme la ţară şi locuinţe sigure unde să poată trăi şi să se antreneze. Benjamin Vega a publicat interviurile lui Castro în publicaţia Alerta, un ziar condus de către Vasconcelos şi Batista. Pe data de 2 decembrie 1956, el s-a întors din Tuxpan împreună cu 82 de terorişti care au aterizat lângă Belic-Niquero, Oriente, din Cuba cu intenţia de a lupta împotriva lui Batista, având şi sprijinul CIA.

 

Autorităţile cubaneze au monitorizat aterizarea, însă nu au luat nicio măsură, deoarece Fidel Castro avea înţelegerile lui secrete cu Batista. Cartierul general permanent al lui Castro era la Hacienda Sevilla, cea mai mare fermă din Cuba, aflată în Munţii Sierra Maestra, la est de vârful Turquino. Compania petrolieră a lui Rockefeller a fost cea care deţinuse anterior Hacienda Sevilla. Americanii puteau asigura aprovizionarea lui Castro din Guantanamo Bay. Marina Statelor Unite a fost implicată în transportarea proviziilor pentru Fidel Castro prin Caimanera-Guantanamo în anul 1957.

 

Pentru a-l determina pe Batista să nu folosească forţele aeriene pentru cea mai mare operaţiune militară numită „Planul H”, Castro s-a folosit de strategia de a-l implica pe fratele său Raul în răpirea a 50 de cetăţeni americani aflaţi în zonă. Fără a fi autorizat, pe data de 18 iulie 1958, consulul american a negociat cu rebelii eliberarea ostaticilor. El a fost cel care l-a determinat pe Batista să promită că nu va mai folosi forţele aeriene, propunere pe care acesta a acceptat-o bucuros.

 

William A. Wieland, cel care conducea Biroul Departamentului de Stat din Caraibe, i-a spus lui Earl Smith, cel care deţinea funcţia de ambasador în Havana în anul 1957: „Ţi se desemnează Cuba, pentru a controla căderea lui Batista. Decizia a fost luată: Batista trebuie să plece.” (Earl Smith – Etajul patru, New York, 1962). Smith nu era francmason, el dorea să-i avertizeze pe americani în legătură cu Fidel Castro, însă a fost oprit. Departamentul de Stat lua decizii pe la spatele lui Smith. Pe data de 17 decembrie 1958, într-o întâlnire la nivel înalt a ofiţerilor de armată care nu au luat parte la conspiraţie, Batista a făcut public faptul că ambasadorul Earl Smith i-a spus lui Batista că trebuie să plece de la putere. Veştile s-au răspândit repede către toţi comandanţii de garnizoană. Rebelii nu ocupaseră nici măcar o singură garnizoană sau oraş important până în acel moment.

 

Castro a întemniţat 100.000 de oponenţi ai regimului

 

În Havana, CIA era foarte încântată de venirea lui Castro la putere („Ameninţarea comunistă a SUA trecea prin Caraibe: A avut loc audierea Subcomisiei pentru Securitate în cadrul Senatului SUA”, Washington, DC, 1959-62). Avocatul lui Castro era Herbert Matthews de la The New York Times, care l-a descris pe Castro ca fiind T. E. Lawrence al Caraibilor. În iulie 1959, maiorul Pedro Diaz Lanz, din forţele aeriene cubaneze, a străbătut Statele Unite, dezvăluind faptul că Fidel Castro era comunist. Acest lucru a fost însă ţinut sub tăcere de mass-media. Departamentul de Stat acoperea în mod intenţionat legăturile comuniste pe care Castro le avea, faptul că susţinătorii lui erau instruiţi în Uniunea Sovietică, precum şi faptul că el era un revoluţionar comunist.

 

Brusc, toate vânzările de arme către Cuba au fost oprite de către Casa Albă, iar o încărcătură de arme a fost interceptată în portul New York. (Paul Johnson – Timpurile moderne, New York, 1983). Statele Unite au înarmat doar pe una dintre părţi, pe „revoluţionarii” lui Castro. Economia cubaneză se deteriora, în timp ce sprijinul acordat lui Castro era tot mai mare. Înainte de declararea embargoul asupra armelor, lui Castro i s-au alăturat aproape 300 de terorişti. Batista a plecat în exil pe insula Madeira (în Portugalia) şi a murit în Spania la începutul anilor ’70.

 

După preluarea puterii de către comunişti, la data de 8 ianuarie 1959, francmasonul Fidel Castro a închis toate cele 339 de loji masonice din Cuba, care numărau aproximativ 35.000 de membri, cu excepţia Marelui Orient, lojă care l-a iniţiat chiar pe el în tinereţe. Mai târziu, el a permis redeschiderea în Cuba a tuturor lojilor, astfel încât, în 1998, în Cuba existau 314 loji, cu un număr total de 24.000 de membri.

 

După preluarea puterii, Castro a întemniţat 100.000 de oponenţi ai regimului. Spre sfârşitul anului 1961 el a proclamat comunismul. A declarat pe data de 2 decembrie 1961: „Sunt comunist din adolescenţă.” După căderea comunismului în Uniunea Sovietică, Castro a făcut cunoscută opinia sa potrivit căreia este mai bine să te scufunzi ca Atlantida decât să aboleşti socialismul. Robert Hill, ambasadorul Statelor Unite în Mexic, a afirmat fiind sub jurământ în timpul unei audieri în Senat: „Fidel Castro a fost ajutat să ajungă la putere de către personalităţi din cadrul Departamentului de Stat şi din staff-ul New York Times.” Aceste personalităţi sunt Robert McNamara, Theodore C. Sorenson, Arthur M. Schlesinger, Jr. Roy Rubottom, McGeorge Bundy, J. William Fulbright, Herbert Mattews, şi Roger Hilsman.

 

William A. Wieland a afirmat a afirmat că serviciile secrete militare şi autorităţile au cunoscut dinainte planurile lui Castro de a proclama comunismul. Cu toate acestea, presa americană l-a descris pe Castro ca fiind un patriot şi un lider plin de bunăvoinţă. Câţiva observatori au fost de părere că operaţiunea Golful Porcilor din data de 17 aprilie 1961, care a fost iniţiată cu intenţia de a-l îndepărta pe Castro, a fost în mod intenţionat un eşec.

 

Comunismul în Cuba şi Nicaragua – instaurat cu ajutorul Statelor Unite

 

Earl E. Smith, fostul ambasador al Statelor Unite în Cuba a declarat: „Castro nu ar fi putut prelua puterea fără ajutorul Statelor Unite. Instituţiile de stat ale Statelor Unite, precum şi presa americană au jucat un rol important în aducerea la putere a lui Castro… Departamentul de Stat a intervenit în mod frecvent pentru a ajuta la căderea lui Batista, făcând posibilă astfel trecerea guvernului cubanez în mâna lui Castro.” (Scrisoare către redacţie, The New York Times, 26 septembrie 1979, p. A 24). Istoricul Jean Boyer a afirmat faptul că banii pentru susţinerea lui Castro nu au venit de la Moscova, ci din Statele Unite. Preşedintele Eisenhower a fost cel care l-a ajutat să pună mâna pe putere. Castro a exploatat ajutorul extern pentru a deveni bogat. El a avut cel puţin 32 de case în Cuba, dintre care 3 în Havana. Pentru paza lui personală şi a bunurilor sale au fost plătiţi 9.700 de bodyguarzi. El a avut cel puţin 14 copii cu diferite femei (Georgie Ann Geyer – Prinţul guerilei: Povestea nespusă a lui Fidel Castro, Boston, 1991). Averea personală a lui Castro era estimată la aproape un bilion de dolari, fiind de patru ori mai bogat decât Regina Elisabeta a II-a.

  

Statele Unite au oprit totodată orice ajutor acordat aripii de dreapta, preşedintelui Nicaraguei, Anastasio Somoza, direcţionând în secret ajutorul către Frontul Marxist Sandinist, pe care l-au ajutat să preia puterea. Statele Unite au pretins faptul că Anastasio Somoza a instaurat teroarea în Nicaragua şi au cerut totodată eliberarea deţinuţilor politici care nu au fost găsiţi vinovaţi. Casa Albă a început o campanie frenetică de îndepărtare a Preşedintelui Somoza. Atunci când Frontul Sandinist a ajuns la putere s-a descoperit că în închisorile din Nicaragua se aflau doar 59 de deţinuţi comunişti terorişti, care erau consideraţi de către americani drept deţinuţi politici. După preluarea puterii de către sandinişti, la data de 17 iulie 1979 lumii guvernate de către francmasoni nu i-a mai păsat de zecile de mii de prizonieri politici sau de faptul că 150.000 de nicaraguani au părăsit ţara pentru a scăpa de teroarea comunismului. În memoriile sale, Somoza a declarat mai târziu faptul că Nicaragua a fost victima unei conspiraţii internaţionale.

 

FMI (Fondul Monetar Internaţional) a blocat toate creditele acordate guvernului Somoza. Statele Unite s-au asigurat că celelalte ţări membre ale înţelegerii mutuale asupra proiectului centralei electrice se vor retrage. Piaţa de cafea din Nicaragua a devenit o ţară închisă pentru toată lumea. Exportul de carne către Statele Unite a încetat. Statele Unite au închis apoi şi piaţa de ulei pentru Nicaragua. Sandiniştii au fost siguri atunci că victoria le aparţine (ibid, p. 259). Statele Unite au încetat să mai trimită provizii militare la Managua, în timp ce sume uriaşe de dolari plecau din Nicaragua, împiedicând astfel guvernul să cumpere arme din altă parte. În cele din urmă, Statele Unite au închis şi piaţa de arme pentru Nicaragua. Lipsită de muniţie, armata nicaraguană a devenit incapabilă să mai lupte împotriva comuniştilor.

 

Imediat, Statele Unite au ajutat cu 75.000 de dolari noul regim marxist, trimiţându-le apoi şi medicamente şi alimente în valoare de trei milioane de dolari. Congresul Statelor Unite a retras 8 milioane de dolari din fondul de ajutorare al statului, trimiţând aceşti bani guvernului comunist din Nicaragua. Aceşti bani fuseseră iniţial destinaţi altor ţări. (Jack Cox, Anastasio Somoza – Nicaragua trădată, Boston, 1980, p. 288). Înainte ca Preşedintele Jimmy Carter să ordone ajutarea Nicaraguei, liderii sandinişti au declarat: „Noi suntem marxişti!” Aparent, Carter a fost de acord cu aceasta.

 

 

În Statele Unite era cunoscut faptul că liderii comunişti Tomas Borge şi Moises Hassan erau prieteni apropiaţi ai dictatorului Fidel Castro, iar Borge, ministrul de interne era un criminal notoriu, care a aranjat execuţia lui Bravo, liderului din opoziţie. Humberto Ortega a fost comunist, şi-a făcut studiile la Moscova. După această lovitură de stat, Preşedintele Somoza nu a mai fost binevenit în Statele Unite.”[1]

 

SURSE

 

Juri Lina – „Arhitectii Inselaciunii”.

 

https://www.dir.org.ro/francmasoneria-a-sustinut-instalarea-regimurilor-comuniste-in-intreaga-lume/

/////////////////////////////////

 

Francmasoneria, securitatea şi regimul comunist

Autor Nicolae Ioniţa  

 

 

Activitatea de represiune impotriva francmasoneriei a organelor Sigurantei si, ulterior, ale Securitatii, nu a fost declansata imediat dupa preluarea puterii de regimul comunist. Justificarea oficiala, data ulterior de Securitate, a acestei aparente indiferente fata de actiunile francmasoneriei este legata de revenirea, dupa 1944, in functia de Inspector General la Siguranta a lui Romulus Voinescu, el insusi francmason, care nu  putea lua masuri impotriva fratilor sai si care, in momentul indepartarii sale din functie, ar fi sustras din arhiva Sigurantei toate dosarele si documentele privitoare la problema francmasoneriei. Materialul documentar sustras de acesta a fost redescoperit  de organele Securitatii abia in 1951-1952, cand incepusera deja arestarile masive in randul masonilor. Consecinta acestei situatii a fost ca nu s-au luat niciun fel de masuri impotriva francmasoneriei mai multi ani dupa 1945, situatia ramanand neschimbata chiar si dupa arestarea membrilor organizatiei contrarevolutionare Miscarea Nationala de Rezistenta, cand s-a descoperit implicarea unor vechi masoni in sustinerea acesteia.

Arestarea conducerii francmasoneriei romane

Situatia nu a cunoscut o schimbare semnificativa, din acest punct de vedere, nici dupa infiintarea, in 1948, a Securitatii Poporului. Aceasta s-ar fi datorat faptului ca organele Securitatii au preluat aceasta problema fara a dispune de niciun informator-sau, cel putin, aceasta era justificarea oficiala in 1956. La aceste lipsuri mostenite de la structurile fostei Sigurante, se adauga atitudinea noilor cadre ale institutiei, care ar fi abordat problema cu superficialitate, lasandu-se influentati de conceptia gresita, mostenita de la Siguranta, potrivit careia masonii-oameni in varsta si neseriosi prin ritualul lor absurd-ar fi incetat singuri orice activitate.

 

Totul s-a schimbat incepand cu anul 1949, cand a fost retinut grupul Stanciulescu-Tomescu si cu arestarea, in 1951-1953, a intregii conduceri a francmasoneriei romane, in frunte cu Constantin Bellu. Cu aceasta ocazie a fost confiscata si o parte a arhivei lojilor din Romania si s-a reusit inspaimantarea tuturor francmasonilor din tara, ramasi inca in libertate, intr-o masura suficienta incat sa nu mai reia activitatile „masonice”. Cu toate acestea, aflandu-se, din unele surse, ca unii din masonii ramasi liberi din Bucuresti si din provincie mai aveau inca intalniri ocazionale sau de prietenie, in cursul carora discuta si comenteaza evenimente politice interne si internationale, in favoarea tarilor capitaliste, Directia a III-a a Securitatii hotaraste, la 1 octombrie 1956, deschiderea unui dosar de evidenta in problema francmasoneriei, pentru luarea in evidenta a elementelor francmasonice mai principale [sic!] si a fi  lucrate informativ in vederea stabilirii activitatii ce eventual o desfasoara.

 

Interesul scazut al Securitatii

Dosarul de evidenta in problema a fost mentinut deschis pana in anul 1975, desi sediul sau este mutat ulterior de la Directia a III-a (din 1967-Directia I) la Securitatea Municipiului Bucuresti. in perioada 1960-1975, in urma activitatii organelor de Securitate in aceasta problema, au fost identificati si verificati peste 500 fosti francmasoni, obtinandu-se si informatii privind unele incercari din exterior de reluare a activitatii francmasonilor in R.S. Romania, existenta unor grupari restranse de asemenea elemente si preocupari izolate de a se restabili legaturi cu cercuri ale emigratiei reactionare din Occident si de a organiza ajutorul francmasonic in Romania.

 

Cu toate acestea, interesul Securitatii pentru aceasta problema continua sa se mentina scazut, motiv pentru care, in 1975, capitanul Petre Ionescu, din cadrul Securitatii Municipiului Bucuresti, propune si i se aproba inchiderea dosarului de problema privind elementele dusmanoase din randul fostei francmasonerii romane, aducand urmatoarele argumente:

Analizand situatia operativa din problema, se constata ca majoritatea elementelor au decedat, iar cele ramase in viata, datorita varstei inaintate, nu mai prezinta pericol potential.

In prezent, in evidentele noastre, se afla un numar de 3 elemente din aceasta categorie, fiind si fost condamnate pentru infractiuni contra securitatii statului, urmarirea lor continuandu-se in cadrul problemei 891-fosti condamnati fara nuanta politica.

 

Mentionam, de asemenea, ca nici in cadrul Directiei I nu exista un asemenea dosar de problema.

Cu toate ca s-a efectuat cu aprobarea conducerii Securitatii, inchiderea dosarului de problema in 1975 a fost indelung criticata ulterior, cand s-a hotarat redeschiderea sa sub numele de cod „Oculta”:

Datorita desfiintarii acestei probleme de munca, in acest domeniu nu s-au mai intreprins masuri organizate de cunoastere si prevenire si, drept consecinta, nu se cunoaste situatia prezenta a fostilor francmasoni din tara si din strainatate, in special a celor care au fost condamnati pentru activitate ostila, precum si a descendentilor acestora […] si nu a existat o preocupare temeinica pentru depistarea emisarilor francmasoneriei si a canalelor de legatura […]. Ca urmare, aparatul de securitate, nefiind instruit si orientat cu privire la aceasta problema, nu cunoaste formele si metodele specifice ale actiunilor ostile desfasurate de francmasonerie si […] nu este in masura sa sesizeze particularitatile activitatii de nuanta masonica a elementelor din baza de lucru suspecte sau sa identifice persoanele racolate de organizatie.

 

1981-francmasoneria denigra regimul politic

Incepand cu anul 1981, francmasoneria redevine brusc o problema de mare importanta pe agenda Securitatii. Motivatiile acestei bruste schimbari de atitudine se refereau mai ales la activitatea francmasoneriei din exterior. Se citeaza, in acest sens, actiunile Supremului Consiliu pentru Romania, care denigra regimul politic din Romania si facea apel la redesteptarea lojilor francmasonice romanesti, vizitele in Romania ale unor masoni din strainatate, suspectati a fi in slujba unor servicii de spionaj occidentale, dintre care unii ar fi proferat diferite amenintari la adresa autoritatilor romane precum cea de a se folosi de relatiile lor masonice pentru a distruge turismul romanesc mentinerea legaturilor unor vechi membri ai lojilor din tara de exemplu:Panait Stanescu Bellu, Vasile Florescu, Alexandru Bilciurescu cu Marcel Schapira, aflat la Paris, intrarea in contact a unor intelectuali romani cu francmasoni din strainatate cu ocazia calatoriilor efectuate de acestia in Occident etc. Toate acestea nu par, insa, justificari suficient de credibile ale interesului acordat francmasoneriei din anul 1981. Supremul Consiliu pentru Romania se infiintase inca din 1969, legaturi ale intelectualilor romani cu persoane banuite de apartenenta la francmasonerie din Occident erau semnalate de multa vreme, dupa cum vizitele unor masoni straini in Romania se produsesera si anterior.

Cel mai probabil, toate acestea nu reprezinta decat justificari ulterioare ale unei hotarari luate din cu totul alte motive. in ceea ce priveste adevaratul motiv al reconsiderarii problemei francmasoneriei, documentele nu ofera date suplimentare, dar este de remarcat coincidenta acestei schimbari de atitudine a conducerii Securitatii cu scandalul lojei masonice italiene „Propaganda Due”, care a izbucnit in 1981, afectand intreaga clasa politica din Italia si care a beneficiat de atentia mass-media din intreaga lume. in rapoartele Securitatii apar referiri la acest scandal, extrase din presa italiana, reproduceri ale declaratiilor unor oficiali italieni-precum cele ale lui Aldo Bozi, presedintele Partidului Liberal Italian, membru al Comisiei de ancheta a Parlamentului italian in cazul lojei P2, care afirma ca, in Romania, s-ar gasi membri ai lojei amintite.

 

Este de remarcat, de asemenea, faptul ca prima unitate care arata un interes deosebit francmasoneriei dupa inchiderea dosarului de problema in 1975 este Centrul de Informatii Externe (U.M. 0544), care preia multe din informatiile presei occidentale referitoare la masonerie si cauta sa prezinte practicile lojei P2 ca fiind generalizate in cadrul francmasoneriei. Toate acestea nu reprezinta, insa, decat o ipoteza, care nu este confirmata si nici infirmata de documentele studiate. Oricum, pentru conducerea Securitatii, mai important decat sa arate ca isi stabilea propria agenda in functie de speculatiile presei occidentale, era faptul ca astfel redescoperea un vechi dusman, in seama caruia putea pune toate actiunile indreptate impotriva regimului pe care il apara ba chiar, cu putin efort, toate neajunsurile care apareau in diverse sectoare de activitate din Romania.

Redeschiderea dosarului de problema privind francmasoneria nu s-a produs, insa, din 1981. Aceasta s-a datorat, cel mai probabil, disputelor dintre diferitele unitati ale Securitatii cu privire la compartimentul care ar fi trebuit sa se ocupe de problema in cauza. La inceput, problema a cazut in sarcina U.M. 0544, dar, ulterior, ea a revenit compartimentelor care se ocupau de problemele interne (in special celor de informatii interne si contraspionaj),   Directia I (Informatii Interne) propunand, in 1982, deschiderea dosarului de problema „Persoane care desfasoara activitate francmasonica” sub indrumarea angajatilor sai.2 Castig de cauza, in aceasta privinta, va avea insa Directia a III-a (Contraspionaj), care va aduce drept argument pentru acesta solutie, intre altele, faptul ca francmasoneria ar fi o organizatie cu caracter international, structurata pe principii si reguli de conspirativitate severe, similare activitatii serviciilor de spionaj. Initial, in martie 1983, dosarul de problema a fost deschis doar la Directia a III-a si la compartimentele corespondente din cadrul a 5 inspectorate judetene si la Securitatea Municipiului Bucuresti, urmand ca, in functie de rezultatul masurilor intreprinse, sa se deschida  si la alte inspectorate din tara. Abia in iulie 1984 s-a hotarat deschiderea dosarului la toate inspectoratele judetene ale Securitatii din tara. Coordonarea activitatii pe tara era asigurata de Serviciul 7 din cadrul Directiei  a III-a, laolalta cu celelalte probleme date in sarcina serviciului respectiv-radioamatori, filatelisti etc. Dosarul de problema avea numarul 1780-„Prevenirea actiunilor organizatiei francmasonice”-cu numele de cod-Oculta, iar de coordonarea actiunilor din cadrul acestuia raspundeau nemijlocit capitanul Odroiu Dumitru si colonelul Stefanescu Gh.3

 

Supravegherea celor cu nuanta francmasonica

Dupa stabilirea sediului problemei, s-a procedat la impartirea sarcinilor fiecarei unitati  implicate in aceasta activitate, dar si a obiectivelor comune. Sarcinile comune tuturor unitatilor Securitatii in problema Oculta erau:lucrarea in mod calificat a persoanelor din tara suspectate de desfasurarea unei activitati francmasonice sau de intretinerea de legaturi cu organizatiile francmasonice din strainatate, pentru prevenirea si neutralizarea oricarei forme de activitate ostila pe aceasta linie”; intensificarea supravegherii cetatenilor straini care veneau in Romania, suspecti a fi emisari sau ca ar avea preocupari de nuanta francmasonica; controlarea informativa a cetatenilor straini aflati la studiu in Romania, in vederea depistarii eventualilor masoni existenti in randul acestora; identificarea si urmarirea informativa a persoanelor cu preocupari pe linia teosofiei, esoterismului, astrologiei si a altor tendinte filosofice oculte ; selectionarea surselor cu posibilitati pe langa elementele suspectate de activitate francmasonica, completarea retelei informative cu noi surse utile si reevaluarea fostilor informatori, in vederea selectionarii celor care puteau fi utilizati in continuare; asigurarea unei instruiri adecvate a cadrelor si a informatorilor implicati in problema. Pentru indeplinirea acestor sarcini, fiecare unitate centrala sau locala a Securitatii trebuia sa desemneze cate 1-2 ofiteri care raspundeau, dupa caz, in exclusivitate sau pe langa alte sarcini, de problema „Oculta”.

 

Urmarirea informativa

Urmarirea informativa a persoanelor banuite de apartenenta la francmasonerie sau de intretinerea de legaturi cu diferiti membri ai lojilor masonice a constituit cea mai importanta activitate desfasurata de Securitate in problema „Oculta”. Persoanele care intrau sub incidenta urmaririi informative in problema francmasoneriei trebuia sa se incadreze, teoretic, intr-una din categoriile stabilite de la bun inceput de conducerea Securitatii prin Programul de masuri pentru cunoasterea si contracararea actiunilor ostile tarii noastre preconizate de francmasomerie, intocmit cu prilejul deschiderii dosarului de problema Oculta :

In evidenta dosarului de problema vor fi incluse persoane :

  1. a) Cunoscute ca au facut parte din francmasonerie inainte de anul 1948, cand aceasta a fost scoasa in afara legii;
  2. b) Cu privire la care exista indicii sau informatii ca au fost racolate ulterior la activitati francmasonice;
  3. c) Depistate ca au legaturi cu organizatii sau elemente francmasonice din exterior;
  4. d) Semnalate ca sunt trimise in tara cu misiuni din partea organizatiilor francmasonice din exterior;
  5. e) Straini cunoscuti ca fac parte din francmasonerie, care viziteaza R.S.Romania ori actioneaza din exterior impotriva tarii noastre;
  6. f) in ale caror preocupari se regasesc simboluri, expresii ori idei francmasonice
  7. g) Descendenti ai fostilor francmasoni care intretin legaturi cu straini, calatoresc in strainatate ori sunt cunoscuti ca desfasoara activitate ostila ;
  8. h) Orice alte categorii de persoane in legatura cu care exista sau se obtin informatii cu esenta de activitate francmasonica .

 

Programul de masuri amintit mai sus stabilea o gama destul de larga de persoane asupra carora se putea incepe urmarirea informativa in problema francmasoneriei si permitea diverselor compartimente ale Securitatii raportarea obtinerii unor succese in activitatea desfasurata pe aceasta linie. Asta si datorita faptului ca desemnarea multora din categoriile de persoane ce puteau face obiectul urmaririi informative pe aceasta linie era suficient de vaga incat sa permita fiecarei unitati, locale sau centrale, a Securitatii sa anunte, in scurt timp, inregistrarea a macar 1 sau doi suspecti de activitate francmasonica. Lucrurile nu s-au petrecut insa intocmai conform planurilor.

 

Numarul suspectilor creste

Se poate consemna, intr-adevar, un progres rapid in privinta numarului persoanelor care constituiau baza de lucru in problema „Oculta”. Astfel, la deschiderea dosarului de problema, in iulie 1984, erau identificati, in Romania, 22 de francmasoni in viata – 14 in Bucuresti, 4 in judetul Cluj si cate 2 in judetele Timis si Constanta – carora li se adaugau 50 de persoane suspectate de a fi fost racolate de francmasonerie in anii din urma, majoritatea acestora fiind din Bucuresti. Apoi, in decembrie 1984, in urma studierii materialului de arhiva detinut, sunt identificate 320 de persoane (romani si straini) care au facut sau fac parte din francmasonerie, sunt descendenti de francmasoni, intretin relatii cu persoane din strainatate ce fac parte din francmasonerie, au preocupari pe linia teozofiei, ezoterismului ori altor practici oculte. Dintre aceste persoane, 70 au fost incluse in baza de lucru, fiind subiectul propriu – zis al urmaririi – 22 cu dosar de urmarire informativa, iar 48 au fost puse sub supraveghere informativa. in iulie 1987, numarul persoanelor care intrasera sub urmarirea Securitatii ajunsese la 92- 77 romani si 15 straini, iar in 1988, pana la 103 persoane 92 romani si 11 straini dintre care 34 aveau dosar de urmarire informativa, 2 aveau mape de verificare, iar 67 se aflau sub supraveghere informativa.

Desi, in privinta numarului persoanelor urmarite, se constata un progres continuu al organelor de Securitate, nivelul de implicare al diverselor compartimente in activitatile legate de aceasta problema  este departe de a fi egal. Astfel, la cateva luni dupa deschiderea dosarului de problema, in decembrie 1984, se putea remarca faptul ca, in timp ce unele structuri teritoriale si centrale ale Securitatii depuneau eforturi pentru identificarea persoanelor banuite de intretinerea de legaturi cu francmasoneria, 16 Securitati judetene nu au obtinut nici un fel de informatii, nu au luat in lucru niciun element si nu au nici o sursa in problema. Atentionarile venite din partea conducerii, prin care sefii acestor unitati teritoriale erau indemnati sa acorde o mai mare importanta problemei francmasoneriei au ramas, in general, fara efect, o dovada in acest sens fiind si faptul ca, 4 ani mai tarziu, in 1988, situatia ramasese aproape neschimbata, 12 unitati judetene neavand niciun element in atentie. Multe unitati nu trecusera nici la identificarea fostilor francmasoni, a descendentilor si a rudelor si cunostintelor acestora, iar in cazul in care se efectuase identificarea lor nu s-a trecut la luarea lor in lucru operativ pentru a cunoaste si documenta daca au preocupari masonice prezente.

 

Lipsa de rezultate in problema „Oculta”

Cauzele lipsei evidente de rezultate a unor unitati locale ale Securitatii in problema Oculta erau legate, mai ales, in opinia conducerii Directiei a III-a, de deficientele in organizarea unei retele informative adecvate, cadrele acestor unitati nereusind sa realizeze o selectionare a surselor care sa fie dirijate pe langa elemente suspecte de activitate francmasonica, impunandu-se o reevaluare a surselor mai vechi, folosite anterior in problema, pentru a se vedea in ce masura acestea puteau fi utilizate in continuare, precum si recrutarea de noi informatori in aceasta problema. insa principala cauza a lipsei de rezultate in problema Oculta inregistrata de unele unitati era legata de mentalitatea lucratorilor operativi din cadrul acestora, care nu acordau acestei probleme importanta necesara :

 

In anumite situatii, desi au fost identificate unele elemente care au facut parte din organizatii masonice, apreciindu-se cu usurinta ca sunt in varsta, bolnave ori ca nu ar prezenta pericol pentru securitatea statului, nu s-a trecut la selectionarea si luarea lor in lucru activ pentru a le cunoaste pozitia si preocuparile prezente, cu toate ca informatiile atesta  faptul ca francmasonii, indiferent de varsta si starea sanatatii, mentin contacte intre ei si actioneaza pentru raspandirea ideilor masonice si recrutarea de noi membri.  

Lipsa de interes a unor cadre ale Securitatii fata de problema francmasoneriei, precum si cantitatea redusa de informatii de o importanta reala obtinuta de la deschiderea dosarului de problema, starneste adesea nemultumirea conducerii organelor de represiune, dar nici exprimarea, in repetate randuri, a acestei nemultumiri, nu a fost de natura sa modifice situatia:

Stadiul general al activitatii in acest domeniu nu poate fi insa apreciat ca sastisfacator.[…]

Pornind de la imperativele deosebite ce au impus reactivizarea problemei, de la fondul de informatii ce necesita a fi clarificat, cele ce se raporteaza sunt doar niste aspecte mai mult formale de justificare cat de cat a unei activitati.

 

Daca cineva din conducerea Directiei a III-a are o alta parere, sa vina cu argumentele![…] Este nemultumitor si greu de calificat faptul ca nu s-a dat inca raspuns chestiunilor de fond vizate la deschiderea problemei.

Prevederile vagi ale Programului de masuri in problema Oculta ar fi permis punerea sub urmarire a unui numar mare de persoane, care nu aveau propriu-zis o legatura cu francmasoneria, dar manifestasera interes pentru activitatea acesteia sau pentru istoria ei ori pronuntasera cuvantul francmasonerie in prezenta unui informator al Securitatii. Cu toate acestea, unele inspectorate judetene ale Securitatii nu reusesc nici in aceste conditii sa raporteze identificarea unui suspect pe teritoriul judetului si, in consecinta, consemneaza urmarirea, pe linia problemei Oculta, a unor pasionati de filatelie, radioamatori, a unor persoane care calatorisera in Statele Unite sau erau rude ale unor evazionisti etc.

 

NOTE

  1. ACNSAS, fond Documentar Bucuresti, dosar 8795(10680), f. 33-34 – Lupta organelor Securitatii statului impotriva francmasoneriei – material de invatamant, ian. 1956. Aceasta convingere a ramas inradacinata in randul cadrelor Securitatii, aparent in ciuda tuturor eforturilor depuse de conducatorii acestora de a o modifica. Si in materialul mai sus citat se sublinia ca lucratorii operativi trebuie sa combata conceptiile dusmanoase ale unor informatori care credeau ca masonii nu ar fi decat  niste persoane neserioase, patrunse de misticism, ale caror manifestari nu prezinta pentru statul nostru niciun pericol – vezi ibidem, f. 41.
  2. Idem, dosar 8796, vol. 5 f. 165 – 166 – Nota din nov. 1982. Numele de cod al dosarului de problema astfel deschis urma sa fie „Simbolul”
  3. Ibidem, vol. 1, f. 25 – Asta nu insemna ca problema directiei care trebuia sa coordoneze actiunile intreprinse in acest dosar a fost rezolvata definitiv. O dovada in acest sens o constituie si faptul ca, in septembrie 1985, generalul Iulian Vlad intreba: Directia a III-a cum s-a impus ca unitate centrala cu sediul de problema? – vezi ibidem, f. 70 – Nota din 16.09.1985 a generalului Iulian Vlad.
  4. Termenul „urmarire informativa” este folosit impropriu aici. Prin el am vrut sa desemnez intreaga gama de operatiuni utilizate de Securitate in problema, adica supravegherea, verificarea si urmarirea informativa propriu-zisa.
  5. Ibidem, f. 109-Nota a gen.-colonel Iulian Vlad din 10.07.1987

 

 

https://www.historia.ro/sectiune/general/articol/francmasoneria-securitatea-si-regimul-comunist

 

https://deconspirareafrancmasoneriei.wordpress.com/biblioteca-virtuala/

 

/////////////////////////////

 

 

Morti Suspecte – Cimitirul cu biochimisti

 

Decembrie 2002.

Trupul biochimistului Don Wiley, de la Harvard, savant de renume mondial, a fost gasit plutind pe Mississippi. Masina lui a fost gasita in Memphis, cu cheia in contact si motorul mergand. Verdictul de sinucidere nu a convins pe nimeni. El isi sunase sotia, o anuntase ca e pe drum si-o rugase sa-i pregateasca pe cei doi copii pentru o iesire in Parcul Graceland! Cum se explica ca apoi a oprit masina pe un pod si s-a aruncat in rau?

 

  1. Expertul in microbiologie Benito Que, 52 de ani, coleg cu „sinucisul” dr. Wiley, a fost gasit mort in parcarea Scolii Medicale din Miami. Desi au existat martori care au declarat ca a fost atacat de patru indivizi, verdictul a fost: „cauze naturale”!

 

  1. Microbiologul rus Victor Korsunov, 56 de ani, a fost ucis in 2002 in apropierea locuintei sale din Moscova, aparent intr-un jaf.

 

  1. Experta rusa in microbiologie, Tania Holzmayer, 46 de ani, stabilita in SUA din 1989, ucisa cu focuri de arma de catre colegul ei Guyang Huang, care apoi s-a sinucis.

 

  1. Sinuciderea microbiologului britanic David Kelly, 59 ani, a fost cea mai mediatizata din seria mortilor suspecte ale expertilor din domeniul bioterorismului. El a fost gasit, pe 17 iulie 2003, cu o vena, cea ulnara, de la o mana, taiata, sprijinit de un copac din padurea din Southmoor, nu departe de locuinta sa. Dr. Kelly era expertul nr.1 in programele irakiene de dezvoltare a armelor de distrugere in masa si considerat „sursa anonima” a ziaristului Andrew Gilligan de la BBC, care sustinea ca Bagdadul nu are asemenea arme, starnind un imens scandal in Marea Britanie. Inainte de a se „sinucide”, le spusese colegilor ca daca nu reuseste sa-si tina gura, va fi gasit mort intr-o padure, asasinat. „Premonitia” sa a fost corecta, mai putin verdictul anchetatorilor!

 

  1. Microbiologul Robert Leslie Burhoff, 45 de ani, a fost ucis, in noiembrie, de o furgoneta alba, in timp ce se indrepta spre casa. Furgoneta a aparut din senin, l-a lovit si a disparut, fara sa fie identificata.

 

  1. Expertul in biotehnologie John Clark, cunoscut pentru studiile de clonare care au dus la obtinerea oii Dolly, 52 de ani, a fost gasit spanzurat in locuinta sa.

 

  1. Expertul in microbiologie Larry Bustard, 53 de ani, a murit din cauze necunoscute. In timpul atacurilor cu anthrax din 2001, Bustard a creat o spuma care a curatat de sporii de anthrax cladirea Congresului si redactiile ziarelor care primisera scrisorile cu anthrax.

 

  1. Trupul expertului in microbiologie William McGuire, 39 de ani, a fost sectionat, bagat in trei valize si aruncat in Raul Chesapeake.

 

  1. Dr. Geetha Angara, 43 de ani, a decedat in februarie 2005. Trupul ei a fost gasit intr-un rezervor de apa gol, la centrala de apa din Totowa.

 

  1. Biochimistul american de origine coreeana Jeong H. Im a fost gasit mort, in ianuarie

 

  1. injunghiat de mai multe ori, intr-un aparent jaf.

 

Toti acesti oameni de stiinta au un singur numitor comun: lucrau in domeniul armelor de distrugere in masa si stiau prea multe, incepusera sa inteleaga care este planul de genocid global !

 

OMS a confirmat peste 5.000 de cazuri de imbolnavire de „gripa porcina”, pana la mijlocul lunii mai. 61 de pacienti au murit. Datele cercetatorilor arata ca, in caz de pandemie, doua miliarde de oameni, adica o treime din populatia lumii, ar fi afectati. Oare virusul H1N1 a fost creat in laboratoare, pentru a spori profitul companiilor farmaceutice?

 

H1N1 o campanie de vaccinare intrerupta in 1976

 

Primul caz de gripa porcina a fost semnalat in 1976, cand un soldat american a murit la Fort Dix. Alti 500 de soldati din Fort Dix erau infectati. Companiile producatoare de medicamente si-au oferit imediat serviciile, dar nu gratuit. Surprinzator de repede, au anuntat ca s-a obtinut un vaccin, medicamente antivirale neexistand atunci. Autoritatile americane au investit in prima faza 135 de milioane de dolari, urmand ca 220 de milioane de oameni sa fie vaccinati. Campania a fost stopata, dupa ce fusesera vaccinati 40 de milioane de oameni, deoarece se inregistrasera mii de plangeri ca vaccinul provoaca efecte secundare problematice. Epidemia trecuse, dar medicii sustineau ca fara vaccinare s-ar fi repetat tragedia din 1918, cand gripa spaniola, asemanatoare cu cea provocata de virusul H1N1, a ucis peste jumatate de milion de americani si a facut 40 de milioane de victime la nivel mondial. Oricum, companiilor producatoare le-au ramas multe doze de vaccin „nefructificat”.

 

Un virus pentru criza economica

 

„Gripa porcina” a fost inclusa la bolile cu evolutie „atipica”, ceea ce ridica intrebari cu privire la provenienta virusului H1N1. Ministrul sanatatii din Indonezia, d-na Siti Fadillah Supari, a „recidivat”, declarand intr-o conferinta de presa ca nu exclude posibilitatea ca virusul H1N1 sa fi fost creat in laborator. Indonezia nu a raportat cazuri de gripa porcina, insa a fost afectata de gripa aviara, in 2003. In urma cu catva timp, Siti Fadillah a acuzat marile laboratoare de inginerie genetica din lume ca fabrica virusuri pentru a spori profiturile companiilor farmaceutice, grav afectate de criza mondiala. „Cert este ca raspandirea gripei porcine pe glob a condus la cresterea brusca a valorii actiunilor marilor companii farmaceutice”, a subliniat ea. „Virusul prezinta o combinare de proprietati care ne indreptateste sa credem ca nu are o provenienta naturala.” „Invinuitii de serviciu” sunt statele occidentale si, in primul rand, SUA. Focare de gripa porcina au fost semnalate in mai multe tari, printre care Australia, Noua Zeelanda, Coreea de Sud, Austria, Liban, Israel si SUA, epicentrul fiind descoperit in satul La Gloria, unde se afla una dintre cele mai mari crescatorii de porci din Mexic.

 

Harta genomului mexican

 

Ca un facut, nici nu a fost stopata epidemia actuala de gripa porcina, cand a si aparut o lucrare despre genomul mexican, semnata de dr. Gerardo Jimenez-Sanchez, de la Institutul National pentru Studiul Genomului. In aceasta se sublinia ca „studiul genetic va folosi pentru a identifica grupurile de populatie predispuse la o anumita boala”. Probabil vestea ar fi trebuit sa bucure populatia, dar n-a facut altceva decat sa alimenteze speculatiile despre misterioasele arme genetice care pot afecta un anumit segment al unei populatii: virusii mutanti creati in laboratoare militare. Oare de asta s-a pornit campania cu genomul uman, care se intinde la nivel global? Ca sa se stabileasca harti cu predispozitii la boli in functie de caracteristicile genetice? „Studiul demonstreaza ca unica marca genetica a virusului H1N1 nu poate fi responsabila de mortalitatea ridicata in Mexic din cauza gripei porcine, deoarece genomul mexican este foarte diversificat”, a subliniat dr. Jimenez. Cu alte cuvinte, nu ar fi o arma genetica creata pentru mexicani. Dar de ce s-au gandit ca ar putea fi?

 

O „aviara” in scop pecuniar

 

In 2006, in plina „isterie aviara”, au aparut aceleasi acuzatii cu virusi gripali, scapati mai mult sau mai putin intentionat din diverse laboratoare, dar in scop pecuniar: cucerirea de noi piete de desfacere pentru medicamentele si vaccinurile antivirale si, de ce nu, pentru carnea de pui de „import”! Dr. Leonard Horovitz, expert international in bioterorism, autor al volumului „SIDA si Ebola – boli accidentale sau intentionate?”, a dezmintit faptul ca epidemia de gripa aviara, plamadita in laboratoare, ar fi fost atat de contagioasa si mortala pe cat a fost prezentata. „Formele obisnuite de gripa omoara in jur de 40.000 de americani in fiecare an”, a sustinut dr. Horovitz. In plus, prestigiosul „USA Today” anunta in plina „campanie” de isterizare ca „nu exista un vaccin impotriva gripei aviare”. Pentru ca, explica dr. Horovitz, specialistilor le-ar fi trebuit virusul mutant, creat in laborator, ca sa obtina efectul optim al antivirusului, dar daca nici un laborator nu recunostea ca l-a creat, s-a mers pe bajbaite.

 

SARS pentru genomul taiwanez

 

In aprilie 2003, OMS a raportat 3.947 cazuri de SARS (sindrom respirator acut) si 229 decese la nivel mondial, in China, Hong Kong, Singapore, Vietnam si Canada.

Marea conspiratie a GRIPEI

 

Virusul cel mai violent aparut in ultimul timp a fost EBOLA, care a ucis mii de oameni pe continentul african.

 

In 22 aprilie, Taiwanul avea doar 29 de cazuri, toate de „import”, si nici un deces. Apoi, zi dupa zi, raportarile din tara au crescut ingrijorator, ajungand in iunie 2003 la 680 de cazuri si 81 de decese, cele mai multe intr-o luna. Ceea ce i-a uimit pe specialisti a fost raspandirea atat de rapida a virusului in Taiwan, spre deosebire de tarile vecine. In astfel de cazuri, vina cade intotdeauna pe sistemul medical, infrastructura, management defectuos etc. S-a intocmit un model matematic pentru a se evidentia grafic modul de raspandire a epidemiei de SARS, iar modelul s-a potrivit perfect pentru toate tarile unde existasera cazuri, mai putin pentru Taiwan. Incercand sa inteleaga de ce sarise modelul din tipare, specialistii taiwanezi au ajuns la concluzia ca virusul H5N1 a fost creat in laborator, special pentru „profilul” genetic al taiwanezilor. In 2004, demonstratia specialistilor taiwanezi era luata in ras, dar anul trecut, generalul Tsai Chao-ming, directorul Biroului pentru Securitate Nationala din Taiwan, a declarat in fata unui comitet parlamentar ca guvernul chinez a declansat intentionat epidemia de SARS, ca pe o arma biologica. Stirea a fost preluata de toate agentiile de presa internationale, mai ales dupa ce legislatorii taiwanezi, purtand masti si placarde cu cranii si oase, au protestat in cladirea Parlamentului.

 

Chinezii ii acuzau pe americani

 

Primele cazuri de SARS au fost raportate in 2002, in sudul Chinei, acolo unde se fac multe experimente neconventionale. 350 de oameni au murit, dar s-a incercat sa se ascunda epidemia. Cand totul a iesit la iveala, tapii ispasitori au fost primarul Beijingului si ministrul Sanatatii. „SARS a devenit o „formula” de razboi biologic pentru China. Sursele noastre erau din cercul celor care lucrasera la obtinerea virusului. Biroul pentru Securitate Nationala a monitorizat permanent situatia”, a declarat generalul taiwanez Tsai. Ministrul chinez de Externe, Qin Gang, a declarat presei ca este interesat sa afle „sursele” de informatii ale generalului Tsai, si numai dupa aceea va da o explicatie pentru „declaratiile iresponsabile” ale acestuia. Conflictul dintre China si Taiwan dureaza de la sfarsitul razboiului civil chinez, din 1949, cand insula si-a declarat independenta. „Ne trebuie o definitie exacta pentru razboiul biologic care implica un virus gripal”, a cerut parlamentarul taiwanez Shuai Hua-ming. Mai precis, cum ar putea un virus gripal sa fie directionat pe un anumit segment de populatie?! Doi cercetatori rusi au sustinut teoria specialistilor taiwanezi, cum ca virusul H5N1 a fost creat in laborator, dar n-au specificat al cui. Interesant este ca s-au gasit si cativa specialisti chinezi care au admis aceasta posibilitate, acuzand ca de vina sunt… cercetatorii americani, care l-au creat ca arma impotriva Chinei!

 

Sinuciderea bizara a „Doctorului Anthrax”

 

In timpul ingroparii unei victime a virusului Ebola, purtatorii sicriului au fost imbracati cu combinezoane de protectie.

 

Cand „Dr. Anthrax” s-a sinucis, in 2008, presa internationala a anuntat incheierea celui mai misterios atentat de dupa 11 septembrie 2001. Un val de sinucideri suspecte in randul microbiologilor angajati in domeniul bioterorismului a pus insa pe ganduri ziaristii de investigatii. A fost dr. Bruce Ivins, de la Fort Dietrick, „Dr. Anthrax”, autorul atentatelor cu spori de antrax, petrecute incepand cu 18 septembrie 2001 si soldate cu moartea a cinci persoane? Inaintea sinuciderii sale bizare, dr. Ivins se laudase la unii colegi ca stie cine este autorul atentatelor! Actiunea codificata de FBI ca „Amerithrax” a fost catalogata ca cea mai vasta actiune de investigare a unui caz criminal din toata istoria Americii. Majoritatea agentilor FBI care lucrasera la atentatele din „9/11” au fost transferati la cazul atacului cu anthrax, acestia fiind convinsi initial ca este aceeasi mana criminala a organizatiei teroriste Al Qaida. Cazul debuta insa cu o mare enigma: prin ce tehnologie, ne(re)cunoscuta de oamenii de stiinta din domeniul armelor biologice fusese obtinut antraxul super rafinat? Trebuia sa se caute vinovatul neaparat in laboratoarele sofisticate militare, care se ocupau cu cercetari in domeniul bioterorismului! Pana la Ivins, FBI il banuise pe doctorul de origine egipteana Ayyaad Assaad, coleg cu Ivins, si pe alt coleg al lor, dr. Steven Hatfill. Acesta din urma a fost sicanat sase ani, pana a fost exonerat, iar acum are de incasat 5,82 milioane de dolari pentru defaimare!

 

Unde a disparut lt. col. Phillip Zack?

 

Ceea ce n-au inteles ziaristii americani este de ce FBI nu l-a banuit deloc pe lt. col. Phillip Zack, cercetator la laboratorul de arme biologice de la Fort Dietrick, coleg cu cei trei, care a si dus o campanie acuzatoare impotriva lui Ayyaad Assaad?! Camerele de luat vederi de la Fort Dietrick l-au surprins pe Zack intrand in laboratorul cu toxine periculoase, la o ora tarzie, dupa program, chiar in sectiunea de unde a fost sustras tipul de antrax folosit ulterior in atentate. Agentii FBI au studiat casetele abia dupa ce Phillip Zack a fost demascat de „News Story”, dar acesta fusese deja concediat, din cauza atacurilor rasiale impotriva doctorului Ayyaad, si nu a mai fost de gasit!

Postat de Juggernaut at 3:50 PM 32 comentarii

 

 

Pentru Libertate

A aparut inca un site organizat ce lupta activ impotriva cipurilor biometrice si impotriva tuturor masurilor de control draconice aplicate abuziv populatiei civile de catre guvernele vandute bancilor si corporatiilor. Este evident ca in acest moement se duce o lupta directa si puternica intre control (materialism) si libertate (spiritualitate). Unde s-a ajuns si unde se vrea sa se ajunga am tot scris pe acest blog… nu mai are rost sa intru in detalii.

 

Trebuie sa lasam deoparte prejudecatile de ambele parti (macar in al doisprezecelea ceas), prejudecati care nu fac decat sa ne dezbin in baza dictonului „Divide et Impera”. Nu mai avem timp si resurse sa facem „bisericutze” pe n’spe mii de criterii cand stim clar cu totii ce vrem si cine este inamicul nostru comun – sistemul compus din banci si politicieni. Asadar sa iesim din apatia sociala indusa :………….. http://schimbarea.blogspot.com/

 

////////////////////////////////

 

Pedofilia de Lux din Anglia

Cliseic deja se intampla in Anglia. Desi faptul este senzational si abominabil la stiri nu se face mare valva, totul este tinut discret. Intr-un camin de orfani „Jersey House” s-a descoperit o groapa comuna unde erau ingropati copii care au fost violati si ulterior omorati in urma unor ritualuri oculte. Se stia de 15 ani de aceste orgii, dar intrucat la ele participau aristocrati, preoti si politisti nimeni nu facea nimic. Uneori copiii erau abuzati pe iahturile milionarilor, in larg pentru ca zbieretele sa nu le fie auzite. Chiar si fostul valet al Reginei Angliei se pare ca a fost implicat – deci vreti sa credeti ca MI5 si MI6 nu stiau ce face nenea asta ? Incep sa-l cred pe David Ike.

 

 

 

Si colac peste pupaza in Anglia s-a votat infiintarea unei baze de date in care copiii cu varste incepand cu 10 ani sa fie amprentati + mostra ADN – preventiv – daca dau semne ca ar putea devenii delicventi. Iata deci inca odata perfidia, pedofilia, ipocrizia noului totalitarism englezesc.

 

Linkuri in engleza :

Queens Butler Linked to Vampire Cult

Why abuse on this level could happen again

Daily Mail

Satanic child abuse; child abuse

Bloody items found in Jersey home

Vizioneaza si :

David Ikce : Libertate sau Fascism

ONU-Violand copiii in numele pastrarii pacii

http://schimbarea.blogspot.com/2008/03/pedofilia-de-lux-din-anglia.html

 

////////////////////////////

 

Sistemul – rapirea libertatii tale

Sistemul, societatea a devenit ceva malefic si diabolic care reuseste un singur lucru: sa iti cumpere libertatea. Cum reuseste acest lucru ? Simplu – pe bani, pe credite. Iti fura timpul, libertatea si vointa contra compensatiei financiare. Odata prins in sistem, mai mult ca sigur vei acumula credite si datorii, iti va fi din ce in ce mai greu daca nu imposibil dupa un anumit punct sa parasesti sistemul, sa devii din nou TU liber si autonom. Si evident ca aceasta compensare monetara pe care o primesti are pretul ei – integritatea, sanatatea, timpul si sufletul tau. Unii dintre voi veti spune ca fiecare are dreptul de a alege cum sa traiasca si cum sa-si organizeze viata ceea ce e adevarat pana la un anumit punct.

 

Este intradevar o alegere ? Primesti tu datele si informatiile la timp despre sistem pentru a lua o decizie corecta si bine informata ? Tu de fapt incerci sa-ti atingi telurile folosindu-te de informatii date tot de sistem, sistem care nu vrea sa te lase sa scapi. El are nevoie de tine viu, activ, sa consumi servicii si produse, iar cand nu mai ai bani sa te impumuti, sistemul te indatoreaza si te crediteaza voit » sa devii din ce in ce mai dependent…

Nevoia pâinii zilnice îi dresează gradat pe oameni.

Nu spun ca economia si comertul sunt rele, dar oamenii la ora actuala le-au pervertit intr-un asa hal incat ele au devenit un scop in sine in loc de un mijloc. Nu este normal ca trebuie sa alegi intre o viata normala si o cariera ». Actualmente nu ai timpul si energia necesara pentru o familie normala si un serviciu, activitate profesionala de succes. Rata actuala a performantei si productivitatii care se cere unui om este absolut aberanta.

 

Acest lucru poate fi foarte usor demonstrat prin numarul mare de depresii, insomenii si oboseala cronicizata in randul oamenilor din tarile puternic industrializate.

 

Sistemul si tehnologia ar trebui sa-i fie ergonomice omului, sa-i usureze viata – momentan noi intram intr-o sclavie voluntara cu lanturi invizibile. Libertatea este data de timp (pe care nu il ai) si de bani (care iti sunt impozitati) – deci cat de liber crezi ca esti ?

 

 

Da pe mail link-ul la prieteni si mai citeste :

Munca, rutina, timpul si gandirea

Unicitatea Mintii Tale

Noul Om in Noua Societate

Iluzia Banilor

http://schimbarea.blogspot.com/2007/04/sistemul-rapirea-libertatii.html

 

////////////////////////////

 

Marii politicieni ai lumii recunosc existenţa societăţilor secrete ce conduc lumea din umbră

Despre controlul ascuns al pârghiilor de putere din lume nu vorbesc doar teoreticieni obscuri ai teoriilor conspiraţioniste.

Încă din 1856, prim-ministrul britanic de pe atunci, Benjamin Disraeli, declara în faţa Camerei Comunelor următoarele: „Nu ar fi de niciun folos să negăm acest lucru şi este imposibil de ascuns faptul că o mare parte a Europei, adică Italia, Franţa şi regiuni importante din Germania (încă fragmentată în mai multe state), fără a mai pomeni alte ţări, sunt acoperite de o reţea de societăţi secrete… Şi care sunt obiectivele lor ? Nu încearcă nicidecum să le ascundă. Nu doresc o guvernare constituţională… În schimb, doresc să modifice dreptul de proprietate asupra pământului, alungându-i pe actualii proprietari ai acestuia, şi urmăresc să pună capăt existenţei structurilor ecleziastice, adică bisericilor.”

 

Referindu-se la acest lucru, preşedintele Woodrow Wilson, care a fost strâns legat de astfel de conspiraţii, scria: „Unii dintre cei mai importanţi oameni din SUA în domeniul comerţului şi al industriei se tem de cineva sau de ceva. Ei ştiu că undeva există o putere foarte bine organizată şi subtilă, care îi urmăreşte cu atenţie şi care este atât de legată de interesele lor, atât de completă şi de puternică, încât ar face bine să n-o condamne cu voce tare, ci numai în şoaptă”.

 

Judecătorul Felix Frankfurter de la Curtea Supremă de Justiţie a SUA dezvăluia la un moment dat faptul că: „Adevăraţii conducători de la Washington sunt invizibili, exercitându-şi puterea din spatele uşilor închise.”

 

Într-o scrisoare din 23 noiembire 1933, preşedintele proaspăt ales Franklin D. Roosevelt îi scria principalului consilier al fostului preşedinte Woodrow Wilson, colonelul Edward House: „Adevărul adevărat este că, aşa cum ştim amândoi foarte bine, oligarhia financiară din marile oraşe a deţinut controlul asupra guvernului SUA încă de pe vremea administraţiei lui Andrew Jackson.”

 

Pe aceeaşi temă, Elliot, fiul lui Roosevelt, scria: „Există în lumea noastră, probabil, câteva organizaţii care ne modelează destinele, la fel de strict ca şi guvernele legal constituite.”

 

De-a lungul anilor, multe persoane au lansat avertismente cu privire la existenţa unui guvern secret în SUA. Fostul primar newyorkez John F. Hylan declara în 1922 că „adevărata ameninţare pentru destinele democraţiei americane o constituie guvernul invizibil, care, asemeni unei gigantice caracatiţe, îşi întinde tentaculele lungi şi scârboase peste oraşul, statul şi naţiunea noastră… În fruntea acesteia, se află interesele familiei Rockefeller şi ale companiei Standard Oii, precum şi un mic grup de bănci puternice, conduse de ceea ce numim în general bancheri internaţionali, (care) de fapt direcţionează guvernul american pentru a-şi atinge propriile scopuri egoiste.”

 

Colonelul L. Fletcher Prouty, acum în rezervă, a fost ofiţerul de legătură dintre Pentagon şi CIA, între anii 1955 şi 1963. Datorită funcţiei pe care o deţinea, a putut să observe mecanismele de control exercitate atât asupra spionajului, cât şi a armatei. Într-un material din 1973, Prouty afirma că SUA e condusă de o „Echipă Secretă”, care este „miezul unei noi ordini religioase”, membrii acesteia neavând de dat socoteală decât în faţa lor înşişi. “Puterea acestei echipe provine dintr-o amplă infrastructură guvernamentală şi din relaţiile directe pe care le are cu marile industrii private, fondurile mutuale şi casele e investiţii, universităţile şi mass-media, fiind incluse aici atât editurile străine, cât şi cele americane.”

 

„Toţi membrii fideli ai echipei rămân în centrul structurilor de putere, indiferent dacă sunt în funcţie, făcând parte din administraţia oficială, sau se află în alte centre neoficiale. Ei nu fac altceva decât să se rotească pe anumite poziţii, fiind pe rând funcţionari publici şi oameni de afaceri sau activând în paradisul fermecător al mediilor universitare.”

 

Tot Prouty scria: „Această maşinărie extraordinară a fost făurită de oameni capabili, ca Wild Bill Donovan, Clark Clifford, Walter Bedell Smith, Allen Dulles, Maxwell Taylor, McGeorge Bundy şi mulţi alţii, care au condus-o şi au modelat-o, aducând-o la proporţiile uriaşe de astăzi. Este vorba de mari corporaţii, înalte cercuri guvernamentale, foarte mulţi bani, presiuni enorme… toate acţionând numai pentru apărarea propriilor interese, pentru siguranţa afacerilor şi păstrând un secret desăvârşit.”

 

Marele gânditor R. Buckminster Fuller a ajuns, de asemenea, la concluzia că SUA e condusă de nişte oameni puternici, care acţionează din umbră. „America nu este condusă în realitate de guvernul ei aşa-zis democratic“, scria el cu puţin timp înainte de a muri, în 1983. „Nimic mai jalnic decât rolul pe care trebuie să-l joace în public preşedintele SUA, a cărui putere reală este aproape nulă. Totuşi, atât mass-media, cât şi majoritatea cetăţenilor americani trecuţi de 30 de ani, continuă să vorbească şi să se comporte de parcă preşedintele ar deţine într-adevăr puterea supremă.”

 

Preşedintele Franklin D. Roosevelt, el însuşi legat îndeaproape de mulţi dintre membrii importanţi ai societăţilor secrete, remarca odată: „În politică, nimic nu se petrece întâmplător. Dacă lucrurile au loc într-un anumit fel, atunci poţi să pariezi că acea evoluţie a fost premeditată.”

http://www.fatanevazutaalumii.ro/2010/10/marii-politicieni-ai-lumii-recunosc.html

 

 

////////////////////////////

 

 

Fata nevazuta a lumii… Demascarea Masoneriei

* Grupul Bilderberg – adevaratii conducatori ai lumii

* Marii politicieni ai lumii recunosc existenta societatilor secrete ce conduc lumea din umbra

* Trei evenimente tragice care demonstraza ca Illuminati se pregatesc de cel de-al 3lea razboi mondial

* 11 motive pentru care trebuie sa credem ca extraterestrii si OZN-urile sunt o diversiune

* Avatar- cel mai mare succes al francmasoneriei

* Cel de-al treilea razboi mondial se apropie.O stiu francmasonii tocmai din 1871

* Lady Gaga o cantareata lansata fulminant

* G8 unul din cele mai puternice instrumente ale globalizarii

* Interviu cu Leo Zagami,fost francmasin de gradul 33

* Marturiile soldatilor care se intorc din Irak si Afganistan

* Industria muzicala demascata

* Dezvăluri cutremurătoare despre interesele criminale din spatele companiei şi producţiilor Disney

* Servicii secrete manipuleaza opinia publica creand grupuri teroriste

* Implantarea de microcipuri prin vaccinarea impotriva gripei porcine planuita de acum 20 de ani

* O societate secreta chineza ameninta societatea Illuminati daca va continua cu planul de…

* Compania farmaceutică Baxter a confirmat că a vândut un produs infectat cu virusul gripei aviare

* Presedintii masoni ai SUA

* Scufundarea Titanicului, opera iezuiţilor, cu scopul de a crea Federal Reserve Bank

* Francmason, ministru, prim-ministru. Guvernele masonice ale României

* Nick Rockefeller recunoaşte că scopul elitei mondiale este reducerea la jumătate a populaţiei globului…

* Mugur Isărescu şi elita ocultă (practicanta a luciferianismului)

* Francmasoneria a susţinut instalarea regimurilor comuniste în întreaga lume

* Incredibil, dar adevărat: roboţii autonomi – cetăţeni cu drepturi legale

* Morţi cauzate de vaccinul împotriva gripei porcine

* Falsa pandemie,anchetata

* Va invit la o discutie

* SUA a ameninţat India, după ce aceasta a interzis comercializarea Coca Cola

* Transformarea UE într-un stat supranaţional, un pas crucial în instaurarea Noii Ordini Mondiale

* Epidemiile şi războaiele, metode criminale de control al populaţiei

* Morgan, puternica familie americană francmasonică, sub influenţa clanului Rothschild

* De la 11 septembrie la Noua Ordine Mondială…

* 40 de argumente care arată că autorităţile SUA ştiau despre atacurile teroriste din 11 septembrie

* Televiziunea, factor determinant al gândirii umane

* Trucaje grosolane şi ştiri regizate în reportajele marilor agenţii de presă

* Legătura dintre 11 septembrie 2001 şi 7 iulie 2005: Qui Bono?

* Operaţiunea Northwood: dovada cutremurătoare că SUA a pus la cale acţiuni teroriste…

* Internet sub lacăt! Legea COICA va permite Guvernului american să baneze orice site care nu-i convine

* Masonerie, bombe şi servicii secrete 

* Dictatura financiară, soluţia dictată de grupul Bilderberg pentru rezolvarea crizei actuale

* Jurnalistul John Walcott demască minciunile şi declaraţiile false ale administraţiei Bush..

* Masoneria şi ritualurile satanice

* Scopurile stabilite de Comitetul celor 300 pentru cucerirea şi subjugarea lumii

* Implicarea SUA în fraudarea alegerilor prezidenţiale din Mexic în 2006

* Nicolas Sarkozy face presiuni pentru implementarea unei legi abuzive privind internetul

* Malefica lojă masonică P2 conduce din umbră Italia

* Lumea este deja împărţită în cinci uniuni supranaţionale. Va urma statul unic mondial?

* Banii: o descifrare ezoterică a unui «rău necesar»

* Masoneria si lumea in care traim

* Nu intrăm în era informaţiei, ci în cea a autismului

* Mass-Media – Prostitutia masonilor

* Catafalcul, sicriul, scheletul – decoruri sataniste în templele masonice

* Bill Gates spune ca vaccinurile pot ajuta la reducerea populatiei lumii

* Nasterea planului celor 3 razboaie

* Wikileaks si Julian Assange , produsul CIA-ului si a lui George Soros – O diversiune mondiala !!!

* Primii ani ai masoneriei române de după 1989

* Istoria masoneriei române 1997- 2008

* O jurnalistă pune sub acuzare Organizaţia Mondială a Sănătăţii şi Organizaţia Naţiunilor Unite…

* Protocoalele inteleptilor sionului (+comentariu asupra celor 24 de protocoale)

* Protocoalele inteleptilor sionului (partea a II a)

* Jeffrey Franks, asasinul economic care a distrus economia Argentinei si a Romaniei ne ia la misto..

* VIDEO: Simboluri ale NOII ORDINI MONDIALE pe aeroportul international din DENVER

* La funeraliile fostei prime doamne Lady Bird Johnson, fosti presedinti faceau de zor SEMNUL SATANIC

* NASA: Pana in 2013, furtuni solare uriase vor distruge orice este electronic

* Indubitabil, POLONIA VA MERGE SI EA IN RANDUL LUMII … Marek Belka, directorul FMI pentru Europa, a fost numit in functia de guvernator al bancii centrale a Poloniei

* TERRORSTORM de Alex Jones, manipularea prin false amenintari teroriste – tradus in premiera

* Criza diabolica orchestrata de inalta elita mondiala

 

* Adevarul despre FMI

 

* Orange

* Lady Gaga, exemplu de marioneta a gruparii Illuminati prin care se realizeaza controlul menta…

* Masonii: constructori şi gardieni ai iluziei planetare

* SUA:38 de poluanti gasiti in apa imbuteliata

* “Până în 2020 o să existe un guvern mondial unic” Ray Kurzweil

* Statuia libertatii

* Adevarul despre al doilea razboi mondial

* BANCA MONDIALA: oamenii nu vor avea mancare si se vor revolta. Care o fi „solutia”?

* Cum a ajuns Romania sclava imperiului planetar

* Lady Gaga, exemplu de marioneta a gruparii Illuminati prin care se realizeaza controlul mental…

* Masonii: constructori şi gardieni ai iluziei planetare

* SUA:38 de poluanti gasiti in apa imbuteliata

* No comment

* Medvedev face reclama unei monede unice globale

* Guvernul mondial

* Fabrica de scalvi (1)

* Fabrica de scalvi (2)

* Lady Gaga zice ca are coarne naturale in frunte din nastere.  

 

http://www.fatanevazutaalumii.ro/p/demascarea-masoneriei_17.html

 

////////////////////////////

 

 

Proiectul L.U.C.I.D.– războiul invizibil –

 

    Au început să apară tot mai multe date concrete menite să atragă opiniei publice atenţia asupra faptului că aşa numita teorie a conspiraţiei nu este doar o banală speculaţie, ci este foarte reală şi chiar cu mult mai perfidă decât ne putem imagina. Tot mai multe documente coerente, care prezintă planuri concrete ale Francmasoneriei şi ale altor organizaţii care-i servesc drept paravan, pot fi citite în din ce în ce mai multe publicaţii. Un astfel de plan, despre care se vorbeşte mult în presa americană, este cunoscut sub numele codificat L.U.C.I.D.

 

    Iniţiatorii acestui plan diabolic (proiectul L.U.C.I.D.) sunt astăzi stăpâni pe tehnici şi metode desprinse parcă direct din arsenalul nevăzut al demonilor. Acest plan de dominare mondială include acţiuni realizate prin diverse structuri publice aflate sub controlul francmasoneriei, cum ar fi spre exemplu Agenţia Naţională de Securitate (NSA) care deţine la ora actuală tehnologii ce ar părea pentru marea majoritate a oamenilor de domeniul SF.

 

    Vom prezenta în continuare, foarte pe scurt, câteva din aceste tehnici de control si supraveghere umană ale NSA care au fost scoase la lumină din cauza unor conflicte apărute între membrii echipei speciale Kinnecome, care îşi desfăşoară activitatea la sediul NSA de la Fort Meade (aşa cum spunea un înţelept, răul conţine în el sămânţa propriei sale distrugeri).

 

    Astfel, în anul 1991, John St. Claire Akwei, membru Kinnecome, dădea în judecată NSA pentru faptul că a folosit tehnici secrete psihoelectronice pentru influenţarea propriilor angajaţi. Procesul a fost recent publicat integral în numărul din aprilie – mai 1996 al revistei Nexus.

 

    În lucrarea sa despre L.U.C.I.D, Texe Marrs face o analiză a dezvăluirilor despre metodele de influenţare a minţii, extrăgând şi explicând metodele psihoelectronice ale NSA, adăugând în plus o bogată bibliografie pe această temă. Făcând o scurtă trecere în revistă, suntem în măsură să vă prezentăm următoarele aspecte:

 

 

 

    Reţelele informaţionale ale NSA

 

    Pentru a deţine controlul absolut asupra oricărei activităţi umane, NSA utilizează mai multe reţele de informaţii iniţiate încă din anii ’50 (de altfel, în deceniul anilor ’60, NSA era prima posesoare a celui mai performant computer din lume). Dintre reţelele informaţionale ale NSA amintim:

 

    – reţeaua Sigint care realizează un control total asupra oricăror semnale electromagnetice;

 

    – reţeaua Domint pentru control civil, cu o subramură extrem de bine protejată ce cuprinde reţeaua agenţilor secreţi NSA (aceşti agenţi au deplină libertate de acţiune precum şi acces la o bază imensă de informaţii din toate domeniile la un cost extrem de redus, datorită tehnologiilor de vârf pe care le foloseşte NSA).

 

 

 

    Tehnici de supraveghere

 

    Reţeaua Sigint a apărut încă de la înfiinţarea NSA sub impulsul uluitoarelor tehnici secrete de control asupra interferenţei câmpurilor electrice şi magnetice. Această reţea se bazează pe echipamente digitale cu structură celulară care depăşesc cu cel puţin 15 ani cercetările «laice» în domeniul electronicii şi care permit controlul absolut al întregii game de unde electromagnetice (EMF).

 

    Prima aplicaţie a reţelei Sigint pe care o vom aminti se referă la capacitatea NSA de a supraveghea absolut orice computer de pe teritoriul USA, fie el conectat sau nu la o reţea interactivă gen Internet. Echipamentul electromagnetic secret al NSA poate decela emisiile de radio-frecvenţă care provin de la circuitele electronice ale calculatoarelor personale. Aceste emisii sunt filtrate cu dispozitive speciale, eliminând influenţa cauzată de monitoarele PC sau de celelalte anexe ale computerului. Totalul semnalelor obţinute în urma filtrării reprezintă starea exactă a circuitului electronic al PC-ului, respectiv al memoriei acestuia. Decodificând apoi aceste semnale după un algoritm special, se obţine copia exactă a memoriei computerului, cu absolut toate datele conţinute. Astfel, NSA este în măsură de a deţine un control riguros al tuturor informaţiilor digitale stocate în computerele SUA sau oriunde în lume.

 

    O altă funcţie a echipamentului special de la Fort Meade este aceea că poate genera unde RF codificate care provoacă rezonanţa circuitelor computerului vizat, distrugându-i toate datele. Cu alte cuvinte, NSA se poate conecta cu orice computer în scopul extragerii datelor sau pentru a realiza intervenţii de tip război computerizat.

 

    O altă aplicaţie a reţelei Sigint este şi mai uimitoare decât cea prezentată anterior şi ea se referă la faptul că, prin intermediul tehnicilor de modelare a câmpurilor electromagnetice, NSA deţine astăzi capacitatea de a monitoriza inclusiv câmpul bio-electromagnetic uman. John St. Claire Akwei a dezvăluit că acest câmp detectat de la distanţă creează posibilitatea supravegherii permanente a oricărui om, oriunde s-ar afla acesta. Captatoarele de emisii electromagnetice sunt îndreptate îndeosebi asupra energiilor eliberate de activitatea neuronală a creierului.

 

    Echipamentele de ultimă oră ale NSA pot astăzi codifica sau decodifica emisiile de energie encefalică a oricărui individ, putând astfel observa de la distanţă activitatea electrică a creierului.

 

    Tehnicile de control şi supraveghere a emisiilor electromagnetice encefalice sunt un subiect aprins de discuţie mai ales în SUA, unde au fost denumite prescurtat RNM (Remote Neural Monitoring). Pe scurt, funcţiile RNM sunt:

 

    – monitorizarea neuronală de la distanţă si EBL (Electronic Brain Link – monitorizarea legăturilor neuronale)

 

    – contact encefalic electronic. Aceste tehnici erau în plină evoluţie în anii ‘50 pe vremea programului MKULTRA si cuprind investigarea si controlul neurologic al radiaţiilor electromagnetice generate de encefal. Oficial, denumirea folosită de NSA pentru aceste cercetări este de: «tehnici de investigare a Informaţiei Radiative». Această Informaţie Radiativă este definită confuz drept: «informaţie provenind de la surse de emisie spontană a undelor EM din mediu, altele decât radioenergia şi exploziile nucleare».

 

    Aceste tehnici se bazează pe cartografierea precisă a regiunilor encefalice cu activitate de interes vital: centrul de mişcare, centrul vorbirii, al gândirii, şi regiunile scoarţei responsabile cu sensibilitatea optico-acustică şi tactilă. Astfel, din motive de securitate naţională, NSA deţine deja o bogată arhivă cu hărţile electro-encefalografice a mii de americani.

 

    Care este scopul acestei cartografii ? Tehnica de investigare encefalică se bazează pe detectarea energiilor encefalice stimulate ale scoarţei, energii emise cu o frecvenţă continuă cuprinsă între 3-50 Hz, la o putere de 5mW. Orice gând, orice comandă de mişcare, orice imagine acustico-optică creează o activitate neuronală specifică generând vârfuri de emisie specifice. Cu ajutorul unui algoritm de decodificare a acestor reprezentări specifice se obţin pe computer toate informaţiile generate de scoarţa cerebrală traduse mai apoi prin decodoare speciale în gânduri vorbite si imagini audio-video vizualizate pe un monitor TV. Cu alte cuvinte se foloseşte acelaşi principiu ca pentru sustragerea de informaţii din computer. Totodată tehnicile RNM şi EBL au posibilitatea de trimitere, prin intermediul unor emisii de unde electromagnetice codificate, a semnalelor audio-vizuale sau a comenzilor de mişcare direct pe centrii de pe scoarţă evitând organele de simţ şi nervii optico-acustici. Aceste imagini se pot codifica transmiţându-se sub forma unui scenariu, îndeosebi în timpul somnului de tip REM al subiectului, influenţându-i întregul comportament. Astfel, cele două tehnici formează împreună un sistem perfect de supraveghere/influenţare a vieţii umane, subiecţii devenind simpli «zombi telecomandaţi».

 

    Etape de lucru: 1) Prin intermediul RNM sunt monitorizate frecventele specifice scoarţei cerebrale a subiectului. De regulă frecvenţele bioelectrice uzuale ale regiunii encefalice sunt:

 

    – centrul de mişcare – 10 Hz

 

    – regiunea acustică – 15 Hz

 

    – regiunea optică – 25 Hz

 

    – regiunea tactilă – 9 Hz

 

    – centrul gândirii – 20 Hz

 

    Odată obţinută această cartografiere se poate deţine controlul asupra persoanei respective. Trebuie menţionat că totalul de intrare/ieşire al frecvenţei bio-electrice (calculat prin însumarea frecvenţelor specifice a diverselor regiuni cerebrale) a unei persoane este unic. Nu se poate transmite un semnal în creierul uman decât prin folosirea frecvenţei specifice acelei persoane.

 

    2) Apoi cu ajutorul tehnicii EBL se realizează contactul de la distanţă între echipamentul NSA şi creierul uman, putându-se citi gânduri clar formulate şi înregistra toată activitatea acustico-optică a individului.

 

    Totodată i se pot transmite în creier comenzi de mişcare sau imagini audio-video. În plus, Electronic Brain Link poate realiza contactul bidirecţional nu numai computer-creier, ci şi contact inter-cerebral. Această metodă este folosită îndeosebi de agenţii Humint pentru a fi în legătură permanentă unul cu altul ori pentru ţinerea sub control a persoanelor investigate.

 

https://deconspirareafrancmasoneriei.wordpress.com/conspiratii-si-manipulare/proiectul-l-u-c-i-d/

 

//////////////////////////////////

Bun …venit în COȘMAR:   este primul pas spre controlul TOTAL al populației. Iată CUM:

DE ADRIAN PĂTRUȘCĂ   

Păturile conducătoare occidentale se află într-o situație economică disperată: sistemul social pe care îl promovează de decenii nu mai este sustenabil mult timp. Momentul decontului se apropie.

 

Pentru a rămâne la putere, ele erau obligate să inventeze o metodă de dominare și control al populației.

 

Într-o primă parte a unei strălucite analize publicate în American Thinker și pe care am tradus-o pentru ActiveNews, Jeffrey Barrett explică schimbarea de paradigmă care a avut loc în rândul elitelor, după Al Doilea Război Mondial și ce le-a determinat să renunțe la liberalism și să se orienteze spre dictatură.

 

În partea a doua, pe care o publicăm mai jos, el detaliază metodele prin care această dictatură va fi instaurată, pornind de la Vaccinarea Obligatorie.

 

*

 

Programele de vaccinare obligatorii sunt realmente programe de control al populației.

 

Promovând agresiv vaccinarea, păturile conducătoare promovează agresiv pașapoartele de vaccinare, care reprezintă prima etapă pentru crearea identităților digitale pe o platformă software, unde va fi trecută fiecare informație personală despre un individ.

 

Controlul informațiilor înseamnă controlul indivizilor.

 

Modelul din realitate îl reprezintă sistemul de credit social din China. Acest sistem este, dintr-o perspectivă totalitară, o strălucită combinație între identitatea digitală națională și o înaltă tehnologie de supraveghere, totul controlat printr-o inteligență artificială avansată.

 

Fiecare cetățean chinez este etichetat cu un număr digital. Astfel, i se pot supraveghea dosarele de angajare, medicale, judiciare și școlare, activitatea de navigare online, opiniile politice exprimate și chiar și locurile unde se deplasează, grație tehnologiei GPS.

 

Dacă cetățeanul traversează o stradă, are toate șansele să fie detectat de una din milioanele de camere de supraveghere instalate în orașele chinezești și identificat cu ajutorul unui program de recunoaștere facială.

 

Toate aceste informații sunt coroborate și procesate, iar cetățeanului i se acordă o „notă de credit social”, care este apoi folosită pentru a distribui recompense și sancțiuni.

 

Dacă cetățeanul are o notă mică, i se poate refuza accesul în tren sau avion.

 

O notă și mai mică îl poate priva pe cetățean de o slujbă bună, de o locuință bună, de accesul la un credit sau chiar de accesul la un site de întâlniri.

 

Acest soft de control prin stimulare și descurajare, posibil cu ajutorul  tehnologiei digitale moderne, le-a oferit autorităților politice un grad de control social asupra populației fără precedent în istorie.

 

Pentru că păturile conducătoare occidentale sunt perfect conștiente că strategia lor de după Al Doilea Război Mondial – constând în a promite din ce în ce mai multe avantaje guvernamentale – nu este o modalitate durabilă de a rămâne permanent la putere, ele caută cu disperare alte metode de a domina masele.

 

Aceasta explică de ce promovează agresiv vaccinurile și obligativitatea vaccinării, deoarece soft-ul pașaportului de vaccinare va fi astfel conceput încât să conțină toate informațiile relevante despre fiecare cetățean.

 

Odată această etapă încheiată, avertizează defectorul chinez Li-Meng Yan, păturile conducătoare vor avea instrumentul vital necesar pentru a implementa un sistem de credit social de tipul celui din China.

 

Nici un cetățean nu trebuie exceptat de la un astfel de sistem.

 

De aceea, cei 146 de milioane de americani estimați că sunt imunizați natural trebuie să se vaccineze, chiar dacă imunitatea lor este de departe superioară celei conferite de vaccinuri.

 

De aceea, copiii trebuie să fie vaccinați, chiar dacă au un risc de 6 ori mai mare de a dezvolta grave probleme cardiace din cauza vaccinurilor decât de a fi spitalizați pentru COVID.

 

Deși politicile de vaccinare anti-COVID ale guvernelor occidentale nu au nici un sens medical, ele capătă un sens politic perfect odată ce  înțelegem criza economică existențială cu care păturile conducătoare occidentale sunt conștiente că se vor confrunta.

 

O parte importantă, dar prea puțin luată în seamă, a acestui sistem de control al populației care se instaurează acum, este controlul asupra conturilor bancare ale cetățenilor.

 

Băncile centrale din lumea întreagă, inclusiv Federal Reserve, se grăbesc să fabrice propriile versiuni de monede digitale (CBDC – Central Bank Digital Currency).

 

Nu este vorba de un plan pentru viitorul îndepărtat, deoarece majoritatea devizelor CBDC vor fi gata de utilizare în trei-patru ani.

 

China afirmă chiar că va avea un yuan electronic pregătit pentru Jocurile Olimpice de Iarnă din 2022 de la Beijing.

 

Statele Unite pot folosi dolarul electronic prin intermediul băncilor existente, care sunt oricum agenții cvasi-guvernamentale. Însă unii, precum nominalizata lui Biden pentru postul de Controlor al Monedei, Saule Omarova, preconizează desființarea tuturor conturilor bancare private, iar acestea să fie găzduite și gestionate de Federal Reserve.

 

Acest sistem va impune în cele din urmă eliminarea monedelor de hârtie anonime și a cripto-monedelor care protejează viața privată, așa cum s-a petrecut deja în China.

 

Motivul pentru care guvernele, inclusiv cele occidentale, sunt atât de entuziasmate de această idee, este că, printr-un program de inteligență artificială, vor fi în măsură să supravegheze fiecare tranzacție a fiecărui titular de cont bancar.

 

CBDC-urile pot și vor fi utilizate, fără îndoială, și ca un mijloc eficient de a recompensa bunele comportamente și de a sancționa comportamentele negative, așa cum vor fi ele definite de persoanele aflate la putere.

 

Păturile conducătoare pot reuși să facă acest lucru, deoarece CBDC-urile vor fi în întregime programabile, ceea ce înseamnă că cei care se află la putere pot programa moneda astfel încât să-i oblige pe cetățeni să cumpere anumite produse, cum ar fi carnea artificială (pentru a reduce încălzirea globală), sau pentru a interzice utilizarea dolarilor digitali la criticarea guvernului (finanțarea site-urilor de presă alternativă, care sunt în prezent singurele surse de informații ce contestă discursul public din presa corporatistă, aprobat de guvern).

 

Dacă visul Forumului Economic Mondial se va realiza și majoritatea lucrătorilor vor fi înlocuiți cu roboți dirijați de soft-uri, atunci guvernele vor trebui să creeze niște programe de subzistență pe baza unui Venit Universal de Bază pentru cei rămași cu slujbe prost plătite sau șomeri.

 

Acești cetățeni marginalizați vor fi ușor de terorizat cu perspectiva de a li se diminua Venitul Universal de Bază, chiar și pentru gesturi nevinovate, cum ar fi că au contribuit cu 5 dolari pentru finanțarea unui grup care critică guvernul.

 

Cu cât mai mare va fi numărul cetățenilor total sau parțial dependenți de subsidiile guvernamentale, cu atât mai ușor vor putea fi ei controlați prin ajustări programate ale CBDC, care vor acționa ca niște amenzi automate pre-programate pentru o întreagă gamă de comportamente interzise.

 

Tehnologia modernă a făcut viața mult mai ușoară pentru păturile conducătoare, înclinate să exercite un control totalitar asupra populațiilor lor.

 

Pentru cei care sunt conștienți – sau cel puțin bănuiesc – că păturile conducătoare occidentale plănuiesc ceva atât de brutal, este o mare șansă faptul că vaccinurile s-au dovedit un mare fiasco, deoarece asta lipsește păturile conducătoare de principalul lor argument pentru vaccinarea obligatorie.

 

Foarte probabil, vaccinurile oferă o eliminare temporară a simptomelor COVID, însă nu pot împiedica îmbolnăvirea vaccinaților sau transmiterea de către aceștia a bolii.

 

Astfel, lipsite de imperativul moral de a-i „proteja pe alții” prin vaccinare, autoritățile guvernamentale sunt private de principalul lor argument pentru vaccinarea obligatorie.

 

Într-adevăr, Robert Malone, o figură cheie în crearea vaccinurilor ARN-mesager, susține exact opusul – anume că vaccinații sunt mult mai susceptibili să fie „super-răspânditori” de COVID, deoarece, dacă se îmbolnăvesc de COVID, dar simptomele le-au fost eliminate, ei sunt cei mai susceptibili să meargă în comunitate și să răspândească virusul fără să știe.

 

Astfel, deoarece vaccinurile s-au dovedit mult inferioare față de ce sperau companiile farmaceutice și păturile conducătoare, cei care se opun vaccinării obligatorii se află acum într-o poziție de superioritate morală.

 

Fără vaccinarea obligatorie, păturile conducătoare nu își pot atinge obiectivul identității digitale universale și sistemului de putere pe care îl pot construi cu ajutorul ei.

 

Istoria războaielor ne învață că anumite bătălii strategice trebuie câștigate sau războiul va fi pierdut.

 

În acest război al păturilor conducătoare occidentale împotriva popoarelor lor, este absolut imperativ ca bătălia împotriva vaccinării obligatorii și a pașapoartelor de vaccinare să fie câștigată.

 

Pentru cei care iubesc cu adevărat valoarea libertății și ideea drepturilor individuale ale omului, pe care cei bogați și cei puternici sunt obligați să le respecte, bătălia împotriva vaccinării obligatorii și a pașapoartelor de vaccinare este trecătoarea strategică de la Termopile, unde nu au de ales decât să reziste cu fermitate și să-i oprească pe agresori.

 

Altminteri, cei care astăzi iubesc libertatea vor trebui să accepte că nepoții lor vor fi obligați să se confrunte cu versiunea digitală a aceleiași cereri care se auzea în mod frecvent în Germania anilor 1930:

 

https://www.activenews.ro/opinii/Bun-venit-in-COSMAR-Vaccinarea-Obligatorie-este-primul-pas-spre-controlul-TOTAL-al-populatiei.-Iata-CUM-171927

//////////////////////

 

Arheologii confirmă: Sodoma și Gomora au fost distruse de o ploaie de foc și pucioasă căzută din cer

DE ȘTEFANIA BRÂNDUȘĂ   

Un studiu genetic de ultimă oră pare să confirme Biblia: 90% dintre animalele de pe Pământ au apărut cam în același timp Un studiu genetic de ultimă oră pare să confirme Biblia: 90% dintre animalele de pe Pământ au apărut cam în același timp

O cetate și un templu consemnate în biblia ebraică, descoperite de arheologi O cetate și un templu consemnate în biblia ebraică, descoperite de arheologi

 

Un grup de arheologi și oameni de știință afirmă că au descoperit dovezi puternice potrivit cărora regiunea din sudul Văii Iordanului, cunoscută sub numele Tall el-Hammam, unde se presupune că au existat orașele biblice Sodoma și Gomora, a fost distrusă, de explozia unui meteorit, care a lansat asupra regiunii materie supraîncălzită și care a crescut temperatura la mii de grade. O teorie care vine să confirme povestea biblică a distrugerii celor două cetăți.

 

Potrivit teoriei lansate de specialiști și publicate de lifesitenews, meteoritul a explodat la altitudine joasă, având forța unei bombe atomice de zece megatone, la o altitudine de aproximativ un kilometru peste colțul nord-estic al Mării Moarte, ștergând toată civilizația pe o rază de 25 de kilometri din regiunea Tall el-Hammam.

 

Cercetătorii și-au prezentat concluziile preliminare cu privire la acest subiect la întâlnirea anuală a Școlilor Americane de Cercetări Orientale, care a avut loc luna trecută, dezvoltând această teorie încă din anul 2015. Ei susțin că excavările și datările cu  radiocarbon indică faptul că mai multe civilizații au înflorit în zonă timp de peste două milenii, până în jurul anului 1700 î.Hr., când majoritatea zidurilor construite din pământ au dispărut simultan, rămânând numai fundațiile de piatră.

 

Explozia uriașă ar fi distrus în proporție de 100% orașele de la mijlocul Epocii Bronzului, dar și solurile agricole ale zonelor considerate până atunci fertile, mai dezvăluie cercetătorii în studiu. Unda de șoc ar fi împins apa fierbinte din Marea Moartă spre țărm.

 

În același timp, afirmă autorii acestei teorii, ceramica din aceste așezări a fost supusă unor teste speciale ale cristalelor de zirconiu, în final reieșind că au fost expuse pe o perioadă scurtă unei temperaturi de aproximativ 4000 până la 12000 de grade Celsius, comparabil cu temperatura suprafeței soarelui.

 

Descoperirea platinei la locul respectiv, precum și a lavei topite, confirmă, spun specialiștii, faptul că sursa distugerii celor două cetăți a fost explozia unui meteorit, știut fiind faptul că platina se găsește în concentrații mai mari în meoriți.

 

Detalii despre evenimentele petrecute în Sodoma și Gomora aflăm exclusiv din Sfânta Scriptură, descoperirile arheologice și legendele care circulă astăzi încercând doar să confirme scrierile biblice. Urmare a păcatelor locuitorilor celor două cetăți, Dumnezeu a decis distrugerea lor în totalitate: „Strigarea Sodomei și a Gomorei e mare și păcatul lor cumplit de greu. Pogorî-Mă-voi deci să văd dacă faptele lor sunt cu adevărat așa cum s-a suit până la Mine strigarea împotriva lor” (Facerea 18, 20-21).

Într-un dialog pe care patriarhul Avraam îl poartă la Mamvri cu cei trei oaspeți – prefigurare a Sfintei Treimi -, aflăm că în cele două cetăți nu s-au aflat nici măcar zece locuitori drepți înaintea lui Dumnezeu, în ciuda speranțelor pe care Avraam le avea: „«Dar de se vor găsi acolo numai zece drepți?» Iar Domnul i-a zis: «Pentru cei zece nu o voi pierde»”. (Facerea 18, 32). Dezastrul care a urmat a constituit un răspuns pentru Avraam.

Din Sodoma, doar nepotul lui Avraam, Lot, și familia sa, soția și cele două fiice, au fost salvați de Dumnezeu. Femeia lui Lot, însă, în fuga lor spre munți, nesocotind porunca de a nu se uita înapoi, „s-a prefăcut în stâlp de sare”. Din cele două fiice ale lui Lot aveau să se nască, în păcat, strămoșii a două popoare, moabiții și amoniții. (sursa: Ziarul Lumina).

 

https://www.activenews.ro/stiri/Arheologii-confirma-Sodoma-si-Gomora-au-fost-distruse-de-o-ploaie-de-foc-si-pucioasa-cazuta-din-cer-154018

 

///////////////////////

 

Au existat cu adevărat oamenii giganţi? Sunt locuitori antici ai Pământului? Ce ne arată documentele

 

 

Giganții sunt fie sunt o rasă de ființe umanoide, mult mai mari decât oamenii normali, fie sunt doar oameni foarte înalți. Pentru prima dată au fost menționați în Biblie unde sunt descriși ca oameni puternici, glorioși și îi compară cu fiii lui Dumnezeu.

În lumea modernă există mulți oameni cu o creștere enormă, care sunt, de asemenea, clasificați ca giganți. Este o boală rară cunoscută sub numele de gigantism. În ceea ce privește prima, există unele legende scrise și unele legale ale existenței lor. Unii spun că există chiar dovezi grele sub formă de rămășițe.

 

Relatări despre giganţi

Una dintre cele mai vechi relatări despre giganți apare în partea cu Geneza a versiunii King James a Vechiului Testament. În Geneza 6: 4 se spune: „Erau uriași pe pământ în acele zile și, de asemenea, când fiii lui Dumnezeu au venit la fiicele oamenilor și au născut copii lor, aceiași au devenit oameni puternici”

 

 

În versiunea Vechiului Testament după cum se observă scrie: „Erau uriaşi”, apoi scrie au devenit „bărbați puternici”. Acest verset diferențiază în mod clar „fiii lui Dumnezeu și fiicele oamenilor” de giganți. Nu spune: „Au fost fii gigantici ai lui Dumnezeu și fiice ale oamenilor”. Cu toate acestea, nu este încă clar dacă giganții au fost de altă rasă sau dacă tocmai au fost considerați diferiți din cauza staturii lor. Mai mult, nu prea se spune cât de mari erau acești uriași ai Genezei?

 

Oamenii uriași au fost menționați și în sursele antice grecești. Unul dintre aceștia erau titanii, copiii zeiței Pământului Gaia, care erau uriași monstruoși. S-a menționat că s-au născut din picături de sânge ale lui Uranus – vechiul Dumnezeu grec al Cerului. Potrivit legendei, uriașii titani s-au luptat împotriva zeilor olimpici, dar au fost doborâți către Tartarus, adânc în pământ, după ce Hercule i-a învins.

 

Ce este un uriaș adevărat?

un alt gigant

 

 

Acest lucru ne lasă să definim cuvântul gigant, care este aproape imposibil, având în vedere contextul. Erau de fapt umanoizi uriași sau erau oameni extrem de înalți într-o lume de oameni demonstrabil de statură medie, adică ce vedem astăzi?

Relatările despre giganți există peste tot în lume. Legenda greacă are mai mulți uriași, în special ciclopii. Există, de asemenea, legende în Orientul Mijlociu, America de Sud și până în Australia. Figurile evreiești Gog și Magog sunt de fapt recunoscute drept păzitorii Londrei până în prezent. Multe dintre dimensiunile acestor giganți sunt date ca fiind destul de mari  și se remarcă clar că sunt o rasă diferită. Asta nu face ca oamenii extrem de înalți să nu fie supuși întrebării.

 

Legendă sau adevăr?

Schelete de URIAŞI, descoperite în România. MĂRTURII incredibile ale celor care le-au văzut

 

Cu toate acestea, legendele, miturile și folclorul, deși conțin un sâmbure de adevăr deşi sunt adesea exagerate. Prin urmare, între mituri, legende și Biblie, nu există  de dovezi incontestabile care să răspundă la întrebarea „Au existat giganți în trecut”. Prin urmare, trebuie să apelăm la înregistrările fosile și la posibilele morminte ale uriașilor.

 

În ceea ce privește mormintele uriașilor, nu există niciunul care să conțină rămășițe semnificative. Dar există morminte vechi care conțin niște oameni foarte înalți şi  umanoizi, dar sunt giganți? Ei bine, ar putea fi giganți biblici.

 

Imagini cu uriași

Există mai multe fotografii pe internet cu oameni care dezgroapă mormintele uriașilor. Din păcate, acestea nu sunt dovezi. Acestea descriu schelete, alături de oameni care sunt de o proporție atât de mare încât ar trece peste o casă. Din câte ne putem da seama, nicio astfel de creatură nu a existat vreodată. În 1869, un om pe nume George Hull a descoperit un „gigant mumificat” în Cardiff, New York.

 

Povestea gigantului din Cardiff

A fost odată o maimuță care avea o înălțime de aproape 10 metri. Este cunoscută sub numele de Gigantopithecus blacki. Se crede că au apărut cu aproximativ un milion de ani în urmă și au dispărut cu aproximativ 100.000 de ani în urmă, ceea ce înseamnă că au trăit printre alte specii Homo și chiar cu Homo sapiens.

 

 

 

Oasele acestor maimuțe uriașe au produs legende cu  uriași? Este greu de spus, având în vedere că s-au găsit foarte puține oase, chiar și în epoca modernă.

 

Mai mult, un scriitor rus a expus în lucrarea sa „Chukchi” legenda unui trib de oameni incredibil de înalți.Totuși, aceasta a fost în urmă cu aproximativ două mii de ani, iar în vremea noastră modernă, vânătorii din nord întâlnesc bărbați incredibil de înalți și musculoși.

 

Şi totuşi, avem gigantii secolului trecut

Robert Pershing Wadlow, a fost numit „cel mai înalt om din istorie”. Robert Wadlow a trăit în perioada 1918-1940 în Alton, Illinois. De-a lungul scurtei sale vieți, el a continuat să crească și, în momentul morții lui Robert Wadlow, înălțimea lui era de 2 m 72 centimetri, un picior – 49 cm și cântărea 199 kg.

 

}n istoria medicinei din secolul trecut, au fost înregistrați 17 oameni uriași, crescând mai mult de 2,44 m. John William Rogan, a cărui creștere a fost de 2 m 64 cm, a fost al doilea cel mai mare număr de oameni înalți din istorie după Robert Pershing Wadlow. John F. Carroll avea 2 m 63 cm, creșterea unui alt uriaș, finlandezul Vyalno Müllurinne, a fost de 2 m 51 cm, iar Bernard Coyen avea 2 m 48 cm. O altă persoană cu o înălțime non-standard de 2 m 49 cm este Don Kohler, potrivit Wikipedia.

///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

 

 

Sodoma ca explicatie si avanpremiera a Apocalipsei (ep.2)…

 

De ce exista raul? suferinta? moartea? De unde vin toate acestea? Apariţia păcatului şi căderea lui Lucifer… Distrugerea Sodomei și Gomorei; De ce au fost distruse Sodoma și Gomora?  Arheologii afirmă că Sodoma și Gomora au fost distruse literalmente de foc și pucioasă care cădeau ca ploaia din cer; Cristos: Pâinea vieții; Întruparea cuvântului- (Ioan 1:14); Râuri de apă vie- Duhul Sfânt… Duhul Sfânt ca putere în noi; Atacul diavolului și arma creștinului; A fi creștin cu mireasmă plăcută; Te simti strain in lumea asta? Să ne lepădăm de noi înşine… Chenoza Crucii… Sufletul este viu doar dacă este locuit de Dumnezeu; Prinde contur o adunatura,intr-un  cuibusor de neghiobii,deci  un pastor si o turma de mascarici- Papa Francisc anunță o NOUA RELIGIE MONDIALA – „Există o înșelăciune mare ce vine pe pământ…”

Record electoral în SUA: Peste 300 de candidați homosexuali, lesbiene si pansexuali au câștigat alegerile… Ovidiu Patrick Căsătorit cu PAPUȘA sexuală și adicțiile noastre zilnice… Suedia oficializează primul ministru transgender din Guvern: Lina Axelsson Kihlblom, ministru al Școlilor ;  Planul suprem al lui Biden de a elimina libertatea religioasă ; Efectele dăunătoare ale pornografiei asupra adolescenților: Scurtă trecere în revistă; Epistola către Romani – Capitolul 1 … Cel Mai Măreţ Lucru din Lume: Un Rezumat Romani 1-7; Scandal înaintea Nașterii Domnului. Un spot publicitar prezintă un Moș Crăciun homo… Rugăciunea extremă: Rugăciunile imposibile la care Dumnezeu promite să răspundă… Au schimbat adevărul pentru o minciună, de Dr. Kim Riddlebarger…  

///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

Au schimbat adevărul pentru o minciună, de Dr. Kim Riddlebarger

(Psalmul 19:1-14, Romani 1:18-32)

 

După cum ştiţi, nu poate exista vestea bună a Evangheliei fără vestea rea a păcatului. Pentru că, dacă nu realizăm gravitatea păcatului omenesc şi neputinţa condiţiei umane, nu vom înţelege niciodată harul lui Dumnezeu pentru noi în Isus Hristos. Începând cu Romani 1:18 şi continuând până în Romani 3:20, Pavel descrie condiţia umană după căderea rasei lui Adam în păcat. Când Pavel termină, întreaga rasă umană, evrei şi neevrei deopotrivă, stau condamnaţi sub acuzaţiile drepte ale lui Dumnezeu. Am acoperit deja o mare parte a primului capitol din Romani, unde sunt incluse salutul (versetele 1-7), observaţiile personale ale lui Pavel adresate Bisericii în versetele 8-15 şi declaraţia din versetele 16-17 ce rezumă întreaga scrisoare. Vă amintiţi că în acele două versete Pavel scrie: „Căci mie nu mi-e ruşine de Evanghelia lui Hristos; fiindcă ea este puterea lui Dumnezeu pentru mântuirea fiecăruia care crede: întâi a Iudeului, apoi a Grecului; deoarece în ea este descoperită o neprihănire, pe care o dă Dumnezeu, prin credinţă şi care duce la credinţă, după cum este scris: ‘Cel neprihănit va trăi prin credinţă.'” Deşi este confruntat cu nenumărate tentaţii să se ruşineze de Evanghelie, deoarece Evanghelia este o nebunie pentru greci şi o piatră de poticnire pentru evrei, lui Pavel nu-i este ruşine de Evanghelie. Pavel ştie că mesajul despre Hristos răstignit este singurul mijloc prin care Dumnezeu îi aduce pe păcătoşi într-o stare după voia Lui; singurul mijloc prin care Dumnezeu creează viaţă, creează credinţă şi Îşi izbăveşte poporul de mânia care va veni peste întreaga lume.

 

Trecem acum la o nouă şi destul de lungă secţiune din Romani, în care Pavel ne descrie cu multe şi înspăimântătoare detalii gravitatea condiţiei umane. Ce ne spune Pavel aici nu e o veste bună. Pavel vorbeşte mai întâi neevreilor, în Romani 1:18 până la versetul 32, înainte să îndrepte reflectorul legii lui Dumnezeu asupra evreilor, din Romani 2 până în Romani 3:8. Apoi, în versetele 9-20 din Romani 3 Pavel ia acelaşi reflector şi îl îndreaptă asupra tuturor, atât evrei cât şi neevrei. Înainte ca Pavel să termine, nimeni nu mai rămâne în picioare. Nimeni nu e neprihănit. Nu este nimeni care să-L caute pe Dumnezeu. Păcatul ne infectează din cap până în picioare şi, prin Lege, care e sfântă, neprihănită şi bună, devenim conştienţi de păcatul nostru. E un pasaj în care Pavel face o evaluare neîndurătoare a naturii umane care este în directă opoziţie cu o mare parte a culturii americane şi a tradiţiei noastre democratice. Pavel îi vede pe oameni ca fiind nişte păcătoşi răzvrătiţi, în timp ce americanii îi consideră pe oameni ca fiind esenţialmente buni. Pavel îi vede pe oameni ca fiind creaţi după chipul lui Dumnezeu, explicând de ce păcătoşenia umană este o atât de mare tragedie, în timp ce prietenii noştri americani contemporani consideră că fiinţele umane ocupă treapta cea mai de sus a scării evoluţiei, eliminând în esenţă orice diferenţă dintre oameni şi animale, pentru că toţi acţionează pe baza impulsurilor şi instinctelor fizice. Pavel vede soluţia pentru problema omenirii în crucea lui Isus Hristos, în timp ce fiecare american eficient şi prosper crede că poziţia lui Pavel referitor la păcat şi mântuire nu e nimic altceva decât un mit primitiv care trebuie respins ca o relicvă a trecutului.

Am spus toate acestea ca să arăt că ce găsim în această secţiune din Romani ne va confrunta cu păcatele noastre şi vinovăţia noastră faţă de un Dumnezeu sfânt, ofensând în acelaşi timp pe mulţi dintre contemporanii noştri. Dar, fără conştientizarea adevăratei noastre condiţii înaintea unui Dumnezeu sfânt, crucea lui Isus Hristos nu va avea o prea mare semnificaţie pentru noi. Va rămâne un scandal. Va rămâne o piatră de poticnire. Va rămâne o nebunie.

 

Deci, întorcându-ne la prima parte a textului nostru din această dimineaţă, la Romani capitolul 1, versetele 18-25, Pavel descrie aici natura adâncă şi permanentă a necredinţei. Motivul pentru care oamenii nu cred în Dumnezeu şi în Evanghelie este pur şi simplu acela că nu vor să creadă în Dumnezeu şi în Evanghelie. Dar Dumnezeu S-a descoperit tuturor prin ordinea creaţiei. Totuşi, oamenii înăbuşă în nelegiuire adevărul revelaţiei lui Dumnezeu. Versetul 18 începe o nouă secţiune a acestei epistole, dar în multe privinţe acest verset slujeşte şi ca o explicare a ultimei părţi din versetul 17, care spune: „Cel neprihănit va trăi prin credinţă.” Observaţi paralela dintre versetul 17, „în Evanghelie este descoperită o neprihănire pe care o dă Dumnezeu” şi ce urmează în versetul 18: „Mânia lui Dumnezeu se descoperă din cer împotriva oricărei necinstiri a lui Dumnezeu şi împotriva oricărei nelegiuiri a oamenilor, care înăbuşă adevărul în nelegiuirea lor.” În lumina acestei paralele directe trebuie spuse două lucruri. În primul rând, faptul că mânia lui Dumnezeu se descoperă chiar acum împotriva păcatului omenirii, împotriva nelegiuirii şi răutăţii oamenilor, înseamnă cât se poate de clar că nu există absolut nici o cale prin care să putem sta îndreptăţiţi înaintea lui Dumnezeu în afara credinţei. Într-adevăr, dacă nu primim de la Dumnezeu darul neprihănirii prin credinţă, Dumnezeu ne priveşte ca pe nişte nelegiuiţi şi stricaţi şi, prin urmare, supuşi dreptei Sale judecăţi. Mai mult, la fel ca în versetul 17, şi în versetul 18 verbul „se descoperă” este la timpul prezent, făcând legătura directă dintre descoperirea mâniei lui Dumnezeu şi descoperirea neprihănirii lui Dumnezeu în Evanghelie. Deşi suntem tentaţi, aşa cum fac mulţi, să credem că Pavel ne arată aici cum mânia lui Dumnezeu se descoperă prin dezastre naturale care au loc pe pământ din cauza răutăţii şi nelegiuirii oamenilor, în felul acesta am înţelege total greşit ideea pe care o subliniază Pavel aici, aceea că descoperirea mâniei lui Dumnezeu vine din aceeaşi sursă ca şi descoperirea neprihănirii Sale – şi anume predicarea Evangheliei. Ori de câte ori este predicată crucea, avem o descoperire a neprihănirii lui Dumnezeu şi o descoperire a mâniei lui Dumnezeu împotriva păcatului. Mai mult decât orice altceva, crucea adevereşte faptul că Dumnezeu în mod necesar trebuie să pedepsească fiecare încălcare a Legii Sale. Dacă păcătoşii ar putea fi salvaţi prin orice alt mijloc în afară de moartea Fiului fără păcat al lui Dumnezeu, cu siguranţă Dumnezeu ar fi găsit o altă metodă. Vedem că nu există altă metodă atunci când Dumnezeu Îşi varsă mânia asupra Fiului Său, care moare în locul poporului Său. Dar crucea ne mai aminteşte şi că o astfel de mânie vine asupra celor ce refuză să-şi pună credinţa în Isus Hristos. Prin urmare, în cruce, mânia lui Dumnezeu împotriva nelegiuirii oamenilor, care va culmina în judecata finală, se descoperă chiar acum.

 

Aşa cum ne aminteşte Leon Morris, „Dacă nu există ceva de care să fim mântuiţi, nu are rost să vorbim despre mântuire.” Morris are absolută dreptate. Vestea rea trebuie să stea înaintea ochilor noştri înainte să putem înţelege vestea bună a Evangheliei. Simpla menţionare a mâniei lui Dumnezeu îi incomodează pe americanii moderni. Pentru a înlătura această ofensă, unii comentatori insistă că mânia lui Dumnezeu este doar un fel de principiu divin al reciprocităţii. În alte cuvinte, ce semeni, aceea vei secera. Un comportament rău va duce la consecinţe rele. Dar cei mai mulţi comentatori înţeleg corect că Pavel se referă la faptul că mânia lui Dumnezeu se descoperă în prezent. Iar descoperirea acestei mânii acum ne îndreaptă privirile spre viitor, spre descoperirea finală a mâniei lui Dumnezeu în ziua judecăţii. Aşa cum ne aminteşte un scriitor: „Judecata lui Dumnezeu în istorie anticipează culminarea mâniei Sale în ziua judecăţii.”

Trebuie însă să înţelegem foarte clar că mânia lui Dumnezeu împotriva întregii nelegiuiri şi stricăciuni a bărbaţilor şi femeilor îşi are originea în faptul că Dumnezeu este sfânt, El trebuie să pedepsească tot păcatul. Dumnezeu nu se mânie în acelaşi fel în care se mânie oamenii păcătoşi. Noi ne mâniem pentru că ne enervăm foarte uşor, pentru că nu ni se face pe plac, pentru că n-am dormit suficient sau pentru că nivelul glucozei din sânge este scăzut. Dumnezeu se mânie pe păcat pentru că El este sfânt. Iar crucea ne arată foarte clar ce atrage după sine o astfel de sfinţenie, suferinţa lui Hristos şi mânia lui Dumnezeu împotriva păcatului, atât în prezent cât şi în ziua judecăţii.

 

E de asemenea important să observăm că există aici un fel de progresie în argumentaţia lui Pavel. Lipsa de evlavie duce la răutate (mai precis nelegiuire), care este opusul neprihănirii descoperite în Evanghelie. Până la urmă, asta se întâmplă pentru că oamenii sunt fără Dumnezeu. Ei comit păcate prin care înăbuşă adevărul. Cred că ne este de folos să notăm şi că aceste categorii pe care le prezintă Pavel aici, necinstirea lui Dumnezeu şi nelegiuirea oamenilor, reflectă cele două table ale Legii. Necinstirea lui Dumnezeu, sau lipsa de evlavie, reflectă păcatele împotriva primei table a Legii, care defineşte îndatoririle noastre faţă de Dumnezeu – acestea sunt primele patru porunci din cele Zece Porunci. Nelegiuirea, lipsa de neprihănire, se referă la păcate împotriva altora – aşa-zisa a doua tablă a Legii, poruncile de la cinci la zece care vorbesc despre îndatoririle faţă de aproapele nostru.

 

Trebuie să mai observăm şi faptul că, în limba greacă, cuvântul tradus aici prin „înăbuşă” exprimă ideea suprimării unui lucru, a împiedicării sau a sufocării acestuia. Timpul prezent înseamnă că această înăbuşire a adevărului este încercată dar nu este niciodată pe deplin realizată. Oamenii încearcă fără succes să înăbuşe adevărul lui Dumnezeu pentru că sunt păcătoşi şi pentru că urăsc ceea ce ştiu că este adevărat. Ioan ne spune că oamenii iubesc mai mult întunericul decât lumina pentru că faptele lor sunt rele. Pentru noi toţi, asta înseamnă simplu şi practic că nu există atei. Există doar oameni care încearcă să înăbuşe ceea ce ştiu că este adevărat despre Dumnezeu dar nu vor să creadă. Această înăbuşire intenţionată şi vinovată a adevărului este motivul pentru care mânia lui Dumnezeu se descoperă din cer chiar acum. Bărbaţi şi femei, toţi bărbaţii şi toate femeile cunosc adevărul. Dar, despărţiţi de harul lui Dumnezeu şi de Isus Hristos, ei în mod inevitabil aleg să-L respingă pe Dumnezeu şi pe Hristosul Său, preferând să trăiască în nelegiuire, preferând să continue să păcătuiască împotriva lui Dumnezeu şi împotriva aproapelui lor.

 

Această spirală descendentă a necredinţei şi gravitatea mereu crescândă a răzvrătirii umane care rezultă din înăbuşirea adevărului sunt explicate simplu, într-un mod grafic, de către Pavel în ultima parte a capitolului. De fapt, Pavel vorbeşte de trei ori despre faptul că Dumnezeu îi lasă pe oameni să sufere consecinţele păcatelor lor după ce ei schimbă adevărul lui Dumnezeu pentru o minciună. Putem vedea acest lucru în versetele 19-20, unde Pavel ne arată că motivul pentru care oamenii nu cred în Dumnezeu, motivul pentru care ei resping Evanghelia, se găseşte înăuntrul lor şi nu este acela că Dumnezeu nu S-a descoperit suficient de mult. Pavel scrie: „Fiindcă ce se poate cunoaşte despre Dumnezeu, le este descoperit în ei, căci le-a fost arătat de Dumnezeu. În adevăr, însuşirile nevăzute ale Lui, puterea Lui veşnică şi dumnezeirea Lui, se văd lămurit, de la facerea lumii, când te uiţi cu băgare de seamă la ele în lucrurile făcute de El. Aşa că nu se pot dezvinovăţi.”

Observaţi că Dumnezeu se descoperă în natură într-un mod specific, pe care Pavel îl va defini pentru noi. El nu se referă la o cunoaştere înnăscută despre Dumnezeu, cu care bărbaţii şi femeile se nasc, ci la o cunoaştere a lui Dumnezeu căpătată direct prin contactul cu ordinea creaţiei. Faptul că Dumnezeu ne-a făcut cunoscut acest lucru, încă de la facerea lumii, înseamnă că există o descoperire constantă a lui Dumnezeu în ordinea creaţiei şi a existat chiar de la începutul timpului. Asta înţelegem atunci când vorbim despre revelaţia generală în contrast cu revelaţia specială care se referă la Sfintele Scripturi.

 

Dar nu numai că Dumnezeu S-a făcut cunoscut, această revelaţie este simplă. În alte cuvinte, revelaţia lui Dumnezeu prin natură este clară şi accesibilă. Se exclude astfel o cunoaştere lăuntrică a lui Dumnezeu, deşi Pavel va susţine o cunoaştere lăuntrică a lui Dumnezeu în Romani capitolul doi. Faptul că această revelaţie este văzută cu claritate, este înţeleasă din ce a fost creat, ne arată că Pavel se referă la ceva din exteriorul nostru; altfel spus, la ceva ce noi observăm în creaţie. Asta înseamnă că nu trebuie să fim filozofi sau teologi ca să obţinem această cunoaştere. Orice om care are cel mai mic contact cu lumea primeşte această descoperire de la Dumnezeu. El ştie că Dumnezeu există. Pentru că în acest caz întreaga creaţie ne descoperă că există un Dumnezeu. Iar Dumnezeu S-a făcut cunoscut tuturor în mod vizibil prin ceea ce El a creat. Prin urmare, întreaga creaţie, tot ce există, reflectă gloria intrinsecă a lui Dumnezeu ca şi Creator al tuturor lucrurilor. De aceea, Romani 1:19 ar trebui de fapt înţeles ca un puternic ecou al Psalmului 19 (lecţia noastră din Vechiul Testament). Cerurile declară într-adevăr slava lui Dumnezeu. Iar pământul vesteşte lucrarea mâinilor Lui.

 

Dar, ca şi cum n-ar fi fost suficient de clar, în finalul versetului din Romani 1:19 Pavel mai accentuează o dată că Dumnezeu S-a făcut cunoscut tuturor bărbaţilor şi femeilor, descoperindu-Se în natură. Dumnezeu li s-a arătat în mod simplu şi clar. Asta înseamnă că oricine poate vedea şi înţelege această revelaţie a lui Dumnezeu pentru că toţi bărbaţii şi toate femeile au fost creaţi în aşa fel încât să poată primi această descoperire pe care o oferă Dumnezeu în natură. Tocmai această cunoaştere a lui Dumnezeu căpătată din natură încearcă oamenii păcătoşi să o înăbuşe şi o schimbă pentru o minciună prin comportamentul lor nelegiuit. La acest lucru se referă teologii reformaţi atunci când vorbesc despre autonomie. Adică noi respingem adevărul lui Dumnezeu şi ne devenim lege nouă înşine. Definim adevărul nu în lumina revelaţiei lui Dumnezeu ci luăm ca punct de referinţă propria noastră păcătoşenie. Devenim autonomi. Ne devenim lege nouă înşine.

 

În versetul 20 Pavel ne informează că această revelaţie a lui Dumnezeu are un conţinut foarte specific. Însuşirile nevăzute ale lui Dumnezeu. În creaţie noi vedem atât puterea eternă a lui Dumnezeu cât şi un al doilea termen, tradus aici prin „dumnezeirea Lui”, un termen specializat ce rezumă diversele atribute divine care constituie divinitatea. Deoarece există o revelaţie a atributelor invizibile ale lui Dumnezeu în creaţie, orice persoană în viaţă ştie că Dumnezeu este veşnic, ştie că El este atotputernic, ştie că El posedă toate atributele divinităţii. Aşa cum spunea un scriitor, „În natură Îl vedem pe Dumnezeul naturii.”

 

Dar consecinţele acestei înăbuşiri a adevărului despre Dumnezeu în nelegiuire devin de-acum clare. Pavel le accentuează puternic la sfârşitul versetului 20: „Aşa că nu se pot dezvinovăţi.” E extrem de important să ne amintim că, deşi fiecare are o cunoaştere a lui Dumnezeu căpătată din natură, această cunoaştere în ea însăşi nu este suficientă ca să mântuiască. Dar această cunoaştere a lui Dumnezeu e suficientă ca să ne condamne. Într-adevăr, exact acesta este scopul revelaţiei lui Dumnezeu în creaţie: nimeni să nu se poată dezvinovăţi. De aceea lucrarea misionară este atât de importantă. Evanghelia, care nu este revelată în natură, trebuie dusă înaintea tuturor celor ce nu au auzit de Mântuitorul, pentru că oamenii nu pot veni la cunoaşterea salvatoare a lui Dumnezeu fără mesajul Evangheliei, prin care Dumnezeu creează viaţă şi credinţă, descoperind neprihănirea pe care o dă Dumnezeu.

În versetele 21-25 Pavel vorbeşte despre această serie de consecinţe care rezultă din spirala mereu descendentă a păcătoşeniei umane. Observaţi modelul. Oamenii schimbă adevărul lui Dumnezeu pentru o minciună, apoi Dumnezeu îi lasă în voia lor, îi abandonează în seama consecinţelor păcatelor acestora. Pavel spune: „Fiindcă, cu toate că au cunoscut pe Dumnezeu, nu L-au proslăvit ca Dumnezeu, nici nu I-au mulţumit; ci s-au dedat la gândiri deşarte şi inima lor fără pricepere s-a întunecat. S-au fălit că sunt înţelepţi şi au înnebunit; şi au schimbat slava Dumnezeului nemuritor într-o icoană care seamănă cu omul muritor, păsări, dobitoace cu patru picioare şi târâtoare. De aceea, Dumnezeu i-a lăsat pradă necurăţiei, să urmeze poftele inimilor lor; aşa că îşi necinstesc singuri trupurile; căci au schimbat în minciună adevărul lui Dumnezeu şi au slujit şi s-au închinat făpturii în locul Făcătorului, care este binecuvântat în veci! Amin.”

 

În aceste versete Pavel repetă câteva din ideile pe care le-a prezentat deja, dar acum expune mai în detaliu consecinţele păcatului uman şi consecinţele suprimării adevărului lui Dumnezeu. În versetul 21 Pavel accentuează din nou această idee, ca şi cum n-am fi înţeles-o deja. Toţi oamenii Îl cunosc pe Dumnezeu. Prin urmare, ei nu au nici un fel de scuză. Din cauza păcatului, oamenii nu Îl slăvesc pe Dumnezeu aşa cum ar trebui să o facă. Nici nu Îi dau lauda şi onoarea care I se cuvin, deoarece, spune Pavel, ei înăbuşă ceea ce ştiu că e adevărat. Gândurile necreştinilor devin deşarte iar inima lor fără pricepere devine din ce în ce mai întunecată. Respingând Creatorul, necreştinii nu vor înţelege niciodată pe deplin creaţia. Dar e important să nu pierdem din vedere ce vrea Pavel să înţelegem aici atunci când spune despre inima omului că este întunecată. Pavel nu se referă la muşchiul care pompează sânge, ci la adevăratul ei interior. Adevărata identitate a unei persoane. Pentru un vorbitor de limbă greacă, inima era considerată ca fiind adevăratul sediu al stării sufleteşti a unei persoane. Aceasta include nu doar emoţiile, ci şi intelectul şi voinţa. De aceea, atunci când Pavel spune că inima omului este întunecată, întreaga persoană este întunecată, din punct de vedere intelectual, moral, spiritual şi emoţional. Nici o parte a naturii umane nu rămâne neafectată de această spirală care coboară spre păcat.

 

Fiind în această condiţie intelectuală şi morală, cei ce se cred înţelepţi de fapt demonstrează că sunt fără pricepere. Astfel de oameni schimbă slava lui Dumnezeu pentru idolatrie; imagini modelate după chipul oamenilor muritori, păsărilor, animalelor şi reptilelor. Prin urmare, această suprimare a adevărului duce la deşertăciune intelectuală. Însă această deşertăciune intelectuală este inevitabil urmată de idolatrie. În loc să se închine Creatorului, oamenii se închină lucrurilor create. De aceea Calvin spune pe bună dreptate despre mintea căzută a bărbaţilor şi femeilor că e o fabrică de idoli. Într-adevăr, pentru că bărbaţii şi femeile posedă adevărata cunoaştere a lui Dumnezeu, care îi trădează la fiecare mişcare, singurul mod în care pot împiedica această cunoaştere să-i facă să-şi piardă controlul este să încerce să respingă ceea ce ştiu că e adevărat şi să trăiască într-o deplină inconsecvenţă a necredinţei. Mult mai mulţi sunt cei ce remodelează această cunoaştere în idoli; dar de cele mai multe ori e vorba de idolul unui zeu blând şi binevoitor care nu vine cu pretenţii morale sau care are pretenţii morale foarte uşor de îndeplinit. Un astfel de zeu seamănă inevitabil cu creatorul său. Această cunoaştere suprimată a lui Dumnezeu serveşte de asemenea ca bază pentru toate religiile false; astfel se explică de ce oamenii sunt incurabili de religioşi şi atât de predispuşi spre idolatrie.

 

Deşi aici Pavel se referă în mod clar la păgânism, nu trebuie să pierdem din vedere faptul că un idol este orice lucru pe care îl folosim ca să ne punem în centru pe noi, nu slava Creatorului. Gloria Dumnezeului etern poate fi direcţionată către o creatură. Poate fi direcţionată către o parte a creaţiei (soarele sau luna), o statuie, un stâlp totemic, chiar şi o celebritate. Dar idolul nostru preferat, idolul pe care îl iubim cel mai mult, suntem noi înşine; idolul căruia i ne închinăm, idolul pe care îl răsfăţăm, idolul pe care îl adorăm, pentru că înăbuşim cunoaşterea lui Dumnezeu, Căruia ar trebui să-I dăm toată slava, gloria şi onoarea ce I se cuvin Lui, nu nouă. Nu putem fi mântuiţi de păcatele noastre prin idolatrie. Dimpotrivă, idolatria stă la rădăcina celor mai multe păcate omeneşti.

 

Astfel, ca o consecinţă a schimbării slavei lui Dumnezeu pentru idolatrie, citim în versetul 24 că „Dumnezeu i-a lăsat pradă necurăţiei, să urmeze poftele inimilor lor; aşa că îşi necinstesc singuri trupurile.” Dumnezeu îi abandonează pe oameni – ce cuvinte înfricoşătoare! Pavel le repetă de trei ori în următoarele câteva versete. Acesta e un act pozitiv al lui Dumnezeu prin care El încetează să mai restricţioneze răutatea umană şi o lasă să-şi urmeze cursul, să-şi atingă adâncimea maximă. Charles Hodge vorbeşte despre acest lucru spunând: „Dumnezeu îi pedepseşte pe oameni pentru apostazia lor atunci când îi abandonează sub biciul păcatului. El îndepărtează de la cei răi restricţiile providenţei şi harului Său şi îi lasă sub domnia păcatului. Vedem cum păcatele vin unul după altul, ca o răzbunare.” Astfel, în acest caz Dumnezeu îi abandonează pe cei ce au schimbat gloria Sa pentru idolatrie. Rezultatul este o imoralitate sexuală în creştere necontrolată, ce duce la degradarea trupurilor noastre; ceva tipic pentru păgânism şi pentru secularismul modern. Şi, aşa cum Pavel va clarifica în versetele următoare, această spirală descendentă a păcătoşeniei umane coboară la niveluri din ce în ce mai mari de depravare şi perversiune umană.

 

Deşi toate acestea sunt adevărate, trebuie să avem foarte mare grijă aici pentru că în urechea noastră expresia „Dumnezeu i-a abandonat” are o finalitate sinistră. Pavel spune că păcatul uman şi idolatria au consecinţe inevitabile în care Dumnezeu îşi retrage restricţiile pe care le-a pus tragerii în jos realizată de păcat. Dar asta nu înseamnă că la astfel de oameni harul lui Dumnezeu nu mai poate să ajungă. De aceea trebuie să avem tot timpul în minte cuvintele lui Pavel din 1Corinteni 6:9-11: „Nu ştiţi că cei nedrepţi nu vor moşteni Împărăţia lui Dumnezeu? Nu vă înşelaţi în privinţa aceasta: nici curvarii, nici închinătorii la idoli, nici preacurvarii, nici malahii, nici sodomiţii, nici hoţii, nici cei lacomi, nici beţivii, nici defăimătorii, nici hrăpăreţii nu vor moşteni Împărăţia lui Dumnezeu.” Dar trebuie să citim şi următorul verset. „Şi aşa eraţi unii din voi! Dar aţi fost spălaţi, aţi fost sfinţiţi, aţi fost socotiţi neprihăniţi, în Numele Domnului Isus Hristos şi prin Duhul Dumnezeului nostru.” Da, vom culege consecinţele acţiunilor noastre. Dar Dumnezeu îi va mântui pe aleşii Săi. El îi va transforma din idolatri în oameni care Îi dau lauda şi mulţumirea ce I se cuvin. Asta înseamnă că nu există nimeni care să fie prea păcătos sau care s-a îndepărtat prea mult ca să mai poată fi salvat de Dumnezeu din păcatele lui. De fapt, tocmai când ni se pare că Dumnezeu a renunţat la cineva, El în realitate începe să salveze acea persoană.

 

În versetul 25 Pavel rezumă esenţa păcătoşeniei umane, făcând legătura dintre ce a fost mai înainte şi ce urmează în continuare. În ciuda faptului că Dumnezeu Îşi descoperă mânia împotriva păcatului oriunde este proclamată crucea lui Hristos, şi în ciuda faptului că toţi oamenii Îl cunosc pe Dumnezeu deoarece El S-a descoperit prin creaţie, Pavel spune: „[Ei] au schimbat în minciună adevărul lui Dumnezeu şi au slujit şi s-au închinat făpturii în locul Făcătorului, care este binecuvântat în veci! Amin.” Pavel contrastează aici adevărul lui Dumnezeu şi minciuna, deşertăciunea unei vieţi trăite în slujirea propriului eu şi în slujirea lucrurilor create în locul Creatorului. Din nou, Pavel are în vedere aici lipsa de onestitate a necredinţei. Adevărul este schimbat pentru ceva fals. „A sluji” se referă la ideea îndatoririlor religioase îndeplinite în diversele religii misterioase din timpul lui Pavel, cu sărbători minuţioase şi ritualuri cultice. Închinarea se referă atât la practicile religioase şi actele de venerare cât şi la sentimentele interioare de evlavie şi reverenţă care decurg dintr-o astfel de închinare. Ideea este că păgânii schimbă închinarea şi slujirea în faţa unui Dumnezeu viu şi adevărat pentru ceva ce e fals, ajungând astfel în sclavia păcatului lor, în sclavia lor înşişi şi în sclavia lucrurilor create.

 

În versetele 26-27, spirala mereu în coborâre a comportamentului uman continuă pe măsură ce Pavel descrie consecinţele inevitabile ale schimbării adevărului lui Dumnezeu pentru o minciună. Pentru că Dumnezeu îi abandonează pe oameni în seama unor niveluri şi mai mari, sau mai degrabă în seama unor şi mai mari adâncimi de depravare. În acest caz, sexualitatea umană devine pervertită. Ţinând cont de opinia curentă referitoare la homosexualitate în cultura americană, în care homosexualitatea este prezentată ca un fel de luptă nobilă împotriva moralismului victorian din vremurile demult apuse, chiar şi menţionarea acestui subiect cu referire la faptul că Dumnezeu îl consideră un păcat şi o manifestare a depravării umane îi face pe mulţi oameni să alerge în direcţie opusă. Dar Pavel se ocupă direct de acest subiect în versetul 26. El scrie, din pricina aceasta, din cauză că ei au respins adevărul şi au îmbrăţişat minciuna, „Dumnezeu i-a lăsat în voia unor patimi scârboase; căci femeile lor au schimbat întrebuinţarea firească a lor într-una care este împotriva firii; tot astfel şi bărbaţii, au părăsit întrebuinţarea firească a femeii, s-au aprins în poftele lor unii pentru alţii, au săvârşit parte bărbătească cu parte bărbătească lucruri scârboase şi au primit în ei înşişi plata cuvenită pentru rătăcirea lor.”

 

E o absurditate să argumentăm că Pavel condamnă aici promiscuitatea homosexuală sau homosexualitatea doar în relaţie cu păgânismul, nu actele homosexuale ca atare, nici relaţiile homosexuale monogame. Problema aici este că actele homosexuale sunt păcătoase şi sunt contrare naturii. La fel ca adulterul, care este relaţia sexuală din afara căsătoriei, cât şi curvia, care este o relaţie sexuală înaintea căsătoriei, toate păcatele sexuale sunt păcate împotriva trupurilor noastre. De aceea, păcatele sexuale sunt însoţite de o anumită măsură de vinovăţie şi ruşine mult mai mare decât în cazul altor păcate. Din cauză că sexualitatea umană este unul din cele mai mari daruri ale lui Dumnezeu care ne aduce mari beneficii şi plăceri atunci când este exercitat în cadrul legământului căsătoriei, este extrem de important să nu se abuzeze de această sexualitate. Însă atunci când adevărul lui Dumnezeu este respins în favoarea unei minciuni, sexualitatea umană, în special când este privită prin lentila păgânismului, devine un stăpân crud care îi conduce pe bărbaţi şi femei spre niveluri şi mai mari de depravare pentru a-şi satisface poftele. Acesta e marele paradox al păcatului. În încercarea de a ne satisface poftele, comitem pângărirea supremă a trupurilor noastre. Însă consecinţele păcatelor homosexuale, descrise aici de Pavel, sunt cu adevărat mai mari decât consecinţele curviei sau adulterului, pentru că actele homosexuale încalcă în plus ordinea naturală. Pentru Pavel, ele sunt manifestarea respingerii adevărului şi acceptarea minciunii. Nu sunt doar păcate ale pasiunii şi păcate ale slăbiciunii firii pământeşti. În contextul argumentaţiei lui Pavel de aici, actele homosexuale sunt consecinţa acestei spirale descendente a păcatului uman şi a abandonării oamenilor de către Dumnezeu în seama acestuia.

 

Dar trebuie să fim foarte clari în privinţa faptului că actele homosexuale sunt păcătoase şi nu putem lăsa cultura să ne spună altceva. De asemenea, trebuie să ne fie la fel de clar că actele homosexuale pot fi iertate şi ele nu sunt menţionate de Pavel ca fiind partea cea mai de jos a spiralei coborârii rasei umane în păcat, pentru că păcătoşenia umană continuă să se manifeste în moduri şi mai întunecate. Unele din aceste moduri ni se par absolut inofensive, dar ele sunt tratate cu extremă seriozitate de către Dumnezeu. De fapt, în versetele 28-32 Apostolul continuă descrierea acestei spirale, o spirală care îşi atinge punctul cel mai de jos în aprobarea faptelor păcătoase de către cei ce ei înşişi cunosc căile neprihănite ale lui Dumnezeu, cei ce încurajează un comportament păcătos în alţii deşi ei nu fac astfel de lucruri. În versetele 28-32 Pavel descrie această ultimă manifestare a păcatului uman şi a înăbuşirii adevărului prezentând o listă de păcate care ilustrează adâncimile depravării umane. Pavel scrie: „Fiindcă n-au căutat să păstreze pe Dumnezeu în cunoştinţa lor, Dumnezeu i-a lăsat în voia minţii lor blestemate, ca să facă lucruri neîngăduite. Astfel au ajuns plini de ori ce fel de nelegiuire, de curvie, de viclenie, de lăcomie, de răutate; plini de pizmă, de ucidere, de ceartă, de înşelăciune, de porniri răutăcioase; sunt şoptitori, bârfitori, urâtori de Dumnezeu, obraznici, trufaşi, lăudăroşi, născocitori de rele, neascultători de părinţi, fără pricepere, călcători de cuvânt, fără dragoste firească, neînduplecaţi, fără milă. Şi, cu toate că ştiu hotărârea lui Dumnezeu, că cei ce fac asemenea lucruri, sunt vrednici de moarte, totuşi, ei nu numai că le fac, dar şi găsesc de buni pe cei ce le fac.”

 

Aşa cum învăţăm aici în versetul 28, oamenii care nu Îl păstrează pe Dumnezeu în cunoştinţa lor dau la o parte ceea ce ştiu că este adevărat şi acţionează în conformitate cu ceea ce ştiu că e fals. Asta înseamnă simplu că oamenii resping perspectiva lui Dumnezeu asupra lucrurilor, pentru că această cunoaştere a lui Dumnezeu interferează inevitabil cu căutarea plăcerilor, această cunoaştere aducând cu ea convingerea de păcat. Încă o dată citim că Dumnezeu îi abandonează pe oameni în seama consecinţelor respingerii adevărului. De această dată, în seama unei minţi depravate. Asta înseamnă că gândirea unei astfel de persoane este atât de stricată şi de coruptă încât conştiinţa acelei persoane nu mai funcţionează ca o busolă morală. Astfel de oameni nu mai au nici un ghid moral şi ajung să facă exact acele lucruri care n-ar trebui făcute. În astfel de circumstanţe, toate deciziile morale sunt luate din perspectiva acestei minţi întunecate şi împietrite, deoarece cunoaşterea lui Dumnezeu a fost respinsă şi a fost schimbată pentru o minciună.

 

Păcatele specifice care izvorăsc dintr-o minte depravată sunt listate de Pavel aici în versetele 29-31: curvia (o referire la păcatul sexual), viclenia, nelegiuirea (opusul îndreptăţirii înaintea lui Dumnezeu), lăcomia (dorinţa nesăţioasă de a avea mai mult pe seama altora), înşelăciunea (indicând şiretenia şi trădarea), răutatea (cineva care prezintă orice lucru în cea mai proastă lumină posibilă), bârfa (în sens strict, cineva care toarnă otravă împotriva aproapelui său), ura de Dumnezeu (această ură de Dumnezeu îi descrie pe toţi cei ce nu s-au încrezut în Hristos, conform cu Romani 8. Pavel foloseşte aici acest termen intensificându-i semnificaţia. Aceşti oameni Îl urăsc cu adevărat pe Dumnezeu), obrăznicia (termenul conţine un amestec de cruzime şi mândrie. Mândria şi obrăznicia se manifestă în dispreţuirea altora, în cruzime şi în bucuria găsită în suferinţa altora), trufia sau aroganţa (persoana care se încrede în propriile forţe, care s-a ridicat pe un piedestal deasupra celorlalţi, chiar deasupra lui Dumnezeu), lipsa milei (în sens strict lipsa sensibilităţii, a gingăşiei; termenul vine dintr-un cuvânt care înseamnă o lipsă de orice sentimente de tandreţe, gingăşie, blândeţe. Acest termen a fost folosit de Seneca, contemporan cu Pavel, pentru a descrie pruncuciderea. Oamenii care fac aşa ceva sunt lipsiţi de inimă).

 

Pavel spune că oamenii de pe această listă inventează noi metode de a face răul. Ei sunt neascultători de părinţi, primul simptom al tendinţei de respingere a autorităţii legitime. Scopul acestei aşa-numite listă de păcate sau listă de vicii… (şi mai sunt şi altele în scrierile lui Pavel. Într-adevăr, am avut deja una în 1Corinteni 6)… scopul acestor liste este să demonstreze că neevreii stau condamnaţi înaintea Dumnezeului lui Israel. Cu adevărat, cine dintre noi poate privi în jur, spunând: „Hei, eu nu sunt pe listă”? Nu, cu toţii ne regăsim în aceste liste. Dar, dacă adâncimea absolută a depravării umane nu se găseşte aici, o găsim în schimb în versetul 32. Neamurile „ştiu hotărârea lui Dumnezeu, că cei ce fac asemenea lucruri, sunt vrednici de moarte…” Dar oare se pocăiesc? Nu, spune Pavel, partea cea mai de jos a spiralei este atinsă de cei care „nu numai că le fac, dar şi găsesc de buni pe cei ce le fac.” Deci, cei ce fac răul vor simţi rănile provocate de faptele lor, în timp ce aceia care încurajează răul în alţii vor evita acele răni, însă în ochii lui Dumnezeu ei sunt chiar mai vinovaţi decât primii. Şi astfel am ajuns la baza spiralei descendente a depravării umane.

 

Aşa îi priveşte Dumnezeu pe neevrei, pe cei din afara liniei legământului lui Dumnezeu. E clar pentru toţi cei de aici că Pavel nu a acuzat doar anumite păcate şi anumite categorii de oameni, Pavel m-a acuzat pe mine şi Pavel te-a acuzat pe tine. Noi suntem cu toţii vinovaţi înaintea lui Dumnezeu. E ca şi cum juriul s-a întors după deliberări, se citeşte sentinţa şi noi tocmai am auzit verdictul – vinovat. Sentinţa a fost pronunţată – moartea. Va veni o zi a mâniei şi judecăţii, pentru că Dumnezeu ni S-a revelat prin ceea ce a creat, dar noi nu I ne închinăm. Nu Îl slujim. Nu Îi mulţumim aşa cum ar trebui să o facem. Am schimbat adevărul lui Dumnezeu pentru o minciună. Iar Dumnezeu ne-a abandonat. Nu, Evanghelia nu are o prea mare semnificaţie pentru oamenii care înăbuşă adevărul în nelegiuire şi care au schimbat adevărul pentru o minciună. Dar pentru cei ce înţeleg că vina şi murdăria păcatului ne acoperă din cap până în picioare şi că am înfăptuit în inimile noastre tot ce a trecut Pavel în această listă, dacă nu cumva le-am făcut chiar şi cu mâinile noastre, şi suntem vinovaţi de tot ce suntem acuzaţi, atunci crucea este cel mai binecuvântat mesaj pe care îl putem auzi. Pentru că pe cruce Dumnezeu ne anunţă că Şi-a turnat mânia peste păcatele noastre, punându-le asupra lui Isus Hristos, care a fost pedepsit pentru toate acele lucruri rele pe care le-am făcut. Iar pentru că mânia lui Dumnezeu a fost turnată asupra lui Isus Hristos, noi nu ne vom mai confrunta vreodată cu mânia lui Dumnezeu care se descoperă ori de câte ori se predică Evanghelia. Pentru că Isus Hristos a purtat această mânie pentru noi şi în locul nostru. De aceea, în cazul nostru, atunci când se predică Evanghelia, noi auzim vorbindu-se despre îndreptăţirea noastră înaintea lui Dumnezeu. Auzim că Dumnezeu creează viaţă. Auzim că Dumnezeu creează credinţă. Şi auzim că Evanghelia este puterea lui Dumnezeu, nu pentru mânie, ci pentru mântuire.

 

Tradus de Florin Vidu

 

Cuprins | Studii Biblice

https://www.rcrwebsite.com/romans4.htm

 

/////////////////////////////

 

 

 

 

Cel Mai Măreţ Lucru din Lume: Un Rezumat Romani 1-7

Resource by John Piper

Scripture: Romans 1:1 and Romans 7:25   

Scopul meu de astăzi este să mă aventurez în imposibil: să sumarizez primele şapte capitole ale epistolei către Romani şi cele 104 predici începute în Aprilie 1998. Rugăciunea şi dorinţa mea este ca structura adevărului – viziunea realităţii – din epistola aceasta să devină structura minţii tale şi viziunea ta cu privire la realitate. Să gândeşti despre Dumnezeu şi păcat şi Hristos şi viaţă în felul în care gândeşte Pavel – în felul cum o face Dumnezeu. Şi astfel să devii un călător exilat în America, dar unul smerit şi cu o inimă de leu, gata să-şi dea viaţa pentru slava lui Hristos şi mântuirea păcătoşilor.

 

UN REZUMAT ROMANI 1-7

Romani ne învaţă că problema fundamentală din univers este aceea că oamenii creaţi de Dumnezeu – noi toţi – am păcătuit şi suntem lipsiţi de slava lui Dumnezeu şi suntem acum condamnaţi sub mânia atotputernică a lui Dumnezeu. Problema cea mai mare este starea de păcat în care ne aflăm. Şi mai este şi problema consecinţei păcatului, şi anume mânia lui Dumnezeu. Cu alte cuvinte, fiecare persoană este vinovată în mod real din cauza păcatului şi fiecare persoană se află sub o condamnare reală, pentru că Judecătorul şi Creatorul universului este drept şi sfânt.

 

Concluzia lui Pavel după două capitole în care acţionează ca şi un avocat al acuzării, se găseşte în Romani 3:9-10, ”Ce urmează atunci? Suntem noi mai buni decît ei? Nicidecum. Fiindcă am dovedit că toţi, fie Iudei, fie Greci, sunt sub păcat, după cum este scris: ,,Nu este nici un om neprihănit, nici unul măcar.” Romani 3:22-23, “Nu este nici o deosebire. Căci toţi au păcătuit, şi sunt lipsiţi de slava lui Dumnezeu.” Aceasta este o bună definiţie cu privire la ce este păcatul nostru şi de ce acesta are de a face mai ales cu Dumnezeu şi nu cu omul.

 

Când Pavel descrie păcatele poporului său în Romani 2:24, punctul culminant al acuzării este acesta: “Din pricina voastră este hulit Numele lui Dumnezeu între Neamuri.” Ce face ca păcatul să fie păcat, nu este mai întâi faptul că acesta îi răneşte pe oameni, ci că îl huleşte pe Dumnezeu. Acesta este răul ultim şi nenorocirea ultimă din univers.

 

Slava lui Dumnezeu nu este onorată.

Sfinţenia lui Dumnezeu nu este tratată cu reverenţă.

Măreţia lui Dumnezeu nu este admirată.

Puterea lui Dumnezeu nu este lăudată.

Adevărul lui Dumnezeu nu este căutat.

Înţelepciunea lui Dumnezeu nu este valorată.

Frumuseţea lui Dumnezeu nu este preţuită.

Bunătatea lui Dumnezeu nu este gustată.

Credincioşia lui Dumnezeu nu este crezută.

Promisiunile lui Dumnezeu nu sunt îmbrăţişate cu încredere.

Poruncile lui Dumnezeu nu sunt ascultate.

Dreptatea lui Dumnezeu nu este respectată.

Mânia lui Dumnezeu nu este de temut.

Harul lui Dumnezeu nu este celebrat.

Prezenţa lui Dumnezeu nu este preţuită.

Persoana lui Dumnezeu nu este iubită.

 

Creatorul infinit şi atoate-glorios al universului, prin care şi pentru care există toate lucrurile (Rom 11:36) – care ţine fiecare persoană în viaţă în fiecare moment (Fapte 17:25) – este ignorat, necrezut, neascultat şi dezonorat de fiecare persoană din lume. Aceasta este cea mai mare nenorocire din univers.

 

De ce pot oamenii deveni atât de plini de indignare din punct de vedere emoţional şi moral cu privire la sărăcie şi exploatarea şi nedreptatea omului faţă de om, şi cu toate acestea simt prea puţină sau nici o indignare sau părere de rău cu privire la faptul că Dumnezeu este batjocorit? Din cauza păcatului. Acesta este păcatul. Păcatul valorează şi supraestimează şi onorează omul şi creaţiile lui mai presus de Dumnezeu. Chiar şi mânia noastră antropocentrică faţă de durerea provocată de păcat, este parte a păcatului. Dumnezeu este marginal în viaţa omului. Acesta este păcatul nostru. Aceasta este starea noastră.

 

Consecinţa acestei stări este mânia lui Dumnezeu. Romani 1:18, “Mânia lui Dumnezeu se descoperă din cer împotriva oricărei necinstiri a lui Dumnezeu şi împotriva oricărei nelegiuri a oamenilor, care înăduşă adevărul în nelegiuirea lor… (21) fiindcă, măcar că au cunoscut pe Dumnezeu, nu L-au proslăvit ca Dumnezeu, nici nu I-au mulţumit.” Faptul că falimentăm în a face din bunătatea şi slava lui Dumnezeu centrul vieţilor noastre, aduce mânia lui Dumnezeu asupra noastră.

 

Romani 2:5, “Cu împietrirea inimii tale, care nu vrea să se pocăiască, îţi aduni o comoară de mânie pentru ziua mâniei şi a arătării dreptei judecăţi a lui Dumnezeu.” În Romani 2:8-9, “(Aceia care) se împotrivesc adevărului şi ascultă de nelegiuire (vor primi) necaz şi strîmtorare.” Când auzim cuvinte ca acestea – că suntem cu toţii “sub păcat” şi că păcătoşii primesc “necazul şi strâmtorarea sau mânia” lui Dumnezeu – trebuie să ne oprim şi să lăsăm cuvintele acestea să pătrundă bine în minţile noastre. Pentru că sunt nişte cuvinte înfiorătoare. Când Dumnezeul atotputernic este plin de mânie şi furie, nici o altă forţă distrugătoare nu-L poate egala. Vorbim despre forţa unui uragan care nivelează clădiri sau a unei tornade care smulge şi rupe copacii ca pe nişte scobitori. Dar aceste forţe nici nu se compară cu furia mâniei lui Dumnezeu.

 

În Apocalipsa 14:10-11 Ioan caută după limbajul adecvat pentru a descrie durata şi profunzimea iadului. El spune că păcătoşii vor bea “din vinul mîniei lui Dumnezeu, turnat neamestecat în paharul mîniei Lui; şi va fi chinuit în foc şi în pucioasă, înaintea sfinţilor îngeri şi înaintea Mielului. Şi fumul chinului lor se suie în sus în vecii vecilor. Şi nici ziua, nici noaptea n-au odihnă…” Nu există nici în realitate nici în imaginaţie nimic mai de temut decât posibilitatea mâniei şi furiei divine care este veşnică, fără sfârşit, atotputernică, neschimbabilă, dreaptă şi sfântă. Aceasta este consecinţa păcatului nostru.

 

Dacă nu clarificăm bine lucrul acesta în mintea noastră şi dacă nu îl îmbrăţişăm cu toată inima noastră, dragostea lui Dumnezeu va fi redusă la sentimentalism sau la un simplu ajutor care ne este dat în eforturile proprii de ne îmbunătăţi şi restaura vieţile. Dragostea lui Dumnezeu nu va fi pentru noi, ceea ce este de fapt, şi anume acea comoară infinit de preţioasă şi îmbrăţişată cu cutremur.

 

ÎNTOARCEREA: LEGEA LUI DUMNEZEU NU POATE ÎNDREPTĂŢI SAU SFINŢI

Ajungem acum la un mare punct de cotitură în epistolă. După ce Pavel, avocatul acuzării, şi-a făcut datoria, încheie în Romani 3:9 cu cuvintele care spun că, ”orice gură (a fost) astupată, şi toată lumea (a fost) găsită vinovată înaintea lui Dumnezeu.” Apoi pe scurt, el adaugă,– Nici să nu vă gândiţi că puteţi lua poruncile lui Dumnezeu, Legea lui Dumnezeu, pentru a le folosi ca pe un instrument prin care să vă îndreptăţiţi înaintea lui Dumnezeu. “Căci nimeni nu va fi socotit neprihănit înaintea Lui, prin faptele Legii, deoarece prin Lege vine cunoştinţa deplină a păcatului” (Romani 3:20). Şi nu numai asta – Nici măcar să nu vă gândiţi că puteţi lua poruncile lui Dumnezeu pentru a le folosi ca pe un instrument prin care să deveniţi o persoană nouă. Nu puteţi fi achitaţi de Lege, şi nu puteţi fi transformaţi de Lege. Legea lui Dumnezeu nu vă poate îndreptăţi (justifica) şi Legea nu vă poate sfinţi.

 

Dimpotrivă, mesajul capitolelor 3-7 din Romani este că Dumnezeu şi-a trimis Fiul, Isus Hristos în lumea noastră ca să trăiască, să moară şi să învieze pentru ca El să fie temelia îndreptăţirii (justificării) noastre şi puterea sfinţirii noastre. Dacă vreo persoană din lumea aceasta se va împăca cu Dumnezeu sau va aduce roadă pentru Dumnezeu, o va face prin Hristos şi numai prin Hristos. Şi numai Hristos va primi slava. El este temelia măreaţă a îndreptăţirii (justificării) noastre şi puterea măreaţă a sfinţirii noastre.

 

Să luăm deci, aceste două lucrări măreţe ale lui Dumnezeu (îndreptăţirea şi sfinţirea) câte una pe rând, şi să vedem cum Hristos este remediul lui Dumnezeu pentru condamnarea noastră, şi cum Hristos este remediul lui Dumnezeu pentru contaminarea noastră – cum scăpăm de mânia lui Dumnezeu şi intrăm în harul Său, şi cum scăpăm de puterea păcatului şi trăim vieţi de sfinţenie şi dragoste.

 

ÎNDREPTĂŢIREA: REMEDIUL LUI DUMNEZEU PENTRU CONDAMNAREA NOASTRĂ

Înainte de a putea vorbi despre schimbarea modului cum trăim – despre schimbarea minţilor noastre, a familiilor noastre, a bisericilor noastre, a societăţii noastre – înainte de a vorbi despre toate acestea, şi ca o temelie de neînlocuit pentru toate acestea, trebuie ca mai întâi să scăpăm de mânia lui Dumnezeu şi să fim socotiţi neprihăniţi de către Dumnezeu. Înainte ca să poată exista o transformare care-L onorează pe Dumnezeu, trebuie să aibe loc îndepărtarea condamnării lui Dumnezeu. Ceea ce înseamnă că îndreptăţirea (justificarea) trebuie să preceadă sfinţirea şi să pună temelia pentru sfinţire.

 

Aşa că Pavel se ocupă mai întâi de îndreptăţire. Textul principal este Romani 3:24-25. Păcătoşii vinovaţi, “sunt socotiţi neprihăniţi, fără plată, prin harul Său, prin răscumpărarea, care este în Hristos Isus. Pe El Dumnezeu L-a rânduit mai dinainte să fie, prin credinţa în sângele Lui, o jertfă de ispăşire.” Fiecare cuvânt de aici este preţios pentru păcătoşii vinovaţi aflaţi pe marginea prăpastiei iadului.

 

“Socotiţi neprihăniţi” este un cuvânt preţios pentru că înseamnă că Dumnezeu ne declară drepţi şi neprihăniţi înaintea Lui chiar înainte de a scăpa de sub puterea păcatului.

 

“Fără plată” este un cuvânt preţios pentru că înseamnă că nu putem merita lucrul acesta. Ne este dat gratis. Nu-l merităm. Nu ne îndreptăm înainte de a-l primi. Ci darul lui Dumnezeu este fundamentul pe baza căruia ne îndreptăm.

 

“Prin harul Său” este un cuvânt preţios pentru că înseamnă că în spatele mâniei lui Dumnezeu există în inima lui Dumnezeu un alt impuls puternic faţă de noi, şi anume harul care-L mişcă pe Dumnezeu în deplină libertate în a ne salva de mânia Sa.

 

“Prin răscumpărarea” este un cuvânt preţios pentru că înseamnă că păcatele noastre sunt iertate şi suntem eliberaţi – răscumpăraţi – de sub condamnare.

 

“Care este în Hristos Isus” este un cuvânt preţios pentru că înseamnă că Isus Însuşi şi nu noi şi nu Legea este temelia îndreptăţirii (justificării) noastre. El este o stâncă cu mult mai puternică pe care putem sta, cu mult mai puternică decât ar putea fi orice ţinere a Legii.

 

“Pe El Dumnezeu L-a rânduit” este un cuvânt preţios pentru că această mare tranzacţie a răscumpărării nu a fost făcută într-un colţ ascuns, sau într-un mit, ci în istoria rânduită de Dumnezeu, sub un guvernator Roman şi înaintea multor martori.

 

“Prin credinţa” este un cuvânt preţios pentru că arată cum devenim noi, tu şi cu mine, beneficiarii acestui har. Nu lucrăm pentru el, ci îl primim în dar prin credinţă. Pavel subliniază lucrul acesta în Romani 5:17 cu cuvintele, “cei ce primesc . . . darul neprihănirii, vor domni în viaţă prin acel unul singur, care este Isus Hristos!” Numai prin credinţă primim iertarea şi neprihănirea imputată a lui Isus.

 

“În sângele Lui” este un cuvânt preţios pentru că înseamnă că Isus Hristos a murit pentru mine. Şi-a vărsat sângele în locul meu şi a făcut, ca să mă salveze, ceea ce eu nu aş fi putut face niciodată. Numai moartea Fiului lui Dumnezeu poate salva un păcătos ca mine.

 

“O jertfă de ispăşire” este un cuvânt preţios pentru că înseamnă că mânia lui Dumnezeu pe care o merităm a fost îndepărtată. Hristos a luat-o asupra Lui şi a îndepărtat-o de la noi. El a devenit blestem pentru noi şi a luat judecata lui Dumnezeu de la noi asupra Lui. Dumnezeu a fost ispăşit.

 

Deci, îndreptăţirea (justificarea) este actul prin care Dumnezeu ne consideră neprihăniţi în timp ce noi suntem încă păcătoşi, şi o face numai prin har, numai prin credinţă, numai pe baza lucrării lui Hristos, şi numai spre slava lui Dumnezeu. Acesta este cel mai măreţ lucru din lume – să-L cunoşti pe Dumnezeu fără de mânia Lui, dar plin de harul Său, şi asta datorită lui Hristos.

 

SFINŢIREA: REMEDIUL LUI DUMNEZEU PENTRU CONTAMINAREA NOASTRĂ

Îndreptăţirea (justificarea) nu este un proces al transformării. Ci este o declaraţie care spune că avem înaintea lui Dumnezeu un statut drept, plătit, şi neprihănit. Şi lucrul acesta se întâmplă într-o clipită, când credem pentru prima dată în Hristos. Sfinţirea este un proces al transformării. Ea se întinde pe tot parcursul vieţii şi se bazează pe temelia fixă, solidă şi de nezdruncinat a îndreptăţirii (justificării). Aceasta este diferenţa cheie.

 

Iar Hristos, nu ţinerea Legii, este cheia pentru amândouă. Şi credinţa în Hristos este calea pentru amândouă. Am văzut lucrul acesta cu îndreptăţirea. Acum să ne aducem aminte ce am văzut cu privire la sfinţire. Pavel spune în Romani 6:19, “să vă faceţi mădularele voastre roabe ale neprihănirii, ca să ajungeţi la sfinţirea voastră.” Cu alte cuvinte, daţi-vă pe voi înşivă procesului acesta de schimbare. Dar cum? Cum pot să se schimbe păcătoşii îndreptăţiţi (socotiţi neprihăniţi) în urmaşi dătători de roadă ai lui Hristos? Romani 7:4 s-a dovedit a fi un verset cheie pentru noi: “Tot astfel, fraţii mei, prin trupul lui Hristos, şi voi aţi murit în ce priveşte Legea, ca să fiţi ai altuia, adică ai Celuice a înviat din morţi; şi aceasta, ca să aducem roadă pentru Dumnezeu.”

 

Noi care suntem îndreptăţiţi (socotiţi neprihăniţi) dorim să aducem roadă pentru Dumnezeu – “dragostea, bucuria, pacea, îndelunga răbdare, bunătatea, facerea de bine, credincioşia, blândeţea, înfrânarea poftelor.” Vrem să devenim călători exilaţi în America, smeriţi şi cu inimi de leu, gata să-şi dea viaţa pentru slava lui Hristos şi mântuirea păcătoşilor.

 

Cum se întâmplă lucrul acesta? Nu prin a fi preocupaţi de Lege, ci murind faţă de Lege şi aparţinând altuia – lui Isus Hristos, Cel înviat din morţi. Îl îmbrăţişezi pe Isus. Te ţii de Isus. Te încrezi în Isus. Îl preţuieşti pe Isus. Ai părtăşie cu Isus. Îl iubeşti pe Isus. Isus devine pasiunea vieţii tale. Asta este ceea ce vrea să spună Romani 7:4 – Muriţi cu privire la ţinerea Legii şi dăruiţi-vă mariajului atotsatisfăcător cu Isus Hristos.

 

Deci aici am ajuns înainte de a intra în marele capitol opt. Nici o osândire (condamnare), datorită lui Hristos. Transformare profundă datorită lui Hristos. Una este numită îndreptăţire (justificare). Stăm zilnic în credinţa pusă o dată pentru totdeauna în stânca de nezdruncinat a Îndreptăţirii noastre în Hristos. Şi ne dăruim zilnic prin credinţă, lucrării lui Isus de sfinţire a vieţilor noastre. O, vino şi încrede-te în El. Necredinciosule, vino la El şi pune-ţi credinţa în El, şi primeşte-L pe El ca neprihănire a ta, iertare a ta, comoară a ta. Credinciosule, vino la El, din nou şi din nou şi din nou şi ia-L pe El ca şi comoară a ta, stânca neprihănirii tale înaintea lui Dumnezeu, şi puterea dragostei tale faţă de oameni.

 

 

 

© Desiring God

 

Permisiuni: Aveţi permisiunea şi sunteţi încurajaţi să reproduceţi şi să distribuiţi acest material în orice format, cu condiţia să nu modificaţi cuvintele în nici un fel şi să nu cereţi bani mai mulţi decât v-a costat copierea materialului. Pentru postarea pe internet, preferăm un link către acest document de pe pagina noastră. Orice excepţie de la cele de mai sus trebuie aprobată de către Desiring God.

 

Vă rugăm să includeţi următoarea afirmaţie pe orice copie a acestui material pe care-l distribuiţi: De John Piper. © Desiring God. Pagina web: www.desiringGod.org.

 

John Piper (@JohnPiper) is founder and teacher of desiringGod.org and chancellor of Bethlehem College & Seminary. For 33 years, he served as pastor of Bethlehem Baptist Church, Minneapolis, Minnesota. He is author of more than 50 books, including Desiring God: Meditations of a Christian Hedonist and most recently Providence.

https://www.desiringgod.org/messages/the-greatest-thing-in-the-world?lang=ro

 

//////////////////////

Epistola către Romani – Capitolul 1 | comori.org

 

  1. N. Darby

 

Locul special al acestei epistole şi scopul ei

 

Epistola către Romani este pe drept aşezată la începutul epistolelor, fiindcă ea pune, într-un mod sistematic, bazele relaţiilor omului cu Dumnezeu şi împacă, în acelaşi timp, adevărul universal despre poziţia omului – întâi în responsabilitate, apoi în har – cu făgăduinţele speciale făcute iudeilor. De asemenea, ea stabileşte marile principii ale practicii creştine şi totodată ale moralităţii, nu a omului, ci ale acelei moralităţi care este rodul luminii şi a revelaţiei oferite de creştinism. Este important să remarcăm că această epistolă vede întotdeauna pe creştin ca fiind în această lume. El este îndreptăţit şi are viaţă în Hristos, însă se află aici pe pământ, nu este văzut ca fiind înviat împreună cu El.

 

Subdiviziunile epistolei

 

Iată cum consider că se poate împărţi epistola. După câteva versete introductive cu care el îşi deschide subiectul, dintre care câteva sunt de cea mai mare importanţă şi furnizează cheia întregii învăţături a epistolei şi a stării reale a omului vizavi de Dumnezeu (Romani 1:1-17 ), apostolul (până la sfârşitul versetului 20* din capitolul 3) dovedeşte că omul este în întregime corupt şi pierdut, indiferent de împrejurările în care se află. Fără lege, păcatul s-a manifestat neînfrânat; filozofia a însemnat judecarea păcatului şi în acelaşi timp practicarea lui; în ce priveşte legea, ea a fost încălcată, în timp ce aceia care o încălcau se mândreau cu ea, dezonorând astfel numele Aceluia care o dăduse. De la Romani 3:21 până la sfârşitul capitolului 8 avem remediul înfăţişat cu claritate în două părţi. În capitolul 3, de la versetul 21 până la sfârşit, într-un mod general, prin credinţă sângele lui Hristos este răspunsul la tot păcatul pe care apostolul tocmai îl descrisese; apoi, în capitolul 4, găsim învierea, care este pecetea lucrării lui Hristos şi mărturia eficacităţii ei pentru îndreptăţirea noastră. Toate acestea rezolvă problema responsabilităţii copiilor lui Adam (problemă pe care legea nu făcuse altceva decât s-o agraveze), potrivit harului deplin înfăţişat în Romani 5:1-11 . Iar în capitolul 8 credincioşii sunt arătaţi a fi în Hristos, care este înălţat, aşezând astfel pe fiecare din ei într-o poziţie nouă înaintea lui Dumnezeu în Hristos, care astfel le-a oferit libertate şi viaţă – acea libertate pe care Hristos Însuşi a avut-o şi acea viaţă pe care El Însuşi a trăit-o. Această nouă poziţie, pe terenul vieţii de înviere, este cea care uneşte deplin şi inseparabil îndreptăţirea cu sfinţenia practică.

 

* După introducere şi până la sfârşitul capitolului 3 este prezentat răul şi remediul pe care Dumnezeu l-a pregătit prin sângele lui Isus Hristos; apoi, în capitolele 4 şi 5, învierea lui Hristos pentru îndreptăţirea noastră (fiind dat pentru greşelile noastre) şi pacea noastră cu Dumnezeu, poziţia noastră actuală beneficiind de favoarea lui Dumnezeu şi având speranţa gloriei cu toate consecinţele scumpe conţinute în dragostea lui Dumnezeu. Avraam şi David, cărora li s-au făcut promisiunile, au confirmat principiul îndreptăţirii fără fapte. Această parte se termină la versetul 11 din capitolul 5, de unde începe cea de-a doua mare diviziune a epistolei, unde nu mai este, ca în prima parte, doctrina esenţială a îndreptăţirii noastre, ci este prezentată poziţia noastră înaintea lui Dumnezeu. Vom reveni asupra acestor lucruri.

 

Mai există însă un alt lucru, care ne face să remarcăm o împărţire încă şi mai importantă a subiectelor epistolei. De la Romani 3:21 până la sfârşitul versetului 11 al capitolului 5, apostolul tratează subiectul păcatelor noastre – problema vinei noastre este rezolvată de sângele lui Hristos, care (în capitolul 4) a fost dat pentru greşelile noastre şi a înviat pentru îndreptăţirea noastră. Însă din Romani 5:12 se tratează subiectul păcatului – nu izbăvirea de judecata viitoare, ci eliberarea dintr-o stare prezentă*. Un subiect se sfârşeşte cu binecuvântarea din Romani 5:1-11 , celălalt, cu cea din capitolul 8.

 

* Această eliberare, având ca subiect păcatul în carne şi moartea faţă de el, aduce în discuţie chestiunea legii. Legea este mijlocul prin care păcatul în carne este descoperit, atunci când este recunoscut faptul că ea este spirituală.

 

În capitolele 9–11, apostolul reconciliază adevărurile acestei mântuiri, care este partea fiecărui om care crede, fără deosebire, cu făgăduinţele făcute iudeilor. Astfel Pavel pune în evidenţă înţelepciunea minunată a lui Dumnezeu, precum şi felul în care lucrurile au fost văzute mai dinainte şi descoperite în Cuvânt.

 

Apoi el înfăţişează (în capitolul 12 şi următoarele) spiritul practic creştin. În această ultimă secţiune apostolul face aluzie la adunare ca trup. Afară de această singură aluzie, este vorba în general despre om, în mod individual, înaintea unui Dumnezeu al dreptăţii, precum şi despre lucrarea lui Hristos care-l aşază acolo individual şi într-o pace perfectă. Din acelaşi motiv, cu excepţia unui pasaj în capitolul 8 unde face introducerea pentru subiectul mijlocirii, în epistolă nu se vorbeşte despre înălţarea lui Hristos. Epistola vorbeşte despre moarte şi despre învierea lui Hristos ca temei al unei noi poziţii a omului înaintea lui Dumnezeu1. Să examinăm acum succesiunea de gânduri oferite de Duhul Sfânt în această epistolă. Găsim în ea răspunsul la întrebarea solemnă a lui Iov, mâniat că se găsea fără putere în prezenţa judecăţii lui Dumnezeu: „Ştiu bine că este aşa. Şi cum ar fi omul drept înaintea lui Dumnezeu?“ (Iov 9:2 ). Totuşi, nu acesta este primul gând pe care apostolul îl are în vedere. Aceasta este necesitatea omului, însă evanghelia Îl aduce şi Îl revelează în primul rând pe Hristos. Ceea ce aduce ea este Isus şi harul; ea vorbeşte de dragostea lui Dumnezeu. Aceste lucruri provoacă sentimentul nevoii pe care omul o are2, iar evanghelia prezintă şi ceea ce împlineşte această nevoie, totul pe un fond al harului care ne înfăţişează toată plinătatea dragostei lui Dumnezeu în Hristos. În evanghelie Dumnezeu Se descoperă pe Sine în Persoana lui Hristos. Ea îl pune pe om în locul care i se cuvine înaintea lui Dumnezeu, în prezenţa Aceluia care este descoperit – fie în poziţia sa de om neconvertit, fie, prin har, în Hristos. De asemenea, toate făgăduinţele sunt împlinite în Persoana Aceluia care este descoperit. Însă era important să remarcăm că evanghelia începe cu Persoana lui Hristos, nu cu iertarea sau îndreptăţirea, deşi acestea sunt amănunţit tratate de la versetul 17 al primului capitol.

 

1 A se vedea ceea ce tocmai a fost spus despre diviziunea de la Romani 5:11 , precum şi expunerea mai detaliată a acestei diviziuni a epistolei aflată în cuprinsul scrierii.

 

2 Inima şi conştiinţa sunt amândouă aduse în scenă. Legea poate dovedi vina omului şi chiar starea lui ruinată, atunci când este cunoscută în mod spiritual. Acestea sunt arătate conştiinţei, însă sentimentul nevoii dovedeşte că şi inima este pusă în acţiune.

 

Capitolul 1

 

Apostolatul lui Pavel

 

Nu este altă epistolă în care apostolul să-şi definească apostolatul pe un temei mai pregnant şi mai oficial ca în aceasta, căci la Roma el nu avea nicio autoritate în virtutea lucrărilor sale. El nu-i văzuse niciodată pe romani. Totuşi era apostolul lor, fiindcă era cel al neamurilor şi astfel le era dator. Le scrie fiindcă primise o misiune de la Domnul Însuşi către toate neamurile. Ele făceau parte din sfera lucrării sale. Era sarcina lui de a le prezenta ca pe o jertfă sfinţită de Duhul Sfânt (Romani 15:16 ). Aceasta era însărcinarea lui Pavel. Dumnezeu lucra cu putere prin Petru printre iudei, însă misiunea lui Pavel era către neamuri. Lui îi fusese încredinţată şi, mai mult, cei doisprezece recunoşteau acest lucru. Deşi Dumnezeu orânduise ca Pavel să-şi împlinească misiunea în legătură directă cu cerul şi în afara influenţei seculare a acestei capitale a lumii, şi chiar dacă Roma avea să fie prigonitoarea evangheliei, totuşi ea rămânea o cetate dintre neamuri şi ţinea de sfera lucrării lui Pavel în evanghelie. Potrivit cu Duhul Sfânt, Petru se adresează iudeilor în exercitarea calităţii sale de apostol, iar Pavel, neamurilor.

 

Aceasta era ordinea administrativă stabilită de Dumnezeu. Să analizăm acum esenţa poziţiei lui Pavel. El era rob al lui Hristos – acesta era caracterul lui, viaţa lui. Însă şi alţii erau aşa, mai mult sau mai puţin. Pavel însă era mai mult decât atât. Era un apostol prin chemarea Domnului, un „apostol chemat“; şi nu numai atât, ci el nu era nimic altceva decât aceasta în viaţa de aici de jos. Era pus deoparte pentru evanghelia lui Dumnezeu.

 

Aceste două caractere din urmă sunt foarte bine scoase în evidenţă de descoperirea Domnului către Pavel pe drumul Damascului – chemarea sa şi misiunea către neamuri – precum şi de punerea sa deoparte de către Duhul Sfânt în Antiohia, atunci când el a pornit să-şi împlinească misiunea.

 

Sursa şi Autorul evangheliei

 

El numeşte evanghelia pentru care fusese pus deoparte: evanghelia „lui Dumnezeu“; Duhul Sfânt o prezintă din punctul de vedere al izvorului ei. Nu se vorbeşte de ceea ce ar trebui omul să fie pentru Dumnezeu şi nici, deocamdată, despre mijlocul prin care el se poate apropia de tronul Său. Această prezentare revelează gândurile lui Dumnezeu, acţiunile Lui cu privire la om – gândurile Sale de bunătate, descoperirea Sa în Hristos, Fiul Lui. El Se apropie de om potrivit cu ceea ce este El în Sine Însuşi şi potrivit cu voinţa Lui în har. Dumnezeu vine către om; este evanghelia lui Dumnezeu. Acesta este aspectul ei adevărat; evanghelia nu va fi niciodată corect înţeleasă până când ea nu va fi pentru noi evanghelia lui Dumnezeu, activitatea şi descoperirea naturii Lui, ca şi a voii şi a harului Său faţă de om.

 

Legătura dintre Vechiul Testament şi evanghelie

 

După ce a prezentat izvorul, pe Autorul evangheliei, pe Acela pe care ea Îl revelează în harul Lui, apostolul prezintă legătura dintre această evanghelie şi căile lui Dumnezeu care au precedat-o din punct de vedere istoric. Se disting astfel subiectul propriu-zis al evangheliei şi relaţia dintre ea şi revelaţiile care o precedaseră. Existase înainte de ea o ordine de lucruri pe care iudeii voiau s-o menţină ca sistem independent, respingând harul evangheliei. Dar apostolul introduce aici sistemul de lucruri care a precedat evanghelia nu ca pe un subiect de controversă, ci dezvăluind caracterul lui adevărat, pentru a impune mărturia evangheliei, dând astfel răspuns mai dinainte obiecţiilor care s-ar fi putut ridica.

 

Pentru neamuri, ea constituia descoperirea, în har, a adevărului şi a lui Dumnezeu. Pentru iudeu avea şi acest caracter şi, în plus, pe acela de a pune toate lucrurile care-l priveau la locul care li se cuvenea. Legătura dintre Vechiul Testament şi evanghelie este aceasta: evanghelia lui Dumnezeu fusese vestită mai dinainte de către prorocii Săi în scrierile sfinte (versetul 2). Observaţi aici că în aceste scrieri sfinte evanghelia lui Dumnezeu nu era sosită deja, nici nu era atunci adresată oamenilor, ci era făgăduită sau vestită mai dinainte, ca urmând să fie trimisă. Adunarea n-a fost nici măcar vestită; evanghelia a fost vestită, însă ca urmând să vină.

 

Principalul ei subiect: Fiul lui David şi Fiul lui Dumnezeu

 

Mai mult, subiectul acestei evanghelii este, mai înainte de toate, Fiul lui Dumnezeu. El a împlinit o lucrare, însă El Însuşi constituie adevăratul subiect al evangheliei. Acum El este prezentat într-un dublu aspect: 1. obiectul făgăduinţelor, Fiul lui David după carne; 2. Fiul lui Dumnezeu dovedit cu putere, care, în mijlocul păcatului, a umblat prin Duhul într-o sfinţenie divină şi absolută (învierea fiind mărturia strălucită şi biruitoare a ceea ce a fost El, umblând în acest caracter). Aceasta este forţa versetului 4. Cu alte cuvinte, învierea este manifestarea în mod public a acelei puteri prin care El a umblat într-o sfinţenie absolută în timpul vieţii Sale – o manifestare a faptului că El este Fiul lui Dumnezeu în putere. Acesta este mijlocul prin care El este arătat cu claritate a fi Fiul lui Dumnezeu în putere. Aici nu mai este vorba de făgăduinţe, ci de putere, putere a Aceluia care a fost capabil să intre în conflict cu moartea în care omul zăcea şi care a putut să o biruie pe deplin. Şi toate acestea fiind în legătură cu sfinţenia care a dat mărturie în timpul vieţii Lui despre puterea Duhului prin care El a umblat şi prin care S-a ferit de atingerea păcatului. El a fost înviat dintre morţi prin aceeaşi putere prin care a fost absolut sfânt în viaţă.

 

În ce priveşte căile lui Dumnezeu pe pământ, Domnul Isus era obiectul şi împlinirea făgăduinţelor. Cu privire la starea omului aflat în păcat şi în moarte, El a biruit pe deplin tot ceea ce I-a stat în cale, fie când trăia pe acest pământ, fie în înviere. Este vorba deci de Fiul lui Dumnezeu, făcut cunoscut prin înviere potrivit cu puterea care era în El, o putere care s-a arătat în conformitate cu Duhul, prin sfinţenia în care a trăit*.

 

* Acest lucru, de vreme ce este pentru noi, ne aşază în relaţie cu o sfinţenie (aşa cum face şi descoperirea dreptăţii un pic mai târziu, însă acolo ceva mai clar arătat) care implică legătura cu Dumnezeu aşa cum este El în Sine Însuşi revelat pe deplin – nu ca iudeii care nu aveau acces dincolo de perdeaua dinăuntru.

 

Ce har măreţ să poţi vedea cum întreaga putere a răului – acea uşă teribilă a morţii care se deschidea la capătul vieţii de păcat a omului, conducându-l astfel către judecata inevitabilă pe care o merita – a fost zdrobită, distrusă de Acela care a intrat de bunăvoie în încăperea întunecoasă de dincolo de această uşă şi a luat asupra Lui toată slăbiciunea omului în moarte, izbăvindu-i astfel complet şi absolut pe aceia a căror pedeapsă a purtat-o, supunându-Se morţii! Această biruinţă asupra morţii, această eliberare a omului de sub stăpânirea ei, prin puterea Fiului lui Dumnezeu devenit om, atunci când El a suferit-o, şi aceasta ca jertfă pentru păcat, această biruinţă deci reprezintă singurul temei al nădejdii pentru omul muritor şi păcătos. Ea înlătură tot ceea ce păcatul şi moartea au de spus. Ea distruge, pentru cel care are parte în Hristos, pecetea judecăţii asupra păcatului, care este moartea; şi un om nou, o nouă viaţă, ia fiinţă pentru cel care a fost ţinut sub această judecată a morţii, o viaţă întemeiată pe toată valoarea a ceea ce Fiul lui Dumnezeu a împlinit.

 

Sursa, obiectul şi întinderea misiunii apostolului

 

Rezumând, aceste versete ne prezintă, ca subiect al evangheliei, pe Fiul lui Dumnezeu venit din sămânţa lui David după carne şi, în sânul omenirii şi al morţii, pus în evidenţă ca fiind Fiul lui Dumnezeu în putere prin înviere*, Isus Hristos Domnul nostru. Evanghelia era evanghelia lui Dumnezeu Însuşi, însă prin Isus Hristos Domnul şi-a primit apostolul misiunea. El era conducătorul lucrării şi Îşi trimitea lucrători la seceriş în lume. Scopul misiunii lui Pavel, precum şi aria ei de întindere, era ascultarea credinţei (nu ascultarea legii) printre toate neamurile, instaurând astfel autoritatea şi valoarea numelui lui Hristos. Acest nume trebuia să învingă şi să fie recunoscut.

 

* Nu este spus „prin învierea Sa“, ci „prin înviere“, în mod abstract. Învierea Lui a fost marea dovadă, şi învierea oricărui om este de asemenea o dovadă a faptului că Isus este Fiul lui Dumnezeu.

 

Mesajul harului către toţi oamenii, purtat prin har

 

Misiunea apostolului nu reprezenta numai slujba lui; faptul că îi fusese încredinţată era în acelaşi timp un har personal şi o favoare din partea Aceluia a cărui mărturie o purta. Nu vorbesc de mântuire, deşi în cazul lui Pavel aceste două lucruri se contopeau – fapt care dădea misiunii sale un caracter şi o energie remarcabile; ci existau har şi favoare în misiunea în sine, lucru de care este important să ne amintim. Harul imprimă caracterul misiunii lui Pavel şi împlinirii ei. Un înger împlineşte o misiune providenţială; Moise explică legea în duhul legii; Iona sau Ioan Botezătorul propovăduiesc pocăinţa: unul se dă înapoi de la harul care părea să contrazică ameninţările lui la adresa unui neam nelegiuit, celălalt înfige securea la rădăcina pomilor neroditori din grădina lui Dumnezeu. Însă prin Isus, Pavel, purtătorul veştilor bune ale lui Dumnezeu, primeşte har şi apostolat. El poartă, prin har şi ca un har, mesajul harului către oameni oriunde s-ar afla ei, harul care vine în toată lărgimea drepturilor lui Dumnezeu asupra oamenilor, ca fiind suveran, şi în care El Îşi exercită aceste drepturi. Printre aceste neamuri, romanii care crezuseră erau şi ei chemaţi ai lui Isus Hristos.

 

Salutul către adunări: „Har şi pace“; salutul către persoane individuale: „Har, îndurare şi pace“

 

Prin urmare, Pavel se adresează tuturor credincioşilor din această mare cetate. Ei erau preaiubiţi ai lui Dumnezeu şi sfinţi prin chemare1 (versetul 7). El le urează (ca în toate epistolele sale) har şi pace de la Dumnezeu Tatăl şi de la Domnul Isus Hristos, din partea Căruia le aducea mesajul său. Harul desăvârşit al lui Dumnezeu prin Hristos, alături de pacea perfectă a omului, pacea cu Dumnezeu; acestea le aducea Pavel în evanghelia şi în inima sa. Acestea sunt adevăratele caracteristici ale relaţiei lui Dumnezeu cu omul şi ale omului cu Dumnezeu, prin evanghelie – temelia pe care creştinismul îl aşază pe om înaintea lui Dumnezeu. Când cel salutat este un individ, intervine o altă chestiune, anume aceea a slăbiciunii şi a neputinţei individului respectiv; prin urmare, la salutul scriitorilor Noului Testament către persoane individuale este adăugată „îndurarea“. (Vezi epistolele către Timotei şi Tit, precum şi a doua epistolă a lui Ioan)2.

 

1 Cititorul trebuie să remarce că, în versetele 1 şi 7, nu este vorba de „chemat să fie un apostol“, nici de „chemaţi să fiţi sfinţi“, ci de apostol prin chemare şi de sfinţi prin chemare. Ei erau astfel, şi erau aşa prin chemarea lui Dumnezeu. Un evreu nu era sfânt prin chemare; el era aşa prin naştere, relativ vorbind faţă de neamuri. Cei din Roma erau cei chemaţi ai lui Isus Hristos; însă nu erau chemaţi să fie sfinţi, ci erau aşa prin chemare.

 

2 Epistola către Filimon poate apărea ca o excepţie, însă ea nu face decât să confirme cele spuse mai sus, pentru că în salut este inclusă şi adunarea din casa lui. Lucrul acesta face ca salutul lui Iuda să fie cu atât mai remarcabil. În Tit 1:4 este o chestiune de diferenţă de manuscrise.

 

Dacă dragostea lui Dumnezeu se află în inimă, dacă El Îşi are locul acolo, atunci persoana respectivă se preocupă înaintea Lui cu aceia care constituie obiectele spre care se îndreaptă harul Său; şi atunci lucrarea lui Dumnezeu din ei şi harul arătat lor constituie primele lucruri care vin în minte, fie în ce priveşte dragostea, fie în ce priveşte recunoştinţa. Credinţa romanilor, care ajunsese la urechea apostolului, face ca din inima acestuia să se înalţe mulţumiri.

 

Apostolul ca slujitor al naţiunilor

 

Apoi el îşi exprimă dorinţa de a-i vedea, gând care adesea îl preocupa. Aici Pavel scoate în relief relaţia lui de apostol vizavi de ei, cu toată fineţea şi delicateţea care aparţin harului şi dragostei ce formaseră această relaţie şi care îi constituiau puterea. El este de drept apostolul tuturor neamurilor, chiar dacă nu le văzuse pe toate; însă în inimă el le este slujitor; şi cu cea mai reală şi aprinsă dragoste frăţească ce curgea din harul care-l făcuse apostol, el doreşte să-i vadă pe romani, ca să le facă parte de vreun dar spiritual (versetul 11) pe care calitatea lui de apostol îi oferea dreptul de a-l comunica. Dorinţa inimii lui era să se bucure de credinţa comună, a lui şi a lor – credinţă întărită prin aceste daruri – pentru mângâierea lor reciprocă. Adesea îşi propusese să-i viziteze, ca să culeagă ceva roade şi din acest câmp pe care Dumnezeu i-l încredinţase, însă fusese împiedicat până acum.

 

El se declară dator tuturor neamurilor şi era gata, atât cât depindea de el, să propovăduiască evanghelia şi celor din Roma. Felul în care apostolul revendică întregul ogor al neamurilor ca fiind al lui şi de asemenea felul în care a fost împiedicat de Dumnezeu ca să ajungă la Roma până la sfârşitul carierei sale (şi atunci doar ca prizonier) sunt chestiuni vrednice de toată atenţia.

 

Valoarea şi caracterul evangheliei lui Dumnezeu

 

Oricum ar fi fost, el era gata să meargă la Roma, şi aceasta din pricina valorii evangheliei – un punct care-l conduce să facă afirmaţii despre caracterul şi valoarea ei. Căci, spune el, nu îi era ruşine de ea. Ea reprezenta puterea lui Dumnezeu de a mântui (versetul 16). Observaţi aici felul în care apostolul prezintă totul ca venind de la Dumnezeu. Este evanghelia lui Dumnezeu, puterea lui Dumnezeu de a mântui, dreptatea lui Dumnezeu şi chiar mânia lui Dumnezeu, şi aceasta din cer – un lucru diferit de pedeapsa pământească. Acest lucru constituie cheia pentru toate celelalte. Apostolul pune accentul pe el, evidenţiindu-l de la începutul epistolei, fiindcă omul întotdeauna înclină să se încreadă în sine însuşi, să se mândrească cu el însuşi, să caute vreun merit – vreo pricină de dreptate – în el însuşi, să introducă iudaismul, să fie ocupat cu propria persoană, ca şi cum ar putea face ceva. Bucuria apostolului era să-L scoată în evidenţă pe Dumnezeu.

 

Mântuirea este lucrarea lui Dumnezeu în întregime

 

Astfel, în evanghelie, Dumnezeu intervenea în starea de păcat a omului, realizând o mântuire care era în întregime propria Sa lucrare – o mântuire al cărei izvor şi a cărei putere era El Însuşi şi pe care El Însuşi o lucrase. Omul intra în ea prin credinţă: cel ce credea avea parte de ea. Însă a avea parte de ea prin credinţă era exact modul de a beneficia de ea fără a-i adăuga absolut nimic, lăsând-o să fie în întregime mântuirea lui Dumnezeu. Slavă Lui că este aşa, fie în ce priveşte îndreptăţirea, fie puterea, fie întregul rezultat al ei; căci astfel ea este perfectă, divină. Dumnezeu a intervenit, în atotputernicia şi în dragostea Lui, pentru a-i elibera pe cei nenorociţi, potrivit cu propria Sa tărie. Evanghelia este expresia acestui lucru: cineva o crede şi are parte de ea.

 

Puterea lui Dumnezeu în mântuire; acum este revelată o dreptate a lui Dumnezeu, nu a omului

 

Însă există un motiv special pentru care ea este puterea lui Dumnezeu pentru mântuire. Omul se despărţise de Dumnezeu prin păcat. Doar îndreptăţirea putea să-l aducă din nou în prezenţa Lui şi să-l facă de aşa natură, încât să poată sta acolo în pace deplină. Ca păcătos, el nu avea nicio dreptate, ci dimpotrivă; iar dacă un om ar trebui să se prezinte înaintea lui Dumnezeu ca un păcătos, judecata ar fi cea care l-ar aştepta în mod necesar, dreptatea fiind arătată în acest fel. Însă, în evanghelie, Dumnezeu descoperă o dreptate activă din partea Lui. Dacă omul nu are niciuna, Dumnezeu are o dreptate care Îi aparţine Lui, care este a Lui Însuşi, desăvârşită ca şi El, potrivită cu inima Sa. O asemenea dreptate este revelată în evanghelie. Dreptate a omului nu exista, prin urmare este descoperită o dreptate a lui Dumnezeu. Ea este cu totul desăvârşită în sine, divină şi completă. Nu ar putea fi revelată dacă ar fi altfel. Aceasta este dreptatea pe care ne-o proclamă evanghelia.

 

Dreptatea lui Dumnezeu – pe principiul credinţei şi oferită oricăruia care crede

 

Principiul pe care este vestită este credinţa, fiindcă ea (dreptatea) există şi este divină. Dacă omul ar lucra-o, sau ar împlini o parte din ea, sau dacă inima lui ar avea vreo parte în realizarea ei, ea nu ar mai fi dreptatea lui Dumnezeu; însă este în totalitate şi absolut a Lui. Noi credem în evanghelia care o descoperă. Dar dacă cel ce crede este acela care are parte de ea, atunci oricine care are credinţă se poate bucura de ea. Dreptatea este pe principiul credinţei. Ea este revelată credinţei, oriunde aceasta din urmă există.

 

Aceasta este deci forţa expresiei tradusă „din credinţă, spre credinţă“ (versetul 17) – pe principiul credinţei, spre credinţă. Importanţa acestui principiu este evidentă aici. El admite orice persoană dintre neamuri pe aceeaşi bază ca şi pe iudeu, care nu are alt drept de a intra. Amândoi au credinţă; evanghelia nu recunoaşte alt mijloc prin care cineva să poată avea parte de ea. Dreptatea este a lui Dumnezeu; vizavi de ea, iudeul nu are nimic în plus faţă de cel dintre neamuri. Aşa cum este scris: „Cel drept va trăi prin credinţă“. Scripturile iudeilor dau mărturie despre adevărul cuprins în principiul apostolului.

 

Aceasta este ceea ce evanghelia vesteşte din partea lui Dumnezeu către om. Subiectul principal este Persoana lui Hristos, Fiul lui David după carne (împlinirea făgăduinţei); şi Fiu al lui Dumnezeu cu putere după Duhul sfinţeniei. Însă dreptatea lui Dumnezeu (nu a omului) era revelată în evanghelie. Aceasta este tema principală a tot ceea ce urmează. Apostolul avea într-adevăr motive să nu-i fie ruşine de evanghelie, dispreţuită aşa cum era ea de către oameni.

 

Mânia lui Dumnezeu revelată din cer împotriva oricărei nedreptăţi a omului

 

Însă această învăţătură era confirmată de o altă consideraţie şi era bazată pe adevărul important conţinut în aceasta. Dumnezeu, prezentându-Se pe Sine Însuşi, nu putea privi lucrurile potrivit comunicărilor parţiale (incomplete) adaptate ignoranţei oamenilor şi dispensaţiilor temporare prin care El îi cârmuia. Mânia nu reprezenta doar intervenţia Sa în cârmuire, precum în cazul captivităţii asiriene sau babiloniene. Ea are aspectul de „mânie din ceruri“. Era revelată opoziţia esenţială dintre natura Lui şi rău, precum şi respingerea de ordin juridic a răului, oriunde el se găsea. Acum Dumnezeu Se manifesta în evanghelie. Astfel că mânia divină nu izbucneşte (căci harul proclamă dreptatea lui Dumnezeu în mântuirea păcătoşilor care cred), însă este revelată (nu exact în evanghelie – aceasta constituie revelaţia dreptăţii; însă este revelată) din cer împotriva lipsei de evlavie – tot ceea ce nu respectă prezenţa lui Dumnezeu – împotriva oricărei nedreptăţi şi fărădelegi în aceia care posedau adevărul, însă Îl necinsteau pe Dumnezeu; adică împotriva tuturor oamenilor, neamuri sau nu, şi în special împotriva iudeilor care aveau cunoştinţă de Dumnezeu potrivit legii; şi, din nou (fiindcă principiul este universal şi decurge din ceea ce este Dumnezeu, atunci când El Se revelează pe Sine), împotriva oricui mărturiseşte creştinismul şi totuşi umblă în răul pe care Dumnezeu îl urăşte.

 

Această mânie, mânia divină, potrivită cu natura lui Dumnezeu aflată în cer şi îndreptată împotriva omului păcătos, a făcut să fie necesară dreptatea lui Dumnezeu. Omul avea acum să-L întâlnească pe Dumnezeu aşa cum este El, deplin revelat. Acest lucru îi punea în evidenţă toată păcătoşenia, însă pregătea în har drumul către un loc şi o poziţie minunate, bazate pe dreptatea lui Dumnezeu. Evanghelia descoperă această dreptate; oportunitatea şi necesitatea ei sunt demonstrate de către starea de păcat în care se află toţi oamenii, stare care conducea la descoperirea mâniei din cer. Omul nu urma să fie doar cârmuit de Dumnezeu şi să sufere mânia cârmuitoare, ci el avea să apară înaintea Lui. Cum am putea noi să stăm acolo? Răspunsul este descoperirea dreptăţii lui Dumnezeu prin evanghelie. De aceea, chiar şi când este vorba de înviere, Hristos este declarat a fi Fiul lui Dumnezeu potrivit cu Duhul sfinţeniei. Pe Dumnezeu trebuie să-L întâlnim aşa cum este El. Descoperirea lui Dumnezeu Însuşi în natura Lui sfântă a mers în mod necesar mai departe de iudaism. Afirmarea fiinţei perfecte a lui Dumnezeu trebuie făcută în contradicţie totală cu lucrul numit păcat, oriunde se găsea el. Aceasta este un adevăr glorios; şi ce lucru binecuvântat că astfel trebuia descoperită dreptatea divină în harul suveran! Şi, fiindcă Dumnezeu este dragoste, lucrurile nu puteau sta decât aşa. Ce minunat că El ni S-a descoperit în acest fel!

 

Teza epistolei

 

Prin urmare, teza epistolei este în versetul 17, iar lucrul care-i dovedea necesitatea se află în versetul 18. De la versetul 19 până la sfârşitul versetului 20 din capitolul 3, starea oamenilor, iudei şi neamuri, căreia i se aplică acest adevăr, este descrisă în amănunt, cu scopul de a arăta în ce fel această mânie era meritată şi că toţi erau închişi sub păcat (versetele 19 şi 21 ale capitolului 1 oferă principiile majore ale răului în ce priveşte neamurile). De la versetul 21 la 31 din capitolul 3 este prezentat pe scurt, însă cu putere, răspunsul în har prin dreptatea lui Dumnezeu, prin sângele lui Hristos. Avem întâi răspunsul la starea cea veche prin sângele lui Hristos şi apoi introducerea în starea cea nouă, prin moarte şi viaţă prin Hristos.

 

Apostolul începe cu neamurile – „oricare nedreptate“ a oamenilor. Este evident că, dacă un iudeu practica aceleaşi lucruri, se făcea şi el vinovat, însă starea descrisă până la capitolul 2:17 este cea a neamurilor. Apoi urmează cea a iudeilor, până la capitolul 3:20.

 

Romani 1:18 constituie teza întregului argument de la versetul 19 până la capitolul 3:20, această porţiune a epistolei înfăţişând temeiul mâniei respective.

 

Temeiul mâniei lui Dumnezeu; neamurile sunt fără scuză datorită mărturiei creaţiei şi a conştiinţei

 

Neamurile sunt lipsite de scuză din două pricini. Prima, fiindcă ceea ce se poate cunoaşte despre Dumnezeu a fost manifestat prin creaţie – puterea şi dumnezeirea Lui. Această dovadă a existat de la facerea lumii. A doua, fiindcă, având cunoştinţă de Dumnezeu, aşa cum a avut Noe, ei nu L-au slăvit ca Dumnezeu, ci în deşertăciunea închipuirilor lor, raţionând după propriile gânduri şi idei produse în minţile lor, ei au devenit nebuni, în timp ce mărturisesc că sunt înţelepţi, şi au căzut în idolatrie, o idolatrie de cea mai joasă speţă. Dumnezeu a judecat acest lucru. Dacă nu au vrut să păstreze un gând corect despre slava lui Dumnezeu, ei nu aveau să păstreze o idee corectă nici măcar cu privire la cinstea naturală a omului. Ei s-au dezonorat pe ei înşişi, aşa cum Îl dezonoraseră pe Dumnezeu. Avem o descriere exactă, în câteva cuvinte tari şi energice, a întregii mitologii păgâne. Ei nu au avut discernământ, nici înclinaţie morală, pentru a-L păstra pe Dumnezeu în cunoştinţa lor. Ca urmare, El i-a lăsat pradă unui duh lipsit de discernământ, pentru a se mândri cu lucruri depravate, în fapte care sunt împotriva firii. Conştiinţa naturală ştia că Dumnezeu consideră astfel de lucruri a fi vrednice de moarte, potrivit cu exigenţele naturii Sale. Totuşi, ei nu numai că le practicau, dar îşi găseau chiar plăcerea în cei care le practicau la rândul lor. Iar acest lucru nu lăsa nicio scuză pentru cei care judecau răul (şi existau unii ca aceştia), căci ei îl comiteau în timp ce-l judecau. Prin urmare, judecându-l, omul se osândea pe sine de două ori: căci, prin faptul că-l judeca, el arăta că ştie ce este răul şi totuşi îl practica. Însă judecata lui Dumnezeu este potrivită cu adevărul împotriva celor ce comit astfel de lucruri. Cei care căutau să se evidenţieze osândindu-i pe alţii nu puteau scăpa de ea.

https://comori.org/noul-testament/romani/epistola-catre-romani/capitolul-1-15/

 

//////////////////////////////

 

Rugăciunea extremă: Rugăciunile imposibile la care Dumnezeu promite să răspundă

 

Greg Pruett

 https://books.google.ro/books/about/Rug%C4%83ciunea_extrem%C4%83.html?id=eu4uEAAAQBAJ&redir_esc=y

……. „Când am fost rugat să citesc cartea lui Greg Pruett, aproape că am refuzat, pentru că adesea cărțile despre rugăciune mă fac să mă simt vinovat. M-am gândit: Minunat! Încă o experiență marcată de vinovăție. Însă lectura de câteva ore a fost înțesată de aventuri africane, istorisiri ale unor vindecări miraculoase și descoperiri proaspete și extraordinare cu privire la frumusețea simplă a rugăciunii stăruitoare. Dacă vei citi această carte, vei învăța că rugăciunea este un dialog în care vorbim și ascultăm, dar și o experiență a curajului și credinței. Rugăciunea extremă te va ajuta să declanșezi în viața ta puterea pe care Dumnezeu o dorește pentru tine.”

Drew Sherman – Pastor principal, Compass Christian Church, Colleyville, Texas……

Fereastra biroului meu dă spre un bulevard aglomerat. În orice moment al zilei, sunt martorul traficului constant. Chiar dacă nu știu mai nimic despre șoferii acelor mașini, un lucru pot deduce cu certitudine. În mod sigur, fiecare șofer și-a pus combustibil în rezervorul mașinii. Fiecare dintre ei a trebuit să se oprească la o pompă și să alimenteze. Dacă nu ai combustibil, nu ai energie.

 

Oare nu așa este și cu rugăciunea? O mulțime de oameni trec necontenit prin lumea ta. Unii dintre ei accelerează cu puțin efort. Totuși, mulți dintre ei gâfâie pe cale. Rezervoarele lor sunt goale și povara lor este grea.

 

Acești oameni au nevoie de energie. Au nevoie de rugăciune.

 

O, dar rugăciunea este așa o enigmă! De ce m-ar asculta Dumnezeu? De ce ar conta gândurile mele înaintea Lui? Au rugăciunile mele un impact asupra planului Său veșnic?

Prietenul meu, Greg Pruett, afirmă acest lucru! Îi suntem recunoscători că și-a adunat gândurile despre rugăciune și le-a prezentat în această carte extrem de folositoare. O recomand cu toată căldura.

 

Îl recomand și pe Greg din toată inima. A trecut mai bine de un sfert de secol de când îl cunosc. În anul 1988, când m-am mutat împreună cu soția în San Antonio, din Brazilia, familia lui ne-a întâmpinat la aeroport. Am slujit cu părinții lui în conducere, închinare și proiecte sociale. Am avut ocazia să văd cum Greg a crescut și a devenit unul dintre cei mai eficienți lideri ai generației noastre. Are pregătirea unui inginer, lingvist și predicator al Bibliei. În prezent, slujește ca președinte al organizației „Pioneer Bible Translators” (PBT), o misiune plină de viață, dedicată traducerii Bibliei în limbile popoarelor din întreaga lume, care încă nu au acces la Biblie în limba lor maternă.

 

Greg, soția lui, Rebeca, și întreaga echipă PBT ne învață puterea unei lucrări bazată pe rugăciune. În timpul ultimei recesiuni economice, atunci când alte organizații întâmpinau probleme, PBT înflorea! Când alții pierdeau teren, PBT câștiga teren. De ce? Iată răspunsul lor: rugăciunea. Datorită rugăciunii specifice, radicale și continue.

Dumnezeu îi folosește pentru a ne aminti ce trebuie să facem… Alimentează-ți rezervorul! Vino la Mine ca să primești energie, putere! Nu te mai baza pe puterea ta omenească – sprijină-te pe puterea Mea supranaturală și superioară!

Îți vei face o favoare dacă vei citi această carte! Lasă-L pe Greg să te conducă pe calea ce duce la o nouă etapă plină de putere.

Greg, îți mulțumesc că ai scris această carte!

Doamne, Îți mulțumesc că ne-ai dat această carte!

Ajută-ne să o aplicăm.

 

Max Lucado

 

//////////////////////////////////

Efectele dăunătoare ale pornografiei asupra adolescenților: Scurtă trecere în revistă

  

În aprilie 2021, agenția ONU pentru copii, UNICEF, a publicat raportul „Digital Age Assurance Tools and Children’s Rights Online across the Globe” (Instrumente de protecție în era digitală și drepturile copilului în mediul online la nivel mondial). Documentul a provocat o îngrijorare serioasă în rândul organizațiilor pro-familie din lume pentru modul în care tratează problema expunerii copiilor la pornografie. Ca răspuns, Centrul Național pentru Exploatare Sexuală din Statele Unite a coordonat o scrisoare comună către UNICEF, semnată de 487 de lideri de organizații și avocați din 26 de țări. Printre aceștia, din partea Alianței Familiilor din România a semnat dl. Petre Costea, iar din partea PRO VITA București, dl. Bogdan Stanciu. Mai jos, partea documentară a scrisorii, care poate fi citită integral aici.

 

Prezentare generală

În urma unei analize documentare a unui număr de 57 de studii care investighează utilizarea de materiale pornografice în rândul adolescenților, au fost identificate 21 de studii care au analizat atitudinile și comportamentele sexuale ale adolescenților în raport cu utilizarea, de către aceștia, de materiale pornografice. Concluzia desprinsă în urma analizei a fost că „În mod concret, studiile longitudinale și transversale asupra unor eșantioane formate din persoane din China, Statele Unite ale Americii, Taiwan și Olanda au evidențiat că expunerea timpurie la pornografie a favorizat atitudini sexuale mai permisive, comiterea de fapte de hărțuire sexuală, o gamă largă de comportamente sexuale în cazul persoanelor de sex feminin și o preocupare pentru sex și ulterior pentru experimentare sexuală în cazul persoanelor de sex masculin.”[1]

 

Dezvoltarea sexuală

Prin expunerea la materiale pornografice la o vârstă fragedă, tinerilor li se prezintă comportamente sexuale și li se poate induce percepția că aceste comportamente sunt pline de satisfacții.[2] Expunerea frecventă la pornografie poate conduce la o preocupare sexuală accentuată în rândul adolescenților, aceasta putând lua forme diverse precum un interes autodeclarat pentru sex și pornografie mai mare decât cel manifestat de persoanele din aceeași categorie de vârstă, gândul la sex aproape tot timpul, fantezii despre experimentarea activităților sexuale văzute în materialele pornografice de mai mai multe ori pe săptămână, precum și experimentarea efectivă a actelor văzute în materialele pornografice.[3] Conform unui studiu cu privire la studenți ai universităților din SUA, expunerea la materiale cu conținut sexual explicit (MCSE) în timpul copilăriei a reprezentat un factor de predicție semnificativ pentru utilizarea ulterioară a MCSE, pentru comportamente sexuale online, precum și pentru disfuncții sexuale la tinerii adulți. Aceste constatări sugerează faptul că, cel mai probabil, copiii din grupa de vârstă  6-12 ani nu dispun de reziliența psihologică necesară pentru a face față supraexpunerii dăunătoare la MCSE.

 

În plus, „Pornografia online de masă reprezintă o instituție socială cheie” pentru dezvoltarea de norme de conduită sexuală.[4] Conform celor mai populare site-uri pornografice din Marea Britanie, aceste norme sociale includ violența sexuală chiar de la începutul experienței utilizatorului – fără a fi necesar vreun clic. Cercetările recente au arătat că 1 din 8 (12%) titluri ale înregistrărilor video care se regăsesc pe cele mai mari site-uri web de pornografie din Regatul Unit descriu activități care constituie violență sexuală, inclusiv activități sexuale între membrii familiei, agresiune și atac, abuz sexual vizual și activități sexuale coercitive și exploatatoare.[5] O mare parte dintre materialele analizate au reprezentat, cel mai probabil, dovezi ale unor atacuri sexuale reale și ale distribuirii fără consimțământ de materiale cu conținut sexual explicit. Astfel, copiii care ajung pe aceste site-uri web sunt socializați cu materiale sexuale violente chiar de la începutul expunerii lor la pornografia de tip hardcore.

 

Normalizarea violenței sexuale

Pornografia normalizează violența sexuală. Gradul actual de expunere, în rândul adolescenților, la materiale pornografice care promovează forme de violență poate constitui un predictor al apariției violenței sexuale, aceasta manifestându-se pentru prima dată la o vârstă medie de 15-16 ani.[6] Conform mai multor studii, consumul de materiale pornografice este asociat cu agresiunea sexuală – atât verbală, cât și fizică[7] – dar și cu violența de cuplu/sexuală efectivă și iminentă în rândul adolescenților.[8] De exemplu, conform constatărilor unui studiu care a vizat adolescenți expuși la pornografia violentă, în cazul băieților se înregistrează o probabilitate de două sau de trei ori mai mare ca aceștia să raporteze cazuri de violență sexuală în timpul întâlnirilor de cuplu, atât din punctul de vedere al săvârșirii acestui act cât și din postura de victimă a unui astfel de act, în timp ce în cazul fetelor se înregistrează o probabilitate de 1,5 ori mai mare de săvârșire a actelor de amenințare sau de violență fizică în timpul întâlnirilor de cuplu.[9]

 

Un studiu longitudinal cu privire la grupa de vârstă 10-15 ani a arătat că probabilitatea de autoraportare a unui comportament sexual agresiv este de aproape șase ori mai mare în cazul celor care au recunoscut expunerea intenționată la materiale pornografice violente în decursul timpului, comparativ cu cei care nu au consumat materiale pornografice. Această corelație este în continuare semnificativă și după analizarea altor factori care pot să contribuie la manifestarea unui comportament sexual agresiv (de exemplu, victimizarea prin agresiune sexuală, consumul de alcool și substanțe interzise, asistarea la episoade de violență în familie și comportamentul agresiv în general). Acest studiu a lansat ipoteza conform căreia „vizualizarea de materiale pornografice care prezintă agresiunea sexuală ca fiind plină de satisfacții poate conduce la consolidarea tendinței unei persoane de a manifesta un comportament sexual agresiv”.[10]

 

O metaanaliză cuprinzând 59 de studii diferite (derulate în perioada 1975-2008), în cadrul căreia s-a făcut o comparație între agresorii sexuali de sex masculin de vârsta adolescenței din categoria de vârstă 12–18 ani (n=3.855) și agresorii sexuali de alt sex (n=13.393) a evidențiat faptul că este cu mult mai probabil ca adolescenții care au săvârșit agresiuni sexuale să fi fost  expuși timpuriu la pornografie, să raporteze niveluri mai ridicate de expunere la pornografie, să manifeste fantezii sexuale, comportamente sau interese semnificativ atipice (sex cu animale, incest, pedofilie, etc.) și, cu o incidență mult mai mare, să fie diagnosticați cu parafilie mai frecvent decât în cazul persoanelor care nu sunt agresori sexuali. Cercetătorii au sugerat că cercetările viitoare includ perspective promițătoare de analizare a unor aspecte precum rolul jucat de expunerea la violența sexuală, de expunerea la sex sau la pornografie în general și la interesele sexuale atipice.[11]

 

Dezvoltarea cerebrală

În rândul adulților, consumul sporit de materiale pornografice a fost corelat cu scăderea volumului de materie cenușie a creierului în regiunile creierului reponsabile pentru motivare și luarea deciziilor.[12] Conform actualei literaturi de specialitate, creierul adolescenților poate fi mai sensibil la pornografie decât creierul unui adult din cauza suprapunerii regiunilor-cheie asociate cu reacția creierului la materiale cu conținut sexual explicit și a vulnerabilităților aferente imaturității creierului adolescenților, care se manifestă în aceleași regiuni.[13]

 

Comportamentul sexual compulsiv

Dezvoltarea cu întârziere a regiunii creierului care răspunde de decizii și impulsivitate poate conduce la creșterea riscului ca adolescenții să se confrunte cu probleme legate de consumul de pornografie în cazul în care sunt expuși la aceasta.[14] În rândul persoanelor de sex masculin, expunerea pentru prima dată la material pornografic la o vârstă mai mică a fost corelată cu înregistrarea unor niveluri mai ridicate de consum de material pornografic în prezent.[15] Conform unui alt studiu, 27% dintre adolescenții care consumau frecvent material pornografic au raportat că urmăreau mai mute materiale pornografice decât și-ar fi dorit.[16]

 

Procesul educațional

Consumul de material pornografic la vârsta adolescenței face ca timpul care ar fi trebui să fie folosit pentru activități școlare sau studiu să fie irosit și, în același timp, face ca atenția și implicarea în activități nelegate de sex să fie perturbate.[17] Totodată, pornografia pe internet poate afecta în mod negativ performanța școlară. Cercetările au arătat că, cu cât adolescenții de sex masculin urmăresc mai multă pornografie, cu atât rezultatele lor școlare, după șase luni, devin din ce în ce mai slabe.[18] În plus, un studiu care a efectuat o comparație între adolescenții cu dependență de pornografie și cei fără o astfel de dependență, a constatat că cei cu dependență de pornografie sufereau de o reducere cu 13,36% a memoriei verbale.[19]

 

Atitudini față de sine / sănătatea mintală

Consumul ridicat de pornografie este legat de o imagine proastă cu privire la sine și cu un sentiment accentuat de nesiguranță.[20] Studiile au constatat că utilizarea de material pornografic în rândul adolescenților este asociată cu o satisfacție scăzută în viață, cu simptome psihosomatice, cu simptome de depresie,[21] cu ideația suicidară și cu tentativele de suicid.[22] Consumul de pornografie, în general, a fost asociat cu niveluri grave de depresie, anxietate și stres în rândul studenților.[23]

 

Percepții asupra sexului și asupra celor din jur

Pornografia prezintă celor tineri inexactități cu privire la sex. Cercetările au arătat că expunerea la pornografie stimulează aderarea tinerilor la percepții misogine, nesănătoase, cu privire la sex și la relațiile dintre oameni.[24] Conform studiilor efectuate, adolescenții expuși la pornografie au convingeri sexuale mai intense cu privire la sex și stereotipii, atitudini sexuale mai permisive[25] și manifestă o mai mare acceptare față de convingerile misogine, miturile legate de viol[26] și violența în cuplu/violența sexuală.[27]

 

Relații

Un studiu cu privire la adolescenții din Israel a arătat că o neliniște ridicată față de atașamentul personal și singurătatea au reprezentat predictori ai consumului de pornografie și ai activităților sexuale online. Aceste rezultate arată că adolescenții care se confruntă cu singurătatea și cu teama de a fi respinși pot recurge la pornografie ca mijloc de compensare pentru lipsa de afecțiune și de dragoste pe care și le doresc atât de mult.[28]

 

Comportamentul sexual riscant

Consumul de pornografie în rândul adolescenților este asociat cu unele comportamente sexuale riscante, cum ar fi o incidență mai mare a actului sexual, experimentarea sexului ocazional,[29] a sexului neprotejat, a sexului sub influența alcoolului,[30] a sexului anal și oral[31] și cu experimentarea actelor sexuale văzute în materialele pornografice.[32] Expunerea la pornografie la începutul adolescenței poate semnala începerea timpurie a vieții sexuale, practicarea sexului neprotejat și, la un stadiu ulterior al adolescenței, practicarea sexului cu mai mulți parteneri.[33]

 

Alte comportamente riscante

Un studiu care a vizat adolescenții coreeni a constatat că un consum frecvent de material pornografic a fost asociat cu manifestarea de comportamente dăunătoare, cum ar fi consumul de alcool, fumatul și consumul de droguri.[34] În cazul adolescenților de sex masculin, consumul de pornografie a fost asociat cu creșterea consumului de alcool și cu consumul ocazional excesiv de alcool.[35]

 

Transmiterea de imagini cu conținut sexual explicit

O anchetă care a vizat 4.564 de adolescenți din grupa de vârstă 14–17 ani din cinci țări europene a arătat că urmărirea de materiale pornografice pe internet este asociată într-o măsură semnificativă cu o probabilitate crescută ca respectivele persoane – în cazul persoanelor de sex masculin – să fi transmis imagini și mesaje cu conținut sexual (sexting).[36] Un studiu distinct pe un eșantion format din 617 de studenți în primul an de studiu a constatat că 30% dintre participanți au transmis imagini nud în timpul liceului, iar 45% au primit astfel de imagini nud pe telefoanele lor mobile. Motivația cea mai importantă a sexting-ului a fost coerciția, de exemplu șantaj sau amenințări (aproximativ jumătate din toate mesajele de tip sexting pot fi de natură coercitivă).[37] Este important de subliniat că este imposibil de controlat unde ajung aceste imagini de tip sexting odată ce au fost transmise.[38] Conform unui studiu efectuat de Internet Watch Foundation, 88% dintre imaginile și înregistrările video de tip sexual pe care tinerii de fac singuri au apărut pe site-uri web parazit, ceea ce arată că orice control asupra mesajelor de tip sexting produse individual se pierde imediat după ce conținutul acestora apare online.[39]

 

Probabilitatea sporită de comercializare a sexului

Probabilitatea de a fi vândut sau cumpărat sex este semnificativ mai ridicată în cazul persoanelor de sex masculin absolvente de liceu care consumau frecvent materiale pornografice, comparativ cu alte persoane de sex masculin din aceeași categorie de vârstă – 7,0% față de 1,2% în cazul vânzării de sex și 7,7% față de 1,5% în cazul cumpărării de sex.[40]

 

Creșterea victimizării sexuale în rândul persoanelor de sex feminin

Conform unui studiu asupra unui eșantion format din persoane din categoria de vârstă 14- 19 ani, persoanele de sex feminin care au vizualizat înregistrări video pornografice se confruntă cu o probabilitate semnificativ mai mare de a deveni victime ale hărțuirii sexuale sau ale agresiunii sexuale.[41]

 

culturavietii.ro

NOTE

 

[1] Kyriaki Alexandraki, Vasileios Stavropoulous, Emma Anderson și colaboratorii, „Adolescent Pornography Use: A Systematic Literature Review of Research Trends” (Consumul de pornografie în rândul adolescenților: o analiză sistematică a literaturii de specialitate cu privire la tendințele desprinse din cercetări),  publicația Current Psychiatry Reviews 14, nr. 1 (2018). doi: 10.2174/2211556007666180606073617.

 

[2] Rebecca Dillard, Kathryn Maguire-Jack, Kathryn Showalter și colaboratorii, „Abuse Disclosures of Youth with Problem Sexualized Behaviors and Trauma Symptomology” (Dezvăluirea cazurilor de abuz la tinerii cu probleme cauzate de comportamente sexualizate și simptomatologia traumei), publicația Child Abuse & Neglect 88 (2019): 201‒211, doi: 10.1016/j.chiabu.2018.11.019.

 

[3] Meghan Donevan și Magdalena Mattebo, „The Relationship Between Frequent Pornography Consumption, Behaviours, and Sexual Preoccupancy Among Male Adolescents in Sweden” (Legătura dintre consumul frecvent de pornografie, comportamente și preocuparea pentru sex în rândul adolescenților de sex masculin din Suedia), publicația Sexual & Reproductive Healthcare 12, (2017): 82-87, doi:10.1016/j.srhc.2017.03.002.

 

[4] Fiona Vera-Gray și colaboratorii, „Sexual Violence as a Sexual Script in Mainstream Online Pornography” (Violența sexuală ca scenariu sexual în pornografia online de masă), publicația The British Journal of Criminology (2021): 1-18, doi:10.1093/bjc/azab035, p. 14.

 

[5]  Ibid.

 

[6] Michele L. Ybarra și Richard E. Thompson, „Predicting the Emergence of Sexual Violence in Adolescence” (Predicția manifestării violenței sexuale în adolescență), publicația Prevention Science 19, nr. 4 (2018): 403-415, doi:10.1007/s11121-017-0810-4.

 

[7] Paul J. Wright, Robert S. Tokunaga și Ashley Kraus, „A Meta-Analysis of Pornography Consumption and Actual Acts of Sexual Aggression in General Population Studies” (O metaanaliză a consumului de materiale pornografice și acte efective de agresiune sexuală în rândul populației generale), publicația  Journal of Communication 66, (2016): 183-205, doi:10.1111/jcom.12201; Peter și Valkenburg, ibid.

 

[8] Kara Anne E. Rodenhizer și Katie M. Edwards, „The Impacts of Sexual Media Exposure on Adolescent and Emerging Adults’ Dating and Sexual Violence Attitudes and Behaviors: A Critical Review of the Literature” (Efectele expunerii la media sexuală asupra adolescenților și adolescenților emergenți. Atitudini de violență în interiorul cuplului și de violență sexuală: o analiză critică a literaturii de specialitate), publicația Trauma, Violence, & Abuse 20, nr. 4 (2017): 439-452, doi:10.1177/1524838017717745.

 

[9] Whitney L. Rostad și colaboratorii, „The Association Between Exposure to Violent Pornography and Teen Dating Violence in Grade 10 High School Students” (Corelația dintre expunerea la pornografia violentă și violența la întâlnirile de cuplu ale adolescenților de clasa a X-a), publicația  Archives of Sexual Behavior 48, (2019): 2137-2147, doi:10.1007/s10508-019-1435-4.

 

[10] Michele L. Ybarra și colaboratorii, „X-Rated Material and Perpetration of Sexually Aggressive Behavior Among Children and Adolescents: Is There a Link?” (Materiale pornografice și manifestarea unui comportament sexual agresiv în rândul copiilor și adolescenților: există vreo legătură?) Publicația  Aggressive Behavior 37, (2010): 1-18, doi:10.1002/ab.20367.

 

[11] Michael C. Seto și Martin L. Lalumiere, „What is So Special about Male Adolescent Sexual Offending? A Review and Test of Explanations through Meta-Analysis” (Ce este atât de special la agresiunea sexuală în rândul adolescenților de sex masculin? Analiză și testarea explicațiilor prin metaanaliză), publicația Psychological Bulletin 136, nr. 4 (2010): 526-575.

 

[12] Simone Kühn și Jürgen Gallinat, „Brain Structure and Functional Connectivity Associated with Pornography Consumption: The Brain on Porn” (Structura cerebrală și conectivitatea funcțională asociată cu consumul de material pornografic: creierul alimentat de material pornografic), publicația JAMA Psychiatry 71, nr. 7 (2014): 827–834, doi:10.1001/jamapsychiatry.2014.93.

 

[13] Jennifer A. Brown și Jonathan J. Wisco, „The Components of the Adolescent Brain and its Unique Sensitivity to Sexually Explicit Material” (Componentele creierului adolescenților și sensibilitatea cerebrală unică la materiale cu conținut sexual explicit), publicația Journal of Adolescence 72, (2019): 10-13, doi:10.1016/j.adolescence.2019.01.006.

 

[14] Eric W. Owens, Richard J. Behun, Jill C. Manning și Rory C. Reid, „The Impact of Internet Pornography on Adolescents: A Review of the Research” (Impactul pornografiei urmărite pe internet asupra adolescenților: o analiză a cercetărilor în domeniu), publicația Sexual Addiction & Compulsivity 19 (2012): 99–122, doi: 10.1080/10720162.2012/660431.

 

[15] Chyng Sun, Ana Bridges, Jennifer Johnson și Matt Ezzell, „Pornography and the Male Sexual Script: An Analysis of Consumption and Sexual Relations” (Pornografia și scenariul sexual la persoanele de sex masculin: o analiză a consumului și a relațiilor sexuale), publicația Archives of Sexual Behavior 45, nr. 4 (2016): 983-994, doi:10.1007/s10508-014-0391-2.

 

[16] Donevan și Mattebo, ibid.

 

[17] Ine Beyens, Laura Vandenbosch și Steven Eggermont, „Early Adolescent Boys’ Exposure to Internet Pornography: Relationships to Pubertal Timing, Sensation Seeking and Academic Performance” (Expunerea timpurie a adolescenților de sex masculin la pornografia pe internet: legăturile cu etapele pubertății, căutarea de senzații și performanța școlară), publicația The Journal of Early Adolescence 35, nr. 8 (2015): 1045-1068, doi:10.1177/0272431614548069.

 

[18] Ibid.

 

[19] Pukovisa Prawiroharjo și colaboratorii, „Impaired Recent Verbal Memory in Pornography-Addicted Juvenile Subjects” (Afectarea memoriei verbale recente la subiecții minori dependenți de pornografie), publicația Neurology Research International, (2019): 1-5, doi:10.1155/2019/2351638.

 

[20] Owens și colaboratorii, ibid.

 

[21] Magdalena Mattebo și colaboratorii, „Pornography Consumption and Psychosomatic and Depressive Symptoms Among Swedish Adolescents: A Longitudinal Study” (Consumul de pornografie și simptome ale bolilor psihosomatice și ale depresiei în rândul adolescenților din Suedia: un studiu longitudinal), publicația Upsala Journal of Medical Sciences 123, nr. 4 (2018): 237-246, doi:10.1080/03009734.2018.1534907; Cecilia M. S. Ma, „Relationships between Exposure to Online Pornography, Psychological Well-being and Sexual Permissiveness among Hong Kong Chinese Adolescents: a Three-Wave Longitudinal Study” (Legăturile dintre expunerea la pornografia online, bunăstarea psihologică și permisivitatea sexuală în rândul  adolescenților din China, Hong Kong: un studiu longitudinal în trei etape), publicația Applied Research in Quality of Life 14, (2019): 423-439, doi:10.1007/s11482-018-9604-5.

 

[22] Eunsuk Cho, „Frequent Internet Pornography Use: Korean Adolescents’ Internet Use Time, Mental Health, Sexual Behavior, and Delinquency” (Consumul frecvent de pornografie pe internet: timpul petrecut pe internet de către adolescenții din Coreea, sănătatea mintală, comportamentul sexual și delicvența), publicația International Journal of Human Ecology 17, nr. 1 (2016): 27-37, doi:10.6115/ijhe.2016.17.1.27.

 

[23] Christina Camilleri, Justin T. Perry și Stephen Sammut, „Compulsive Internet Pornography Use and Mental Health: A Cross-Sectional Study in a Sample of University Students in the United States” (Consumul compulsiv de pornografie pe internet și sănătatea mintală: un studiu transversal asupra unui eșantion de studenți din Statele Unite ale Americii), publicația Frontiers in Psychology 11, (2021): 613244, doi:10.3389/fpsyg.2020.613244.

 

[24] Michael Flood, „The Harms of Pornography Exposure Among Children and Young People” (Efectele nocive ale expunerii la pornografie în rândul copiilor și tinerilor), publicația Child Abuse Review 18, nr. 6 (2009): 384-400, doi:10.1002/car.1092.

 

[25] Jochen Peter și Patti M. Valkenburg, „Adolescents and Pornography: A Review of 20 Years of Research” (Adolescenții și pornografia: o trecere în revistă a 20 de ani de cercetare), publicația The Journal of Sex Research 53, nr. 4-5 (2016): 1-23, doi:10.1080/00224499.2016.1143441.

 

[26] Chelly Maes și colaboratorii, „#(Me)Too Much? The Role of Sexualizing Online Media in Adolescents’ Resistance Towards the MeToo-Movement and Acceptance of Rape Myths” (#(Me)Too? Rolul sexualizării în media online în rezistența adolescenților față de mișcarea MeToo și față de acceptarea miturilor privind violul), publicația Journal of Adolescence 77, (2019): 59-69, doi:10.1016/j.adolescence.2019.10.005.

 

[27] Rodenhizer și Edwards, ibid.

 

[28] Yaniv Efrati, „The Use of Online Pornography as Compensation for Loneliness and Lack of Social Ties Among Israeli Adolescents” (Utilizarea pornografiei online ca mijloc de compensare a singurătății și lipsei legăturilor sociale în rândul adolescenților israelieni), publicația Psychological Reports, (2018): 1-18, doi:10.1177/0033294118797580.

 

[29] Peter și Valkenburg, ibid.

 

[30] Cho, ibid.

 

[31] Donevan și Mattebo, ibid; C. Marston și R. Lewis, „Anal Heterosex Among Young People and Implications for Health Promotion: A Qualitative Study in the UK” (Sexul anal la persoane tinere heterosexuale și consecințe asupra promovării sănătății: un studiu calitativ realizat în Regatul Unit), publicația BMJ Open 4, (2014): e004996, doi:10.1136/bmjopen-2014-004996.

 

[32] Donevan și Mattebo, ibid.

 

[33] Wen-Hsu Lin, Chia-Hua Liu și Chin-Chun Yi, „Exposure to Sexually Explicit Media in Early Adolescence is Related to Risky Sexual Behavior in Emerging Adulthood” (Expunerea la materiale cu conținut sexual explicit la începutul adolescenței este corelată cu manifestarea unui comportament sexual riscant la o etapă ulterioară a vieții adulte), publicația PLoS ONE 15, nr. 4 (2020): e0230242, doi:10.1371/journal.pone.0230242.

 

[34] Cho, ibid.

 

[35] Jason S. Carroll și colaboratorii, „Generation XXX: Pornography Acceptance and Use Among Emerging Adults” (Generația XXX: acceptarea și consumul de pornografie în rândul adulților emergenți), publicația Journal of Adolescent Research 23, nr. 1 (2008): 6-30, doi:10.1177/0743558407306348.

 

[36] Nicky Stanley și colaboratorii, „Pornography, Sexual Coercion and Abuse and Sexting in Young People’s Intimate Relationships: A European Study” (Pornografia, coerciția sexuală, abuzul sexual și practica de tip Sexting  în relațiile intime ale tinerilor: un studiu european), publicația Journal of Interpersonal Violence (2016): 1–26.

 

[37]Elizabeth Englander, Riscuri scăzute asociate majorității mesajelor de tip Sexting în rândul adolescenților: un studiu pe un eșantion de 617  persoane cu vârsta de 18 ani (Massachusetts Aggression Reduction Center, 2012).

 

[38] Reynes și colaboratorii, ibid.

 

[39] Smith, ibid. Notă: site-urile web de tip parazit sunt site-uri web create cu scopul de a afișa conținut produs individual, colectat de pe site-uri web după ce a fost postat inițial.

 

[40] Carl Göran Svedin, Ingrid Âkerman și Gisela Priebe , „Frequent Users of Pornography. A Population Based Epidemiological Study of Swedish Male Adolescents” (Utilizatori frecvenți de materiale pornografice. Studiu epidemiologic în rândul adolescenților de sex masculin din Suedia), publicația Journal of Adolescence 34, nr. 4 (2011): 779–788.

 

[41] Silvia Bonino, Silvia Ciairano, Emanuela Rabagliette și Elena Cattelino, „Use of Pornography and

 

Self-Reported Engagement in Sexual Violence among Adolescents” (Consumul de pornografie și implicarea autoraportată în acte de violență sexuală în rândul adolescenților), publicația European Journal of Developmental Psychology 3, nr. 3 (2006): 265–288.

 

https://www.newsnetcrestin.ro/efectele-daunatoare-ale-pornografiei-asupra-adolescentilor-scurta-trecere-in-revista/

 

///////////////////////////

 

Planul suprem al lui Biden de a elimina libertatea religioasă

 

Secularismul lui Joe Biden penetrează guvernul federal. El elimină toate normele și reglementările pe care predecesorul său le-a implementat pentru protejarea libertății religioase. La începutul acestei luni, Departamentul de Sănătate și Servicii Sociale (HHS) a abrogat legislația lui Donald Trump care protejează instituțiile religioase de plasament și adopție. Biden încearcă să taie finanțarea federală pentru orice astfel de instituții care nu sunt conforme cu agenda sa LGBTQ, analizează George Neumayr într-un articol American Spectator. 

 

Xavier Becerra, secretarul HHS ales de Biden, a considerat legislația lui Trump drept „o utilizare la modul general a excepțiilor în bază religioasă împotriva oricărei persoane sau un cec în alb pentru a permite discriminarea oricărei persoane, inclusiv a persoanelor LGBTQ+ în programele finanțate de contribuabili“.

 

Potrivit National Catholic Register, Becerra elaborează un plan cuprinzător pentru a elimina complet libertatea religioasă a furnizorilor de servicii medicale – o reglementare care i-ar obliga să „respecte agendele de avort și tranziție de gen“. Publicația relatează că administrația Biden cooperează cu grupări seculare pentru a formula această nouă reglementare, care ar depăși cu mult mandatul contraceptiv al lui Barack Obama.

 

HHS a recunoscut recent existența unui „grup operativ axat pe probleme medicale, alcătuit din grupări activiste coordonate de Leadership Conference on Civil and Human Rights, printre care Planned Parenthood Federation of America, Southern Poverty Law Center, Center for American Progress, Human Rights Campaign și altele“, relatează National Catholic Register. „HHS analiza împreună cu aceste grupări cum să schimbe reglementarea din Secțiunea 1557 a Affordable Care Act, care interzice discriminarea pe bază de sex.“

 

Această modificare ar distruge spitalele religioase. S-ar trezi cu obligativitatea de a efectua operații de schimbare de sex și avorturi. „Nu ar exista nicio variantă pentru a ocoli asta“, a declarat Doug Wilson, CEO al Asociației Catholic Benefits, pentru National Catholic Register. Modificarea normativă, a spus el, „ar elimina efectiv toate considerentele religioase din  chestiuni privind viața, familia, căsătoria, însăși ideea de bărbați și femei“.

 

HHS lucrează la un raport întocmit de Leadership Conference on Civil and Human Rights, care tratează Religious Freedom Restoration Act (RFRA) ca pe un impediment ce trebuie ignorat. Raportul afirmă că „RFRA nu este un statut profilactic care impune cerințe de reglementare agențiilor guvernamentale“. National Catholic Register relatează, de asemenea, că raportul „vizează în mod explicit exceptările în bază religioasă de la mandatele guvernamentale și critică în mod specific ‘Directivele etice și religioase’ ale U.S. Conference of Catholic Bishops după care se ghidează furnizorii catolici de servicii medicale“.

 

„Exceptările în bază religioasă au implicații grave și dăunătoare“, se precizează în raport. „Au fost gândite ca o modalitate de a proteja libertatea și independența religioasă. Însă de multe ori vin cu un cost societal care poate afecta alți membri ai comunității. Impactul unor exceptări în bază religioasă nu poate fi izolat de alte domenii ale societății“.

 

Cu alte cuvinte, pentru a se obține drepturile la avort și agenda LGBTQ a liberalismului este necesară suprimarea libertății religioase. Biden dorește să secularizeze în special spitalele catolice, pentru că acestea oferă tratament unui număr atât de mare de americani.

 

Arhiepiscopul de Baltimore, William Lori, consideră că planurile HHS sunt „uluitoare ca scop și complet lipsite de orice prevederi privind libertatea religioasă“.

 

„Sunt foarte îngrijorat că se lucrează la o astfel de reglementare“, a declarat Lori pentru National Catholic Register. „Cred că este important ca eparhiile, ordinele religioase și organizațiile religioase catolice de orice fel să realizeze cât mai devreme ce urmează. Și nu este vorba doar despre a include anumite lucruri în planurile noastre de asigurări, oricât de inacceptabil ar fi acest lucru, ci și despre furnizarea de servicii [condamnabile], în special din partea organizațiilor noastre care oferă servicii medicale“.

 

În timpul erei Obama, regretatul cardinal de Chicago Francis George medita la ideea că, într-o zi, ghidul spitalelor catolice ar putea deveni un simplu suvenir, întrucât spitalele catolice „se închid“ din cauza edictelor seculariste. El a preconizat că acele spitale vor da faliment datorită sancționărilor sau vor fi „cooptate“ pur și simplu de guvernul federal. Cardinalul menționa că seculariștii, departe de a respecta separarea dintre biserică și stat, au căutat să controleze domeniul religios:

 

„Episcopii vor tânji după separarea dintre biserică și stat de care credeam că avem parte cu doar câteva luni în urmă, când eram liberi să conducem instituțiile catolice în conformitate cu cerințele credinței catolice, când guvernul nu avea dreptul să decidă care dintre activitățile noastre sunt catolice și care nu, când legea proteja, nu zdrobea libertatea de conștiință. Statul se transformă pe sine însuși într-o biserică.“

 

Avea dreptate. Obama transforma guvernul federal într-o religie națională a trezirii – un proiect în totală contradicție cu Primul Amendament, pe care Biden speră să îl ducă la bun sfârșit.

 

Traducere și adaptare

Tribuna.US

 

https://www.newsnetcrestin.ro/planul-suprem-al-lui-biden-de-a-elimina-libertatea-religioasa/

//////////////////////////////////////

 

Suedia oficializează primul ministru transgender din Guvern: Lina Axelsson Kihlblom, ministru al Școlilor  

 

Noul prim-ministru al Suediei, Magdalena Andersson, a numit-o pe Lina Axelsson Kihlblom (foto) ministru al Școlilor în cabinetul său. Axelsson Kihlblom a devenit, marți, prima persoană transgender care este ministru al Guvernului în țara nordică, informează Thelocal.se. Lina Axelsson a fost bărbat și în perioada anilor ’90 a devenit femeie.

 

Fosta directore de școală și avocat, în vârstă de 51 de ani, a fost adăugată la guvernul social-democrat condus de Andersson, care a devenit și prima femeie care a ocupat postul de prim-ministru.

 

În cartea ei din 2015 „Vrei să mă iubești acum?”, Axelsson Kihlblom a descris cum a crescut ca o fată în corpul unui băiat și tranziția ei fizică la corpul unei femei, care a fost finalizată la 25 de ani.

„Oamenii trans au existat dintotdeauna, vor exista mereu și nu ne mai simțim rușine. Suntem noua normalitate”, a scris ea într-un articol publicat în 2018 de radiodifuzorul public SVT.

 

Divorțată și mamă a doi copii adoptați, portofoliul ei guvernamental acoperă școlile primare și gimnaziale, în timp ce ministrul Educației Anna Ekström se va ocupa de învățământul superior.

 

În octombrie 2020, o deputată a Parlamentului European, Petra De Sutter, a fost numită viceprim-ministru al Belgiei și a devenit primul ministru transgender din Europa. Audrey Tang din Taiwan este considerată a fi devenit primul ministru deschis transsexual din lume în 2016.

 

www.stiripesurse.ro

 

 

https://www.newsnetcrestin.ro/suedia-oficializeaza-primul-ministru-transgender-din-guvern-lina-axelsson-kihlblom-ministru-al-scolilor/

 

 

////////////////////////////////

 

Scandal înaintea Nașterii Domnului. Un spot publicitar prezintă un Moș Crăciun hom

Poșta norvegiană a imaginat un Moș Crăciun gay, într-o reclamă menită să sărbătorească iminenta sosire a sărbătorilor de sfârșit de an și împlinirea a 50 de ani de la dezincriminarea homosexualității în Norvegia.

 

Dacă Moș Crăciun s-ar îndrăgosti de un bărbat? Acesta este scenariul imaginat de poșta norgeviană, într-o reclamă care celebrează sărbătorile de sfârșit de an.

„Când Harry a cunoscut-o pe Sally”

Dezvăluit recent pe YouTube, acest spot publicitar, propus de grupul Posten, a găsit așadar o modalitate de a completa celebrul hit al lui Mariah Carey „ All I want for Christmas, is you”.

 

Imaginat și conceput de agenția Pol pentru grupul poștal norvegian, această reclamă, care se inspiră liber din comedia romantică  „When Harry meets Sally”, durează aproape 4 minute. Primele imagini permit publicului să facă cunoștință cu cei doi protagoniști.

 

Totul începe în Ajunul Crăciunului. În acea noapte, în timp ce merge în bucătărie să bea un pahar cu apă, Harry se va întâlni față în față cu celebrul Moș, care este ocupat să depună cadourile la baza bradului.

 

Uimiți, dar și „mișcați” de această întâlnire neașteptată, cei doi bărbați schimbă o privire intensă, care va sugera nașterea unei povești de dragoste. Cu toate acestea, foarte ocupat, Moș Crăciun va pleca repede pentru a-și continua livrarea de cadouri.

 

În sfârșit, timpul va trece, cu fiecare an, cu promisiunea unei reuniuni speciale. Încetul cu încetul, timpul petrecut între cei doi bărbați se prelungește din ce în ce mai mult, dezvăluind momente de complicitate. Până în ziua în care Harry decide să mărturisească. Își va pune sentimentele pe o foaie de hârtie: „All I want for Christmas is you, Santa”, scrie Valeurs Actuelles.

 

„Pe când un Moș Crăciun zoofil?”

Moș Crăciun, după ce a primit la Polul Nord scrisoarea lui Harry, a decis să apeleze la serviciile poștale pentru a-i răspunde. Iar odată ce i se face livrarea de cadouri, își va găsi „iubitul” cu care să-și petreacă seara alături.

 

Spotul se încheie cu un sărut lung între cei doi bărbați. Reacțiile negative nu au întîrziat să apară. „ Îndrăzneală, îndrăzneală, mereu îndrăzneală! Pe când un Moș Crăciun zoofil?”, a comentat un internaut.

 

„Nu e de mirare că unii vor să importe forță de muncă străină pentru a menține nivelul populației din țările noastre europene, pentru că, cu astfel de obiceiuri, ne îndreptăm spre o anumită depopulare”, opinează altul.

 

În timp ce alte păreri mai moderate au estimat că această campanie publicitară ar trebui, a priori, „să nu lase pe nimeni indiferent”.

 

www.national.ro

 

https://www.newsnetcrestin.ro/scandal-inaintea-nasterii-domnului-un-spot-publicitar-prezinta-un-mos-craciun-homosexual-video/

 

////////////////////////////////

 

Ovidiu Patrick Căsătorit cu PAPUȘA sexuală și adicțiile noastre zilnice 

 https://www.newsnetcrestin.ro/ovidiu-patrick-casatorit-cu-papusa-sexuala-si-adictiile-noastre-zilnice/

 

 

/////////////////////////

 

Record electoral în SUA: Peste 300 de candidați homosexuali, lesbiene si pansexuali au câștigat alegerile…

 

 

 

https://www.newsnetcrestin.ro/record-electoral-in-sua-peste-300-de-candidati-homosexuali-lesbiene-si-pansexuali-au-castigat-alegerile/

 

 

Un număr record de candidați provenind din rândul comunității LGBTQ au câștigat cursele electorale la care au luat parte în noiembrie în Statele Unite, datele indicând faptul că scrutinul din această toamnă a înregistrat cea mai mare rată de succes la urne din istorie pentru politicienii declarați homosexuali, lesbiene sau pansexuali.

Potrivit statisticilor compilate de LGBTQ Victory Fund, un grup care antrenează, susține și militează candidații queer, mai mult de 1.000 de americani provenind din comunitatea LGBTQ (lesbiene, gay, bisexuali, transsexuali, queeri) au candidat pentru diferite funcții la nivel federal, statal și local. Până în această săptămână, 334 din cei 782 de candidați despre care se știe că au luat parte la alegerile generale au câștigat cursele în care au fost implicați în noiembrie. Lesbienele au fost candidatele care au avut o rată de succes electoral de 55%, în timp ce 77% dintre candidații LGBTQ au provenit de pe listele Partidului Democrat.

 

LGBTQ Victory Fund a precizat că la alegerile din noiembrie 2020 au luat parte cei mai mulți candidați LGBTQ din istoria Statelor Unite, grupul de candidați fiind foarte probabil cel mai divers din punct de vedere al rasei, orientării sexuale și identității de gen.

 

„Într-unul dintre cele mai dure și fără precedent cicluri electorale din vremea noastră, candidații LGBTQ continuă să câștige alegeri în număr mare și în unele părți ale țării despre care se credea că e de neimaginat să o facă cu un deceniu sau două în urmă,” a declarat Annise Parker, președintele LGBTQ Victory Fund și fosta primarita gay din Houston.

 

„În timp ce candidații LGBTQ sunt semnificativ mai diverși decât candidații americani în ansamblu, trebuie să continuăm să dărâmăm barierele cu care se confruntă persoanele LGBTQ de culoare, femei și oameni trans atunci când e vorba de o candidatură la o funcție publică. Guvernul nostru trebuie să reflecte diversitatea Americii,” a afirmat Parker.

 

LGBTQ Victory Fund a publicat mai multe date legate de alegerile din 2020 și victorile comunității LGBTQ, despre care un site a scris că au reprezentat un „tsunami curcubeu” de proporții istorice.

 

  • Mai mult de 1.000 de americani LGBTQ au candidat la funcții la scrutinul din noiembrie 2020. Victory Fund a estimat că, în 2018, au existat aproximativ 432 de candidați LGBTQ pe buletinele de vot pentru alegerile generale, 244 câștigându-și cursele.

 

  • Candidații LGBTQ au luat parte în acest an la curse electorale desfășurate la nivel federal, statal și local. Cei mai mulți candidați aparținând acestei comunități au fost în California, Texas și Florida. Alabama a fost singurul stat în care nicio persoană identificată deschis ca aparținând comunității LGBTQ nu a luat parte la vreo competiție electorală, indiferent că a fost la nivel federal, statal sau local.

 

  • Până în acest moment, 334 din cei 782 de candidați LGBTQ despre care se cunoaște că au luat parte la alegeri s-au impus în competițiile electorale la care au luat parte. Victory Fund a sprijinit 400 dintre acești candidați.

 

  • Dintre aceste victorii, nouă au fost la nivel federal, 139 au fost în legislativele statelor, 21 au fost judecătorești, cinci au fost pentru posuri de primar și 160 au fost victorii la nivel local (excluzând cele de primar).

 

  • 43 la sută dintre candidații LGBTQ care au participat la alegeri au câștigat cursele în care au fost implicați.

 

  • Bărbații gay și lesbienele continuă să formeze majoritatea candidaților LGBTQ. Cu toate acestea, candidații bisexuali, queer și pansexuali au înregistrat cea mai mare creștere proporțională din 2018 încoace, potrivit Victory Fund. Comparativ cu 2018, numărul candidaților transgender a scăzut, dar numărul candidaților care se identifică ca genderqueer, nonbinari sau neconforme în materie de gen a crescut considerabil, de la 6 la 25, marcând o creștere de 325% față de acum doi ani.

 

  • Candidatele lesbiene au înregistrat cel mai mare succes electoral în noiembrie, peste 55% reușind să câștige la urne. Candidații homosexuali au câștigat 41.5 la sută din cursele la care au luat parte, iar candidații queer au câștigat 40% din competițiile electorale la care au participat. Candidații pansexuali, deși au fost doar 17 în total, au câștigat 35% din cursele lor. Candidații bisexuali au câștigat o treime din cursele electorale vizate, iar cei doi candidați asexuali care au apărut pe listele de vot luna trecută nu au reușit să câștige competiția în fața rivalilor lor politici.

 

  • Bărbații cisgen au reprezentat cea mai mare proporție dintre candidații provenind cin rândul comunității LGBTQ, însă, cu toate acestea, femeile cisgen au reușit să se impună într-un număr mult mai mare la alegeri. Femeile cisgen – inclusiv candidatele lesbiene, bisexuale și queer – au câștigat 50% din cursele lor, comparativ cu 39% din candidații cisgen bărbați.

 

  • Numărul total al politicienilor trans care și-au recunoscut în mod public orientarea și care ocupă fotolii în legislativele statale a ajuns la nouă după alegerile din acest an. (Primul pas a fost făcut de Danica Roem care a câștigat cursa pentru legislativul din Virginia în 2017, din partea Partidului Democrat).

 

  • În total, 17 la sută dintre bărbații trans au câștigat cursele electorale la care au luat parte, în timp ce 37 la sută dintre femeile trans au câștigat funcțiile pentru care au candidat.

 

  • Sarah McBride, o democrată din Delaware, se numără printre cei mai cunoscuți câștigători ai alegerilor din noiembrie. Ea a intrat în istorie ca fiind prima persoană transgender aleasă în Senatul unui stat american și este în prezent persoana trans aleasă în cea mai înaltă funcție din Statele Unite.

 

  • Stephanie Byers, membră a comunității Chickasaw a americanilor indigeni, a câștigat cursa pentru Camera Reprezentanților din Kansas, devenind prima femeie transgender de culoare aleasă într-o legislatură de stat din SUA.

 

  • Înainte de eElection Day din acest an, cinci state – Alaska, Delaware, Louisiana, Mississippi și Tennessee – nu au ales niciodată un legislator care a recunoscut în mod deschis că aparține comunității LGBTQ.

 

  • Doar patru candidați provenind din rândul comunității neconforme în materie de gen au candidat în 2020. Joshua Query, un legislator aflat deja în funcție în statul New Hampshire, a fost singurul dintre aceștia care a câștigat alegerile la care a luat parte.

 

  • Cel puțin 13 candidați care se identifică în mod deschis ca genderqueer și nonbinar au luat parte la alegeri și 31% dintre ei au câștigat, potrivit datelor Victory Fund. Printre acestea se numără Mauree Turner, care a câștigat un loc în Camera Reprezentanților din Oklahoma, devenind prima persoană nonbinară aleasă în legislativul unui stat american.

 

  • La nivel federal, doar nouă din cei 63 de candidați din rândul comunității LGBTQ care au candidat au câștigat alegerile. Cel puțin doi dintre câștigători au făcut însă istorie: Ritchie Torres și Mondaire Jones, ambii democrați din New York, au devenit primii americani de culoare, declarați homosexuali în mod deschis, care au fost aleși în Congresul de la Washington. Bloomberg a scris că următoarea sesiune a Congresului va avea „un număr record de nouă membri ai Camerei homosexuali sau lesbiene declarați.” Împreună cu cele două senatoare, democratele Tammy Baldwin și Kyrsten Sinema, una declarată lesbiană, cealaltă bisexuală, Congresul va avea un număr record de 11 legislatori homosexuali/lesbiene.

 

  • Puțin mai mult de un sfert dintre candidații LGBTQ care au candidat la funcția de primar au câștigat. Printre ei se numără Todd Gloria, care a devenit prima persoană LGBTQ aleasă primar al metropolei San Diego. Gloria devine astfel, alături de primărița Lori Lightfoot din Chicago, singurele persoane gay de culoare care dețin primării în marile orașe americane.

 

  • Candidații LGBTQ s-au descurcat mult mai bine pentru alegerile în diverse funcții locale, cu o rată de succes de aproape 50%. De asemenea, ei au înregistrat o rată semnificativă de succes în cursele pentru legislaturile din diferite state, unde au câștigat în proporție de 42.5%. Rata de succes a candidaților LGBTQ în diferite curse judiciare a fost și ea semnificativă, respectiv 57%.

 

  • Cei mai mulți dintre candidații LGBTQ s-au aflat pe listele Partidului Democrat (77 la sută), iar democrații queer au avut un succes mai mare la urne, cu 41.5 la sută dintre ei câștigându-și cursele, comparativ cu 37 la sută dintre cei care au candidat ca republicani.

 

  • Republicanul gay Eddie Mannis a fost printre câștigătorii alegerilor din partea Partidului Republican, el obținând un loc în Camera Reprezentanților din Tennessee. Mannis se va alătura mai multor parlamentari republicani care au câștigat un nou mandat, printre care Tom Hannegan din Missouri, Jason Elliot din Carolina de Sud și Dan Zwonitzer din Wyoming, care a jucat un rol important în prevenirea adoptării legislației anti-LGBTQ în acel stat.

 

  • Candidații LGBTQ aflați în funcții s-au descurcat semnificativ mai bine decât cei care au luat pentru prima dată parte la scrutin, cu 84% dintre ei câștigându-și cursele, comparativ cu 27%.

 

  • Grupul de candidați LGBTQ din 2020 a fost cel mai divers din punct de vedere rasial din istoria SUA, potrivit datelor Victory Fund. Majoritatea candidaților LGBTQ care au candidat la funcții în 2020 au fost albi și puțin sub 42% dintre ei și-au câștigat cursele electorale în care au fost implicați, comparativ cu 36% dintre candidații LGBTQ de culoare. Candidații negri LGBTQ au câștigat aproape 40% din cursele lor, iar candidații de alte rase și hispanici au câștigat 54%.

 

  • Printre candidații LGBTQ de culoare care au câștigat alegerile s-au numărat Kim Jackson, preot episcopal din Atlanta, care a devenit prima lesbiană neagră aleasă în Senatul statului Georgiei, precum și Tiara Mack, care a devenit prima persoană LGBTQ de culoare aleasă în Senatul statului Rhode Island.

 

  • Mai mult de 57% dintre candidații LGBTQ nativi americani și nativi din Alaska s-impus în alegerile la care au luat parte, iar unul din doi candidați LGBTQ arabi americani sau din Orientul Mijlociu au ieșit învingători. Aproape 36 la sută dintre candidații LGBTQ care se identifică ca asiatici și asiatici din insulele Pacificului și-au câștigat alegerile.

 

  • În Hawaii, Adrian Tam a devenit primul membru al Camerei Reprezentanților din acest stat care se identifică în mod deschis ca homosexual de origine asiatică americană. Acesta l-a învins în cursa electorală directă pe Nicholas Ochs, un lider al filialei locale a grupului Proud Boys.

 

În timp ce numărul de oficiali aleși provenid din rândul lesbienelor, homosexualilor, bisexualilor, transgenderirlor și queerilor din SUA a crescut constant, doar 0.17% din aproximativ jumătate de milion de aleși din America sunt LGBTQ, potrivit Victory Institute (o organizație care este separată de Victory Fund). În 2018,Victory Institute a estimat că Statele Unite, unde comunitatea LGBTQ constituie circa 5% din populație, ar trebui să aleagă încă 22.837 de candidați provenind din rândul comunității LGBTQ „pentru a obține o reprezentare echitabilă”.

 

surse: Victory Fund, Victory Institute, Bloomberg, NBC News, NowThis, sursa foto: Pexels/ Sharon McCutcheon

 

www.g4media.ro

 

 

///////////////////////////

 

Prinde contur o adunatura,intr-un  cuibusor de neghiobii,deci  un pastor si o turma de mascarici- Papa Francisc anunță o NOUA RELIGIE MONDIALA – „Există o înșelăciune mare ce vine pe pământ…”

Vaticanul a publicat un videoclip al papei cu mesajul  unei religii unite ‘NEW AGE RELIGION” . Există o înșelăciune mare ce vine pe pământ sub forma unei iubiri false, lumina si unitate.

Un om care e pe cale să dezvăluie multe ”secrete vechi” ale Bisericii Catolice este Papa Francisc. Unele credințe care sunt promovate de Biserică dar care nu corespund naturii iubitoare a lui Dumnezeu au fost recent înlăturate de Papa care a fost numit recent Omul Anului de către revista TIME.

În ultimele sale revelații, Papa Francisc a spus: “Prin umilință, cercetarea sufletului și meditație, prin rugăciune, am reușit să înțelegem anumite dogme. Biserica nu mai crede într-un iad în care lumea trebuie să sufere. Această doctrină este incompatibilă cu iubirea infinită a lui Dumnezeu. Dumnezeu nu este un judecător, ci un prieten și un iubitor al umanității. Dumnezeu nu caută să condamne, ci să îmbrățișeze. Ca și fabula despre Adam și Eva, iadul nu este decât un mecanism literar. Iadul nu este decât o metaforă pentru sufletul izolat care, ca toate sufletele, va ajunge să se unească în iubire cu Dumnezeu”.

 

Într-un discurs șocant care se răspândește în lumea întreagă, Papa Francisc a declarat că: ”Toate religiile sunt adevărate, pentru că sunt adevărate în inimile celor care cred în ele.

Ce alt fel de adevăr există? În trecut, Biserica a fost dură cu cei pe care îi considera că greșesc din punct de vedere moral sau că păcătuiesc. Astăzi, nu mai judecăm pe nimeni. Ca un tată iubitor, niciodată nu ne condamnăm copii. Biserica noastră este destul de mare pentru heterosexuali și homosexuali, pentru viață și pentru alegeri! Pentru conservatori și liberali, chiar și comuniștii sunt bineveniți și ni s-au alăturat. Cu toții îl iubim și ne închinăm la același Dumnezeu.”

 

În ultimele 6 luni, cardinalii catolici, episcopii și teologii, au deliberat la Vatican, discutând viitorul Bisericii și redefinind vechile doctrine catolice și dogme. Al treilea Consiliu de la Vatican este cel mai mare și cel mai important de când cel de-al doilea Consiliu s-a încheiat in 1962.

 

Papa Francisc a convocat noul consiliu pentru a ”finaliza în sfârșit lucrările celui de-al doilea Consiliu”. Cel de-al treilea Consiliu s-a încheiat cu Papa Francisc anunțând că: “Catolicismul este acum ”o religie modernă și rezonabilă, care a trecut prin schimbări revoluționare.

A venit vremea să abandonăm intoleranța. Trebuie să recunoaștem că adevărul religios evoluează și se schimbă. Adevărul nu este absolut și nu este predeterminat. Chiar și ateii recunosc că există divinitatea. Prin acte de iubire și caritate și ateul îl recunoaște pe Dumnezeu și își mântuiește sufletul, devenind un participant activ la mântuirea umanității.

 

” O declarație din discursul Papei i-a facut pe tradiționaliști să fie confuzi și chiar isterici… ”Dumnezeu se schimba și evoluează, la fel ca și noi, deoarece Dumnezeu trăiește în noi și în inimile noastre. Când raspândim iubire și bunătate în lume, ne atingem propria divinitate și o recunoaștem.

Biblia este o carte sfântă frumoasă, dar ca toate cărțile vechi importante, unele pasaje sunt depășite. Unele chiar ne îndeamnă la intoleranță și prejudecăți.

efemeride.ro

 

 

 

……………………………………….

Noua Religie Mondiala se lanseaza în colaborare cu Papa Francisc și liderul musulman sunnit, șeicul Ahmen al-Tayeb

 

Sediul One World Religion va fi deschis în 2022. Sediul se va numi Casa familiei Abrahamic și este construit pe o insulă din orașul Abu Dhabi din estul mijlociu.

 

Sediul se face în colaborare cu Papa Francisc și liderul musulman sunnit, șeicul Ahmen al-Tayeb, după ce ambii au semnat un legământ de pace global numit Documentul Fraternității Umane pentru Pace Mondială.

 

Scopul declarat al Casei Familiei Avraamice este de a aduce înțelegere și toleranță printre credințe, dar există câteva provocări notabile. În primul rând, Abu Dhabi face parte din Emiratele Arabe Unite, unde este ilegal ca creștinii să facă prozelitism, iar conversia de la Islam este interzisă. Papa reprezintă romano-catolicismul în care creștinii sunt liberi să se convertească la islam, dar cetățenii din Abu Dhabi nu sunt liberi să-l aleagă pe Hristos.

 

Poate, la fel ca Casa Familiei Avraamice care promite toleranță și înțelegere, constituția EAU garantează și libertatea religiei „în conformitate cu obiceiurile stabilite”, dar diavolul este în detalii. Deși anumite practici (cum ar fi conversia din islam) sunt direct interzise, ​​codul penal pentru EAU diferă de legea Sharia, care interzice strict apostazia.

 

Sediul One World Religion va avea trei clădiri; câte o clădire reprezentând fiecare moscheea, biserica și sinagoga. Cu toate acestea, bisericii nu i se permite să aibă o cruce pe clădire ca metodă de identificare, deoarece este ilegal să se afișeze o cruce creștină pe o clădire din EAU.

 

Deși de obicei nu este pusă în aplicare, învățarea că Iisus este singurul Dumnezeu este considerată a fi un act de insultare a lui Allah sau a profetului Mahomed, iar infractorii pot fi supuși la închisoare timp de cinci sau mai mulți ani, cu amendă de la 250.000 dirham (68.100 dolari) la două milioane de dirhami (545.000 dolari), iar creștinii pot fi deportați.

 

 

 

Pentru a adăuga confuzia de a aduce înțelegere și toleranță, liderul musulman sunnit, șeicul Ahmen al-Tayeb, care este recunoscut pe scară largă drept musulman „moderat”, crede cu tărie că musulmanii care se convertesc de la islam la orice altă religie (inclusiv creștinismul) ar trebui să fie ucis.

 

Deci, dacă ideea Cartierului General al One World Religion este de a aduce toleranță și înțelegere, atunci de ce să o construim într-o țară musulmană unde conversia este ilegală și de ce o fac împreună cu un cleric musulman care învață că apostații musulmani ar trebui să fie uciși? Nu este opusul toleranței și al înțelegerii?

 

Conectat la acest proiect de construcție va fi un consiliu interconfesional care va supraveghea proiectele care urmăresc avansarea toleranței, dar poate că toleranța va fi doar o direcție.

 

În decembrie 2020, Organizația Națiunilor Unite a adoptat o lege anti-blasfemie de care majoritatea creștinilor nu sunt conștienți. Legea slab tradusă, așa cum este îmbrățișată de EAU, interzice orice învățătură împotriva Islamului, inclusiv învățături biblice care ar putea fi considerate jignitoare.

 

Majoritatea creștinilor înțeleg termenul „O religie mondială” pentru a se referi la îmbinarea tuturor religiilor, inclusiv a creștinismului, într-o singură religie globală. Mulți creștini cred că o „religie cu o singură lume” este direct legată de ultimele zile în care Antihristul va stabili o religie cu o singură lume, care va fi asociată cu un singur guvern mondial și va duce la semnul fiarei.

 

josbotnita.ro

https://uzp.org.ro/12888/papa-francisc-anunta-o-noua-religie-mondiala-exista-o-inselaciune-mare-ce-vine-pe-pamant/

 

///////////////////////////

 

Sufletul este viu doar dacă este locuit de Dumnezeu

 

Una dintre cele mai mari enigme ale vieții îl reprezintă sufletul. Ce este sufletul? Este cuvântul rostit ușor și de viață dătător. Este suflarea sfântă  a lui Dumnezeu peste chipul cel de țărână. Această suflare sfântă dă naștere la gând ,speranță și lumină.

 

Din momentul creației , omul a fost creat din două părți indispensabile ,din trup și suflet. Dumnezeu a făcut pe om “după asemănarea Sa “(Geneza  1.26-27). Și a făcut Dumnezeu pe om după chipul Său; după chipul lui Dumnezeu l-a făcut; a făcut bărbat și femeie”. Atunci luând Dumnezeu ţărână din pământ, a făcut pe om și a suflat în fața lui suflare de viață și s-a făcut omul ființă vie”(Facerea 2.7) “Numele de om nu se aplică sufletului sau trupului în mod separat” spune Grigore Palama, ci la amândouă, căci împreună au fost create după chipul lui Dumnezeu.

 

Trupul trăiește dacă este locuit de suflet; iar sufletul trăiește dacă este locuit de Dumnezeu. Moartea  sufletului este despărțirea sa de Dumnezeu. Așadar există suflete vii și există suflete moarte.”Știu faptele tale; că îți merge numele că trăiești, dar ești mort” (apocalipsa lui Ioan 3,1). Astfel un trup viu poate fi locuit de un suflet viu sau de un suflet mort așa cum spune Arsenie Boca.

 

 

 

Ceea ce omoară sufletul este păcatul. Sfântul Pavel spune”plata păcatului este moartea”. Prin păcatele noastre murim sufletește dar cel care ne învie este Hristos. El este Apa vie care ne spală haina sufletului de chiciura păcatelor. El este Lumina Lumii care poate străluci peste bezna păcatelor. Sfântul Pavel spunea efesenilor:”Dar Dumnezeu, bogat fiind în milă, pentru multa Sa iubire cu care ne-a iubit, pe noi cei care eram morți prin greșelile noastre, ne-a făcut vii împreună cu Hristos.

 

 Sufletul curat este cel în care se oglindește Dumnezeu “Sufletul omului este un sfeșnic de la Domnul; el cercetează toate cămările trupului”(Pilde 20.27). Sufletul curat se bucură de dragoste dumnezeiască și se bucură de mângâierea caldă a  creatorului său. Sufletul curat este cel care a părăsit tristețea și s-a îmbrăcat cu pacea.

 

Toți suntem chemați la nunta cea din ceruri dar nu toți suntem aleși pentru ea. La nuntă vin cei cu haina sufletului curată. Dumnezeu ne dorește la nuntă în haina care ne-a oferit-o cu iubire la botez. La botez primim harul lui Hristos ”Câți în Hristos v-ați botezat, în Hristos v-ați îmbrăcat” (Galateni 3.27)

 

Pentru a putea ajunge la nunta cea cerească avem nevoie de botez: ”De nu se va naște cineva din apă și din Duh, nu va putea intra în împărăția lui Dumnezeu”(Ioan 3.5). Prin taina botezului lepădăm păcatul strămoșesc, ne naștem din nou, devenim iarăși vii pentru a doua oară exact ca la facerea lumii. La această nouă facere a noastră lucrează în taină Sfânta Treime: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Sfântul Duh. Când Dumnezeu l-a creat pe Adam a suflat în fața lui suflare de viață și s-a făcut omul o ființă vie. Acum prin botez omul este umplut de Duh viu” (Epistola 1 către Corinteni a sfântului apostol Pavel) ”Făcut-a omul cel dintâi, Adam, cu suflet viu, iar Adam cel de pe urmă cu duh dătător de viață”. Taina Botezului este măreață deoarece toți cei care se botează devin oameni cerești, oameni de care Dumnezeu are nevoie la nunta cea cerească. Prin taina Sfântului botez Dumnezeu este cel care locuiește în inima și în sufletul omului.

 

 

 

Sufletul trebuie să fie mereu curat, fără răutate și fără păcat, fiindcă doar așa el poate primi lumina binecuvântată a dragostei dumnezeieşti. Doar așa sufletele noastre pot iubi și pot fi iubite. Prin botez Îl acceptăm pe Iisus în viața noastră și trebuie să-L urmăm pe El.

 

Ca să fim vii trebuie să ne lepădam de noi înșine, să ne luăm crucea și să-L urmăm pe Hristos

 

Ca să fim vii trebuie să ascultăm cuvântul lui Dumnezeu și să săvârșim fapte bune.

 

Ca să fim vii trebuie să ne lepădăm de plăcerile cele lumești și să trăim duhovnicește.

 

Ca să fim vii trebuie să credem în nașterea lui Iisus din fecioara Maria ,sa credem în răstignirea și în învierea Lui.

 

Ca să fim vii trebuie să respectăm poruncile lui Dumnezeu.

 

Să ne rugăm Domnului să ne dăruiască puterea ca să săvârșim binele pentru ca să devenim suflete vii în lumina lui Hristos.

 

Apopei Roxana

 

Jurnal Spiritual

 

https://jurnalspiritual.eu/sufletul-este-viu-doar-daca-este-locuit-de-dumnezeu/

///////////////////////////////

 

Chenoza Crucii

 

In războiul nevăzut al sufletului nostru cu lumea, cu păcatul și cu forțele întunericului, semnul crucii este promisiunea dumnezeiască, sigilul tainic, arvuna divină că toți cei care vor considera lumea răstignită pentru ei și ei față de această lume în numele lui Iisus Hristos vor învinge moartea mântuindu-se.

 

Transparenta cruce așezată între Dumnezeu și om, între Logosul nemuritor și învierea noastră devine o realitate și pe cât ne coborâm mai adânc în misterul trăirii și al propriei crucificări, al lepădării de noi înșine și de haina veche a păcatului, cu atât lumina înălțării noastre în duh și adevăr prinde conturul certitudinii transfiguratoare, devine realitate.

 

Astfel și Iisus Hristos, vrând să umple cu slavă dumnezeiască firea împătimită a omului, pentru a ne ajuta deci să ne depășim și pe dinăuntru condiția noastră de cădere din har, a acceptat “chenoza” întrupării în om, dar și crucificarea: „El, măcar că avea chipul lui Dumnezeu, totuşi n’a crezut ca un lucru de apucat să fie deopotrivă cu Dumnezeu, ci S’a desbrăcat pe sine însuşi şi a luat un chip de rob, făcîndu-Se asemenea oamenilor. La înfăţişare a fost găsit ca un om, S’a smerit şi S’a făcut ascultător pînă la moarte, şi încă moarte de cruce.” (Fil. 2, 6-8)

 

Împlinind voia Tatălui, prin “chenoza” întrupării și jertfa supremă de pe cruce  “Dumnezeu L-a preaînălțat şi I-a dat Numele, care este mai pe sus de orice nume; pentru ca, în Numele lui Isus, să se plece orice genunchi al celor din ceruri, de pe pămînt şi de sub pămînt, şi orice limbă să mărturisească, spre slava lui Dumnezeu Tatăl, că Isus Hristos este Domnul.” (ibid. 2, 9-11)

 

Astfel Persoana dumnezeiască, prin Întrupare comunică și împărtășește firii omenești o putere divină, o putere întăritoare a harului, fără de care omul ar cădea poate iremediabil în descompunere morală și spirituală. Crucea este o confirmare a lucrării tainice a harului, a acelei energii și puteri duhovnicești în virtutea cărora omul este chemat și pregătit să-și suporte durerile și suferințele vieții precum și  întunericul și tragedia morții. În mintea și în sufletul său se aprinde ca o candelă lumina speranței și încredințarea că moartea nu este ultima realitate, ci că este doar o poartă spre viața veșnică, a eternei Învieri.

 

A accepta moartea pe cruce în numele adevărului nu este un act de slăbiciune ci de tărie spirituală. Căci iată că pe Cruce s-a purtat și marele război spiritual pentru sufletul lumii aceasteia. Învierea din morți care a urmat suferinței de pe cruce a schimbat cursul logic ale legilor cosmice și ale naturii. Implacabila condiție muritoare a omului este depășită. Supranaturalul schimbă naturalul fără a anula pe acesta. Ba dimpotrivă, i se dă firii omenești acea putere a duhului spre a se opune chiar morții și diavolului. Omul devine un participant direct și conștient alături de Dumnezeu la actul mântuirii. Rupând cercul vicios al păcatului și dizolvând sâmburele egoismului, Crucea și Învierea lui Hristos dau posibilitatea unui nou fel de comunicare și comuniune între oameni, o comuniune bazată pe iubirea față de Dumnezeu și aproapele.

 

De asemenea, pe Cruce s-a restabilit libertatea de decizie a omului și i s-a întărit puterea de voință înspre bine. S-a trecut deci din imperiul necesității în cel al libertății lui Dumnezeu. Finalitatea existenței văzute și nevăzute este dată de taina învierii care prin jertfa de pe cruce s-a dovedit a fi victoria finală asupra dușmanului ultim al vieții.

 

Crucea este însăși „semnul Fiului omului” (Matei 24, 30), „stindardul” Bisericii (Isaia 5, 26), „cale de a-L urma pe Hristos” (Marcu 8, 34-35).  Nu este de fapt și de drept o altă cale către Împărăția lui Dumnezeu decât prin Cruce (Fapte 7, 55-56). Însăși Biserica își are rădăcina în “lemnul crucii”, fiindcă “El a purtat păcatele noastre, în trupul Său, pe lemn, pentru ca noi, murind față de păcate, să trăim spre îndreptare“ (1 Petru 2, 24).  Dar Crucea este și o piatră de poticnire pentru toți aceea ce nu cred în puterea ei (1 Corinteni 1, 20-23).

 

Între răstignirea pe cruce și învierea lui Hristos este un raport firesc: crucea este drumul spre înviere, iar învierea este îngemănată în actul jertfei de sine a Omului – Dumnezeu. În acest context al continuității dintre patimă și înviere, crucea devine pentru om o adevărată “scară spre ceruri“. Crucea modifică drumul fatidic spre moarte într-o victorie asupra morții. Este o schimbare fundamentală de sens, deoarece din sfârșit al vieții moartea devine un început al vieții în Hristos. Învierea lui Hristos, care pe cruce a călcat moartea prin moarte, nu a rămas un eveniment al trecutului. Forța și lumina învierii pătrund în istorie și organic în firea umană, devenind o realitate mai ales pentru aceea care trăiesc în duhul adevărului. Crucea devine deci semnul “Fiului Omului “, al victoriei Sale definitive asupra morții, semn sub tutela căreia se va face și dreapta judecată a lumii.

 

Crucea înlocuiește astfel sabia îngerului așezată la poarta Edenului. Pe cruce și tâlharul pocăit este primit printre cei vii în duh și moștenitori ai împarăției cerești. Puterea purificatoare a crucii lasă pe păcătos înăuntrul cerului dar oprește păcatul afară. Crucea pregătește firea umană să intre într-o adevărată comuniune cu Dumnezeu, dându-i astfel omului libertatea de spirit a învierii veșnice. Astfel omul eliberat de frica morții sau de “veșnicia morții“ poate iubi în adevăr atât pe Dumnezeu cât și pe aproapele său omul.

 

Prin puterea și mesajul său crucea unește tot mai mult pe om cu Dumnezeu prin Iisus Hristos și lucrarea Duhului Sfânt. “Chenoza“ crucii este de aceea mai mult spre înălțarea decât spre coborârea noastră, o înălțare în spiritul adevărului, al dragostei, răbdării în suferință și al sacrificiului pentru alții. Este o înălțare din lumea închisă, din temnița păcatului spre libertatea fără de margini a Duhului lui Dumnezeu.  Este puterea învierii noastre de veci care începe de fapt pentru fiecare din momentul în care noi înșine ne luăm propria cruce spre a-L urma pe Hristos.

  Marin Mihalache

https://www.resursecrestine.ro/eseuri/161951/chenoza-crucii

//////////////////////////////

 

 

Să ne lepădăm de noi înşine…

Autor: Thomas A. Kempis   

 

   Să ne lepădăm de noi înşine şi să urmăm lui Cristos, ducându-ne crucea

 

   Fiule, atât vei putea să te apropii de Mine cât vei putea să te depărtezi de tine. După cum a nu pofti nimic din cele din afară, aduce pacea înăuntru, tot aşa a te lepăda de tine te uneşte cu Dumnezeu. Vreau să te învăţ să te lepezi cu desăvârşire de tine însuţi şi să te supui voii Mele fără împotrivire şi cârtire. URMEAZĂ-MĂ!

 

   ‘EU SUNT CALEA, ADEVĂRUL ŞI VIAŢA! ‘

 

   Fără cale nu se poate merge; fără adevăr, nu se poate cunoaşte; fără viaţă nu se poate trăi. Eu sunt calea pe care trebuie să mergi, adevărul în care trebuie să crezi, viaţa în care trebuie să nădăjduieşti. Eu sunt calea, pe care nu este rătăcire; adevărul, care nu înşeală; viaţa, care n-are sfârşit. Eu sunt calea cea dreaptă, adevărul cel prea înalt, viaţa cea adevărată şi fericită. Dacă rămâi pe calea Mea, VEI CUNOAŞTE ADEVĂRUL ŞI ADEVĂRUL TE VA FACE SLOBOD şi, prin adevăr şi slobozenie vei dobândi viaţa veşnică.

 

   DACĂ VREI SĂ INTRI ÎN VIAŢĂ PĂZEŞTE PORUNCILE! Dacă vrei să cunoşti adevărul, crede în Mine. DACA VREI SĂ FII DESĂVÂRŞIT, VINDE TOT CE AI! Dacă vrei să fii ucenicul Meu, leapădă-te de tine însuti. Dacă vrei să ai viaţă fericită, nu cauta la viaţa de acum. Dacă vrei să fii înălţat la cer, smereşte-te pe pământ. Dacă vrei să împărăţeşti cu Mine, poartă crucea cu Mine; căci numai cei ce-şi duc crucea află calea fericirii şi a lumii adevărate.

 

   Doamne Isuse, calea Ta a fost îngustă si dispreţuită de lume; dă-mi si mie harul ca, dispreţuit de lume, să-ŢI urmez ŢIE, căci:

 

   ‘ucenicul nu este mai presus decât Învăţătorul său, nici robul mai presus de Domnul său’

 

   Să se deprindă deci robul Tău în a urma viaţa Ta, căci în aceasta este mântuirea mea şi adevărata sfinţenie. Căci orice altceva citesc sau aud, nu mă mulţumesc, nici nu-mi aduce bucuria deplină.

 

   Fiule, pentru că ai citit şi ştii toate acestea, fericit vei fi şi dacă le vei face.

 

   ‘Cine are poruncile Mele şi le păzeşte, acela Mă iubeşte; şi cine Mă iubeşte, va fi iubit de Tatăl Meu. Eu îl voi iubi şi Mă voi arăta lui’

 

   … şi, va şedea cu Mine în Împărăţia Tatălui Meu.

 

   Doamne Isuse, fie mie după cuvântul şi făgăduinţa Ta! Fă-mă să fiu vrednic de acea fericire de nespus! Am primit, am primit din mâna Ta crucea; o voi duce, precum ai voit, până la moarte. Într-adevăr, viaţa unui bun creştin este o cruce, dar o cruce care duce la slavă. Am început; nu-mi este îngăduit să dau înapoi, nici să stau pe loc.

 

   Haidem fraţilor, haidem cu toţii împreună! Isus va fi cu noi. Pentru Isus am luat crucea şi tot pentru El s-o ducem până la sfârşit. El merge înaintea noastră şi ne călăuzeşte. El va fi ajutorul nostru. Iată Împăratul nostru merge înaintea noastră şi va lupta pentru noi. Să-L urmăm cu bărbăţie, să nu ne temem de nimic, să fim gata să murim vitejeşte în luptă şi să nu pătăm mărimea chemării noastre fugind de sub steagul crucii.

 

 

 

//////////////////////////////////

 

Te simti strain in lumea asta?

 

 

Intrebare, te simti strain in lumea asta?

Adevaratul Crestin se simte strain in lumea asta.

 

Daca nu te simti strain in lume, nu esti al lui Hristos…

 

Un adevarat crestin TREBUIE sa se simta strain in lumea asta. Este o evidenta a nasterii din nou, iar despre acest lucru vreau sa vorbesc.

Te intreb, te simti strain in lumea asta?

De ce TREBUIE sa te simti strain in lumea asta si cum poti sa devii strain fata de lumea asta?

Mentionez ca doar BILBIC poti sa te simti strain in aceasta lume.

Tu care citesti acum ceea ce am scris, te intreb, te simti strain in lumea asta?

 

Uite ce inseamna sa te simti strain si cum poate un om sa se simta sau sa ajunga strain in lumea asta. Vreau sa explic acest lucru ca sa se inteleaga foarte clar ca multi care predica si nu au nicio treaba cu Biblia, multi care se numesc crestini si totusi traiesc in lacomia acestei lumi si multi care cred ca sunt nascuti din DUHUL SFANT si nu sunt schimbati, vreau sa explic ca acestia se inseala amarnic si ca ei fac parte din aceasta lume.

 

Ce inseama sa ma simt strain in lumea asta si cum pot sa ajung strain in lume?

Orice om care se naste, se naste pacatos (Romani 3:23), vandut rob pacatului (Romani 6:16), se naste cu o natura depravata si pacatoasa (Romani 8:8-9), se naste TOTAL in pacat (Psalmul 51:5) si mort in pacatele lui (Efeseni 2:1), iar pe parcursul vietii omul practica pacat continu (Iov 15:16), acest lucru fiind o expresie a naturii lui rele pacatoase, lumesti, vrajmase cu Dumnezeu si vanduta rob pacatului (Coloseni 1:21). Acesta este motivul mandriei, certurilor, divorturilor, avorturilor, betiilor, imbuibarilor, lacomiei, crimelor, sinuciderilor, curviilor, furturilor, lenei, urii de Dumnezeu si traiului departe de BIBLIE.

Omul pamantesc definit de Biblie este acel om care isi gaseste placerea in lucrurile lumii si in ceea ce practica, doreste si ofera lumea, iar prin tot ceea ce face se defineste si se regaseste in ceea ce lumea ofera (lacomie de bani si de avere, lacomie de statut (de aceea chiar si multi pastori si predicatori traiesc ca si cum s-au nascut cu amvonul), lacomie de faima, pofte si practici iesite din lume. Omul pamantesc traieste ca si cum el este propriul lui dumnezeu.

Ei bine ca acest om lumesc, pacatos si depravat cu aceasta natura mostenita din nastere, ca acest om sa se simta strain in aceasta lume, are nevoie de o interventie din afara lumii ca sa-l transforme si sa-l schimbe radical, ca odata ceea ce a iubit acum sa urasca si anume pacatul, ca odata ceea ce a fost el acum sa nu mai fie, ca toate sa se faca noi si ca pacatul, pofta si lacomia lumii sa fie straine pentru el.

Multi se insala crezand ca Hristos i-a schimbat, cand de fapt ei s-au schimbat. Daca tu esti schimbat de tine si nu de Hristos, tu nu esti mantuit si tu doar ai o forma de evlavie (2 Timotei 3:1-5). Sa nu te mire ca in curand vei trai in pacat ca stil de viata, pentru ca atata timp cand tu te-ai schimbat dupa cum ai crezut si nu Hristos te-a schimbat, te amagesti. Hristos schimba radical, EL ia si pacatul si radacina poftei din tine, dar tu daca te schimbi te faci doar un om moral ca si un fariseu, dar launtricul tau are aceleasi radacini vechi pentru pofte si pacat.

1 Ioan 2:19 “Ei au iesit din mijlocul nostru, dar nu erau dintre ai nostri. Caci, daca ar fi fost dintre ai nostri, ar fi ramas cu noi; ci au iesit, ca sa se arate ca nu toti sunt dintre ai nostri.”

 

Multi din cei care predica si din cei care sustin ca s-au intalnit cu Hristos, se simt ca acasa in aceasta lume. Si-au strans lucruri la care nu vor sa renunte, au adoptat un stil de viata egoist si tot ceea ce fac este numai pentru ei si se simt confortabili in lumea lor (Filipeni 2:21). Venirea Lui Hristos pentru multi este nedorita, din trairea lor vezi asta si multi din cei care se numesc crestini deja au propria lor lume. Ori de cate ori vine cineva sa le dea viclesugul pe fata, acesta este marginalizat si ignorat.

Multi din cei care predica, zici ca s-au nascut pe amvon, asa de tare tin de el si nu face loc la unul uns cu adevarat de Duhul Sfant, ci mereu face loc doar pentru gadilarea urechilor lor, iar multi dintre ei in loc ca sa ia prosopul si sa slujasca, s-au facut sefi, iar despre asta am tot predicat in ultimele adunari, ca multi lideri in loc ca sa considere pe fratii lor mai presus decat ei, ei s-au facut sefi impreuna cu comitetele lor cu tot, iar aici trebuie sa avem grija.

Vreau sa te intreb ceva pe tine care citesti acum, te pastoresc oamenii cu ideile lor sau te pastoreste Pastorul Cel Bun? Psalmul 23:1 “Domnul este Pastorul meu.” Ioan 10:11 “Eu sunt Pastorul cel bun. Pastorul cel bun Isi da viata pentru oi.”

Nu ma intelegeti gresit, sunt de acord cu ce spune Biblia legat de fratii prezbiteri si de conduita adunarii, dar nu sunt de acord la ce si la cum a ajuns azi multe adunari cu conducerea lor.

Tozer a zis ceva de genu “Comitetul este o surubelnita care manuieste oamenii pe la spate”, ei bine a avut dreptate omul acesta.

 

Stiu ce spune Biblia despre cum trebuie sa fie prezbiterii unei Biserici, dar mai stiu ca in cele mai multe adunari, felul cum se predica, traditiile si programele adoptate, unele comitetele si stilul de desfasurare deviaza de la Biblie si multi nu au nicio treaba cu esenta Biblica si astfel se pierd lucruri esentiale, si in loc ca sa refuze lumea, si in loc ca lumea sa fie influientata de adunare, adunarea este influientata de lume si asta e un mare rau. De aceea Evanghelia este diluata si imbracata cum vor multi. Pocaiti-va si reveniti la vechea Evanghelie.

Tu care te duci la un institut sau tu care zici ca esti deja pastor, iti spun ceva: incepe sa predici impotriva lucrurilor nebiblice pe care multi dintre lideri le-au adoptat si mai vedem daca vei mai fi lasat sa predici sau daca vei mai absolvi la acel institut.

 

Daca la cultele ortodoxe si catolice, daca au patriarhi, si tot felul de oameni ridicati la rang de sefi, multi evanghelici cu voia sau fara sa-si dea seama, sunt condusi de multi lideri care nu au nicio treaba cu conducerea, ba mai mult, multi dintre ei nu au nici darul pentru lucrarea respectiva si astfel au format un sistem la care nu vor deloc sa renunte, nu vor deloc sa renunte la traditiile lor, nu vor sa lase practicile lumesti, si nu vor nici sa lase loc la unul cu adevarat uns de Duhul Sfant pentru ca acestia stiu ca un asemenea om vorbeste impotriva lucrurilor nebiblice pe care ei le practica.

 

Am venit din lume si stiu ce este lumea, dar cand am venit in multe adunari, am vazut ca in loc ca lumea sa fie influientata de adunare, vad adunarea influientata de lume si asta este un mare rau la care nu vreau sa iau parte. Te intreb, tu vrei sa iei parte? Traiesti curat? Predic Evanghelia ca stiu ca in ea este Puterea lui Dumnzeu, dar predic si impotriva liderilor nebiblici si a tot ceea ce se ridica impotriva lui Dumnezeu si invataturii Bibice. Te intreb lidere, esti biblic in tot ce faci, ca tu trebuie sa fii exemplu turmei? Tit 2:7 “…si da-te pe tine insuti pilda de fapte bune, in toate privintele. Iar in invatatura, da dovada de curatie, de vrednicie…”

De aceea, de multi sunt marginalizat, pentru ca le spun la multi ca in loc ca sa dea de mancare oilor, ei distreaza caprele si cu gandul ca sa nu piarda niciun om, in multe adunari membri sunt cu duiumu, dar acolo de multe ori este doar cantitate si nu calitale. Multi lideri se lauda unul la altul care are adunarea mai mare si de cele mai multe ori in loc ca acolo sa existe 12 oameni fermi nascuti din nou, care sunt gata sa rascoleasca lumea, acesti multi lideri fac ucenici tot ca ei, cu programele lor, iar daca din intamplare unul din ucenici incepe sa predice impotriva lor, acesta este scos, marginalizat si redus la tacere dintre ei, pentru ca nu joaca cum vor ei. Acesta este SISTEM, aceasta este lume si nu conduita Biblica.

Ei bine despre asta vreau sa vorbesc, despre calitatea pe care Dumnezeu o vrea si o cere de la noi si nu despre cantitatea membrilor care a produs o foame multor lideri care umbla dupa cantitate si nu calitate. Mandria e mare intre unii lideri.

Multi lideri sau membri ai adunarilor care se numesc crestini, vor cantitati mari de bani si vezi asta din traiul unora. Asta este lacomie, ce ar putea sa ne predice un astfel de lider care in loc ca sa aiba o viata ascunsa in Hristos si rastignita de lume, ei tocmai lumea o cauta? Se simt ca acasa in aceasta lume, cu toate ca Biblia spune sa nu ne strangem comori pe pamant ci sa ne gandim la lucrurile de sus.

Priviti ce a spus Domnul ISUS in Ioan 15:18 “Daca va uraste lumea, stiti ca pe Mine M-a urat inaintea voastra.

Daca ati fi din lume, lumea ar iubi ce este al ei; dar, pentru ca nu sunteti din lume si pentru ca Eu v-am ales din mijlocul lumii, de aceea va uraste lumea.”

Te intreb, esti iubit de lume sau urat si dispretuit de lume? Pai daca nu ai o inima curata in tot, daca nu predici impotriva pacatului lumii, cum sa te urasca lumea?

Omule intelege ce iti zic indiferent ca esti pastor, lider sau membru intr-o adunare, daca esti iubit de lume si lumea nu are nimic impotriva ta, inseamna ca tu ESTI parte de lumea asta, si uite ce zice Domnul ISUS in Ioan 17:14 “Le-am dat Cuvantul Tau; si lumea i-a urat, pentru ca ei nu sunt din lume, dupa cum Eu nu sunt din lume.

  1. Nu Te rog sa-i iei din lume, ci sa-i pazesti de cel rau.

Ei nu sunt din lume, dupa cum nici Eu nu sunt din lume.”

 

Te intreb din nou, lider sau membru de adunare, te iubeste lumea? Iubesti lumea?

Of, cat de tare imi doresc ca sa va imprim acest lucru in inimile voastre. Intelegeti ce zice Biblia, ca daca lumea nu are nimic impotriva ta inseamna ca tu nu esti al lui Hristos, pentru ca Hristos insusi zice in Ioan 7:7 “Pe voi lumea nu va poate uri; pe Mine Ma uraste, pentru ca marturisesc despre ea ca lucrarile ei sunt rele.”

 

Te intreb, predici impotriva lumii si impotriva la ceea ce practica ea? Cand cineva fumeaza sau bea te duci si ii zici ce spune Domnul ISUS despre asta? Cand vezi doi tineri de mana, le zici ce spune Domnul ISUS despre curvie? Poate zici ca nu e treaba ta, pai cum nu e treaba ta, tu care zici ca stii Biblia si adevarul, nu trebuie sa fii lumina si o cetare care nu ramane ascunsa? Cand vezi ca lumea asculta muzica zdranganita te duci si le zici ce spune DOMNUL ISUS despre acea muzica? Cand auzi pe cineva injurand pe Dumnezeu sau injurand folosind cuvinte porcoase, te duci si il avertizezi? Cand un pastor sau lider nu predica invatatura sanatoasa te duci si il avertizezi? Cand vezi indecenta din adunari, chiar la nevestele pastorilor, le zici ce spune Biblia despre asta? Cand doi necasatoriti se saruta le zici ce spune Biblia despre pofte? Cand vezi oameni tatuati sau cu cercei in urechi sau in buze, le zici ce spune Domnul ISUS despre asta? Profiti tu de orice ocazie ca sa-L vestesti pe Hristos, sa-i vestesti pacea Lui si iertarea Lui?

Ei bine pot sa continui mult si bine, dar te intreb, tu te crezi si te dai ucenic al Domnului HRISTOS si nu faci ceea ce am scris mai sus? Aceste lucruri ar trebui sa iasa din tine natural, pocaitule. Pai uite, iti scriu din nou ceea ce Domnul ISUS a zis in Ioan 7:7 “Pe voi lumea nu va poate uri; pe Mine Ma uraste, pentru ca marturisesc despre ea ca lucrarile ei sunt rele.”

Te intreb, daca Domnul ISUS este in tine si viata ta este ascunsa in El, faci tu ca Domnul ISUS si predici impotriva lumii si a tot ceea ce practica ea?

Nuuuu te mai da crestin si nu mai te chinui sa fii ceea ce nu esti, pentru ca Domnul ISUS a zis clar in 1 Ioan 2:6 “Cine zice ca ramane in El trebuie sa traiasca si el cum a trait Isus.”

 

Te intreb din nou, traiesti tu ca Domnul ISUS? Predici tu impotriva lumii ca DOMNUL ISUS? Te uraste lumea ca si pe Domnul ISUS sau esti parte din lume? Vorbesti tu ca Domnul ISUS impotriva lucrurilor rele? Te uraste lumea pentru ca mereu vorbesti Adevarul, te uraste lumea fara temei ca si pe DOMNUL ISUS? Ioan 15:25 “…M-au urat fara temei.”

In Matei 7:29 spune asa: “caci El ii invata ca unul care avea putere, nu cum ii invatau carturarii lor”, acum te intreb, tu ai aceasta putere in predicare, in traire si in cunoasterea Cuvantului? Multi sunt atat de tari lumeste, dar de ce sa nu fie tari in Cuvant? Multi se dau atat de invatati, dar la ce iti foloseste invatatura lumii cand Biblia este straina de tine?

 

Numai un om schimbat cu adevarat de Hristos se simte strain in lumea asta. Dupa cum Hristos nu este din lumea asta si chiar El zice asta, atunci cand EL schimba un om, acel om nu mai face parte din lumea asta, este scarbit de ceea ce ofera lumea cu practica ei si nu se complace in mreajea si contaminarea pacatului lumii. Ioan 18:36 “Imparatia Mea nu este din lumea aceasta”, a raspuns Isus. “Daca ar fi Imparatia Mea din lumea aceasta, slujitorii Mei s-ar fi luptat ca sa nu fiu dat in mainile iudeilor; dar acum, Imparatia Mea nu este de aici.”

 

Ei bine vreau sa te intreb, esti tu al lui Hristos sau esti parte din lumea asta? Este imparatia lui Hristos in inima ta noua sau inca ai o inima neschimbata lumeasca, lacoma si imuna la Cuvantul lui Dumnezeu? Luca 17:21 “Nu se va zice: “Uite-o aici!” sau: “Uite-o acolo!” Caci iata ca Imparatia lui Dumnezeu este inauntrul vostru.”

 

Pai daca Imparatia lui Dumnezeu este inlauntrul vostru si ziceti ca sunteti ai lui Hristos, de ce va comportati lumeste si practicati lucrurile lumii? Multi va inselati ca sunteti mantuiti si multi ati ramas la un standard imatur si cu un handicap spiritual. Pocaiti-va ca va spun, neprihanirea voastra TREBUIE sa intreaca neprihanirea carturarilor si a fariseilor.

Matei 5:20 “Caci va spun ca, daca neprihanirea voastra nu va intrece neprihanirea carturarilor si a fariseilor, cu niciun chip nu veti intra in Imparatia cerurilor.”

 

1 Ioan 2:15 “Nu iubiti lumea, nici lucrurile din lume. Daca iubeste cineva lumea, dragostea Tatalui nu este in el.

  1. Caci tot ce este in lume: pofta firii pamantesti, pofta ochilor si laudarosia vietii, nu este de la Tatal, ci din lume.
  2. Si lumea si pofta ei trec; dar cine face voia lui Dumnezeu ramane in veac.”

 

Iacov 4:4 “Suflete preacurvare! Nu stiti ca prietenia lumii este vrajmasie cu Dumnezeu? Asa ca cine vrea sa fie prieten cu lumea se face vrajmas cu Dumnezeu.

  1. Credeti ca degeaba vorbeste Scriptura? Duhul pe care L-a pus Dumnezeu sa locuiasca in noi ne vrea cu gelozie pentru Sine.”

 

Un om conform Bibliei, nu poate sa fie si pamantesc si duhovnicesc, ori este una ori alta, priviti Romnai 8:9 “Voi insa nu mai sunteti pamantesti, ci duhovnicesti, daca Duhul lui Dumnezeu locuieste in adevar in voi. Daca n-are cineva Duhul lui Hristos, nu este al Lui.” Intrebarea este cum esti tu? In verset zice ca “voi nu mai sunteti”. Cuvintele “nu mai sunteti”, inseamna ca nu mai sunteti. Deci te intreb din nou, esti pamantesc sau duhovnicesc? Duhul lui Hristos este 100% in tine sau nu? Ai timp sa verifici fructele in supermarket sa vezi pe care sa le iei si care nu, dar viata ta nu o verifici sa vezi daca esti duhovnicesc si mantuit cu adevarat?

 

Omul duhovnicesc este acel om schimbat de Domnul ISUS, prin DUHUL SAU. Atunci cand un om se pocaieste cu adevarat de tot ceea ce a facut, crezand in Domnul ISUS, crezand ca prin Sangele Lui are platite pacatele toate inaintea Tatalui Ceresc, acest om este schimbat radical de catre Domnul ISUS dandu-i DUHUL SFANT, dandu-i omului o inima noua, un duh nou, o natura noua, o minte noua, Legea lui Dumnezeu inlauntrul omului, dandu-i noi aspiratii si noi tanjiri (Ezechiel 36:25-27).

 

Numai atunci te vei simti strain in lumea asta si numai atunci vei geme in tine, cand esti cu adevatat Schimbat de Hristos. Numai atunci vei intelege cum sa te imbraci pe placul lui Dumnezeu si numai atunci caracterul tau si comportamentul tau va fi a unui om in care se vede Hristos Domnul. Dupa cum David a zis in Psalmul 132:3 ”Nu voi intra in cortul in care locuiesc, nu ma voi sui in patul in care ma odihnesc,

  1. nu voi da somn ochilor mei, nici atipire pleoapelor mele”, tot asa iti zic sa nu dai odihna trupului tau pana nu esti si pana nu stii sigur ca esti schimbat de Hristos.

 

Cand esti schimbat de Hristos si nu schimbat de tine, vei geme in trupul tau.

Una din evidentele nasterii din nou si ca esti al lui Hristos, mostenitor al RAIULUI, este ca atunci cand devii cu adevarat al lui Hristos vei geme in trupul tau, vei geme inlauntrul tau, vei geme in tine continu. Vei geme ca te doare pacatul, vei geme ca altii nu traiesc dupa Cuvant si vei geme dupa lucrurile desavarsite. Vei geme si te vei intrista ca vezi sisteme peste sisteme corupte, fie ca sunt culte, uniuni sau organizatii la nivel inalt.

 

Ce inseamna sa gemi si de ce vei geme in tine atunci cand Hristos te schimba?

La nasterea din nou, Domnul ISUS schimba omul dandu-i o inima noua, o minte noua, aspiratii noi dupa voia S-a, schimba omul launtric radical dupa voia Lui. Daca odata iubeai pacatul, pofta, moda si practica lumii, acum ca ai fost schimbat de Hristos le vei dispretui. Fiecare din noi suntem si aratam ceea ce avem inlauntrul nostru, iar daca ce avem in noi nu este schimbat de Hristos dupa voia Sa, si daca ceea ce este in noi este intuneric, atunci e si normal sa fim lacomi, egoisti, mincinosi, hoti, lideri sefi, etc. Ioan 3:20 “Caci oricine face raul uraste lumina si nu vine la lumina, ca sa nu i se vadeasca faptele.

  1. Dar cine lucreaza dupa adevar vine la lumina, pentru ca sa i se arate faptele, fiindca sunt facute in Dumnezeu.”

 

Cand Hristos iarta un om de pacate si-l schimba, nu schimba trupul omului, ci schimba launtrul omului ca apoi ceea ce este launtric va controla tot trupul,(de aceea zice Pavel in 1Corinteni 9:27 ca ma port aspru cu trupul meu si-l tin in stapanire), deci numai cand interiorul tau este schimbat de Hristos Domnul poti birui viciile si pacatul si-ti poti tine in stapanire tot trupul. Cand Hristos schimba un om, din acel om El scoate ce este lumesc si pune tot ceea ce este al Lui. Pune Legea Lui inlauntrul omului, pune o inima noua de carne sensibila si pune Duhul Sau cel Sfant in om. Priviti textul din Ezechiel 36:26 “Va voi da o inima noua si voi pune in voi un duh nou; voi scoate din trupul vostru inima de piatra si va voi da o inima de carne.

  1. Voi pune Duhul Meu in voi si va voi face sa urmati poruncile Mele, si sa paziti, si sa impliniti legile Mele.”

 

Deci este o lucrare Divina si numai in modul acesta omul devine strain in aceasta lume. Numai Cel care nu este din lumea asta poate face oamenii straini in lumea asta.

Te intreb, esti tu strain in aceasta lume? Ai fost tu schimbat de Hristos? Daca da, atunci de ce mai alergi si te mai ocupi cu nimicurile lumii?

2 Timotei 2:4 “Niciun ostas nu se incurca cu treburile vietii, daca vrea sa placa celui ce l-a inscris la oaste.”

Luca 9:62 “Isus i-a raspuns: “Oricine pune mana pe plug, si se uita inapoi nu este destoinic pentru Imparatia lui Dumnezeu.”

 

Acum ca am spus aceste lucruri legate de launtrul omului schimbat, vreau sa aduc si versetele respective ca toti sa le poata crede ca nu le spun eu, ci Biblia:

Romani 7:22 “Fiindca, dupa omul dinauntru, imi place Legea lui Dumnezeu;

  1. dar vad in madularele mele o alta lege care se lupta impotriva legii primite de mintea mea si ma tine rob legii pacatului care este in madularele mele.
  2. O, nenorocitul de mine! Cine ma va izbavi de acest trup de moarte…?”

 

Mare atentie aici. Pavel spune aici “Fiindca, dupa omul dinauntru, imi place Legea lui Dumnezeu” ei bine vedem omul launtric care este schimbat de Hristos dupa voia Sa, ca de aceea ii placea Legea lui Dumnezeu. Deci vedem launtricul rascumparat, dar PAVEL vede in madularele sale, adica vede trupul sau inca ceva pacatos nerascumparat.

Aici vreau sa va si aduc, orice om al lui Hristos este launtric rascumparat, dar nu si trupul, trupul inca este nerascumparat, aceasta este motivul pentru care Pavel zice in vs. 24 “O, nenorocitul de mine! Cine ma va izbavi de acest trup de moarte”.

 

Daca tu care citesti, nu simti si nu gemi in tine spunand ca si Pavel “O, nenorocitul de mine! Cine ma va izbavi de acest trup de moarte”, atunci tu posibil sa nu fi mantuit, pentru ca omul nascut din Dumnezeu duce o lupta cu trupul sau si-l tine in stapanire si poate sa-l tina in stapanire (1Ioan 5:4).

Cand esti nascut din nou, pe parcursul vietii vei simti, vei intelege si vei striga ca si Pavel, este ceva ce vine din natura ta noua, ceva natural, este ceva ce vine din tine, nu ca te chinui tu sa ajungi in starea lui Pavel, ci esti in starea lui Pavel. Daca nu strigi ca si Pavel in tine si daca nu gemi ca si Pavel, tu nu esti nascut din nou. Vai de toti asa zisii pocaiti care in loc sa geama in ei s-au ajustat lumii cautand banul si moda si expunerea in evidenta.

Orice om rascumparat doreste sfintenia si doreste ca si trupul sau sa fie rascumparat. In alte cuvinte, noi cei nascuti din Dumnezeu rascumparati, locuim in trupuri nerascumparate. Deci locuim cu ceva nou in ceva vechi, de aceea tanjim si gemem in noi pentru ca dorim ca ce este nou in noi sa fie nou si in afara noastra ca trup. Omul rascumparat deja vede ca pacatuieste mai mult decat vrea si vede ca are o problema cu acest trup care il tine captiv sa nu fie si in afara nou ca si cum este inauntru. De aceea mereu este o lupta de veghere, pentru ca omul launtric vrea sfintenia si este plin de ravna, iar trupul este neputincios, Matei 26:41.

Nu stiu daca v-am pierdut pe unii din voi in ceea ce zic aici, dar va spun, daca nu gemeti in voi, in trupul vostru dupa desavarsire si sfintire totala nu sunteti ai lui Hristos.

Priviti textele care arata acest lucru, ca orice om iertat si rascumparat de Hristos tanjeste, geme si suspina in trupul sau pentru desavarsire si sfintenie. Orice om schimbat de Hristos se gandeste la lucrurile de sus si mereu suspina in el zicand “vino Doamne Isuse” pentru ca dorul dupa Domnul Isus si dupa rascumpararea trupului este reala si fierbinte:

Romani 8:23 “Si nu numai ea, dar si noi, care avem cele dintai roade ale Duhului, suspinam in noi si asteptam infierea, adica rascumpararea trupului nostru.”

2Corinteni 4:7 “Comoara aceasta o purtam in niste vase de lut, pentru ca aceasta putere nemaipomenita sa fie de la Dumnezeu, si nu de la noi.

 

  1. Purtam intotdeauna cu noi, in trupul nostru, omorarea Domnului Isus, pentru ca si viata lui Isus sa se arate in trupul nostru.

 

2Corinteni 5:1 “Stim, in adevar, ca, daca se desface casa pamanteasca a cortului nostru trupesc, avem o cladire in cer, de la Dumnezeu, o casa care nu este facuta de mana, ci este vesnica.

  1. Si gemem in cortul acesta, plini de dorinta sa ne imbracam peste el cu locasul nostru ceresc,
  2. negresit, daca atunci cand vom fi imbracati nu vom fi gasiti dezbracati de el.
  3. Chiar in cortul acesta deci gemem apasati; nu ca dorim sa fim dezbracati de trupul acesta, ci sa fim imbracati cu trupul celalalt peste acesta, pentru ca ce este muritor in noi sa fie inghitit de viata.
  4. Si Cel ce ne-a facut pentru aceasta este Dumnezeu, care ne-a dat arvuna Duhului.”

 

Pavel zice de doua ori aici “gemem”, te intreb, gemi in tine? Daca nu, nu esti rascumparat si tu nu astepti pe Hristos. Tu poate astepti doar sa ai avutia mare si incerci sa te asezi cat mai bine in lumea asta legat de statut lumesc, moda, expunere in evidenta.

Sa nu uitam ca copiii lui Dumnezeu, adevaratii rascumparati, ei sunt straini si pribegi in lumea asta, 1 Petru 1:17 “Si daca chemati ca Tata pe Cel ce judeca fara partinire pe fiecare dupa faptele lui, purtati-va cu frica in timpul pribegiei voastre…”

 

1 Petru 2:11 “Preaiubitilor, va sfatuiesc ca pe niste straini si calatori, sa va feriti de poftele firii pamantesti, care se razboiesc cu sufletul.”

 

Te intreb, tu te razboiesti cu trupul tau? Ca daca nu te razboiesti, tu lucrezi dupa poftele lui si esti parte din lumea asta. Ca sa te razboiesti cu trupul tau inseamna sa-l ti in stapanire si ca sa poti sa-l ti in stapanire trebuie sa ai Duhul Sfant. Lumea lui Dumnezeu este total diferita ca si gandurile Lui de gandurile noastre, si ori de cate ori un om este schimbat de Hristos, acel om traieste, tanjeste, suspina si geme dupa lumea lui Dumnezeu, pentru ca mereu vrea sa implineasca cu natura lui noua acest verset din MATEI 5:48 “Voi fiti, dar, desavarsiti, dupa cum si Tatal vostru cel ceresc este desavarsit.”

 

Te intreb, cauti sa fii desavarsit sau esti lumesc practicand ceea ce toti din lume practica? Traiesti intr-o lume a adulterului? Traiesti tu doar intr-o forma de evlavie? Minti? Ce faci in ascuns?

Omule, ceea ce iti scriu aici este pe viata si moarte, te rog mult intelege ce zic.

 

Ca sa fim cu trupuri noi, trebuie ca Hristos sa vina si sa ne rascumpere si trupurile, ca ceea ce este moarte sa fie inghitit de viata, ca trupurile acestea muritoare sa fie inghitite de viata. Pavel explica atat de frumos acest lucru in 2 Corinteni 5:1-4 si in 1 Corinteni 15:12-58.

Tocmai de aceea Apocalipsa 22:17 spune asa “Si Duhul si Mireasa zic: “Vino!”, si cine aude sa zica: “Vino!”

Deci daca tu nu strigi si nu simti sa strigi si nu vei simti sa strigi “Vino Doamne Isuse” tu nu esti rascumparat si tu nu esti nou, tu nu esti iertat si tu nu esti al lui Hristos.

 

Tu probabil esti parte din lumea asta, te simti confortabil aici, iti faci planuri aici si nu te gandesti la lucrurile de sus asa cum este normal pentru cei ai lui Hristos, ci te complaci in lume pentru ca esti parte din lume, iar rodul tau arata cine esti de fapt. Nu pot sa iti zic tie decat sa te pocaiesti acum pana inca este Har. Priviti textele, Coloseni 3:1 “Daca deci ati inviat impreuna cu Hristos, sa umblati dupa lucrurile de sus, unde Hristos sade la dreapta lui Dumnezeu.

  1. Ganditi-va la lucrurile de sus, nu la cele de pe pamant.”

 

Filipeni 3:3 “Caci cei taiati imprejur suntem noi care slujim lui Dumnezeu prin Duhul lui Dumnezeu, care ne laudam in Hristos Isus si care nu ne punem increderea in lucrurile pamantesti.

 

  1. Sfarsitul lor va fi pierzarea. Dumnezeul lor este pantecele, si slava lor este in rusinea lor, si se gandesc la lucrurile de pe pamant.”

 

Te intreb, te gandesti la lucrurile de pe pamant? Esti tu cu o gandire dupa lucrurile de sus?

Omule tu intelegi ce zic eu aici?

Omul nu poate sa fie si pamantesc si duhovnicesc, deci ori esti schimbat de Hristos si de atunci nu mai faci parte din lume cu practicile ei, ori nu esti schimbat de Hristos si faci parte din lume cu practicile ei.

 

Astazi mandria e mare la nivel de culte, uniuni, adunari, comitete, orase, tari. Care mai pe care.

Dar sa nu uitati ceva, ca Domnul ISUS a zis clar ca cei ai Lui nu mai sunt din lume, priviti textul, Ioan 15:19 “Daca ati fi din lume, lumea ar iubi ce este al ei; dar, pentru ca nu sunteti din lume si pentru ca Eu v-am ales din mijlocul lumii, de aceea va uraste lumea.“

 

Te intreb, care este practica ta? Esti iubit de lume? Esti tu din lume?

Pai daca zici ca esti schimbat de Hristos si ca te-ai intalnit real cu El, cum traiesti? Cum de lumea nu are nimic cu tine?

Daca vecinul tau, colegul tau sau familia ta nu vede ca esti schimbat de Hristos, probabil ca nici nu esti.

 

Crestinule, citeste atent ce scriu si baga bine in cap lucrurile acestea, ca intr-o zi vei vedea realitatea acestor versete din Maleahi 3:16 “Atunci si cei ce se tem de Domnul au vorbit adesea unul cu altul; Domnul a luat aminte la lucrul acesta si a ascultat; si o carte de aducere aminte a fost scrisa inaintea Lui, pentru cei ce se tem de Domnul si cinstesc Numele Lui.

  1. Ei vor fi ai Mei, zice Domnul ostirilor, Imi vor fi o comoara deosebita, in ziua pe care o pregatesc Eu. Voi avea mila de ei, cum are mila un om de fiul sau care-i slujeste.
  2. Si veti vedea din nou atunci deosebirea dintre cel neprihanit si cel rau, dintre cel ce slujeste lui Dumnezeu si cel ce nu-I slujeste.”

 

Imi aduc aminte de cuvintele Domnului ISUS pe care le-a lasat pe paginile Scripturii:

Ioan 17:14 “Le-am dat Cuvantul Tau; si lumea i-a urat, pentru ca ei nu sunt din lume, dupa cum Eu nu sunt din lume.

  1. Nu Te rog sa-i iei din lume, ci sa-i pazesti de cel rau.
  2. Ei nu sunt din lume, dupa cum nici Eu nu sunt din lume.”

 

De aceea a venit Hristos, sa faca oameni si lucruri noi, dar daca pe tine nu te-a facut nou, pocaieste-te omule si vino la Hristos ca sa te faca nou, ca iti zic, nimic rau, pacatos si intinat nu intra in Rai. Apocalipsa 21:5 “Cel ce sedea pe scaunul de domnie a zis: “Iata, Eu fac toate lucrurile noi.” Si a adaugat: “Scrie, fiindca aceste cuvinte sunt vrednice de crezut si adevarate.”

  1. Nimic intinat nu va intra in ea, nimeni care traieste in spurcaciune si in minciuna; ci numai cei scrisi in Cartea Vietii Mielului.”

 

Odinioara eram parte din lumea asta, si imi faceam planuri in lumea asta, dar odata ce am fost nascut din Duhul lui Hristos nu mai ma simt acasa in lumea asta.

Stiu ca nu prea am pretentii pentru cei care nu iL au pe Hristos, cu tot ce pot sa-i ajut este sa le dau Evanghelia lui Hristos, dar vreau sa-i trezesc pe unii care se numesc pocaiti cu numele, care in loc sa se sfinteasca pe zi ce trece si sa devina maturi, ei se compromit prin traiul lor si afacerile lor cu lumea si in loc ca sa traiasca diferiti de lume, ei traiesc la fel ca si cei din lume.

La acestia am pretentii, la voi care va numiti pocaiti am pretentii mari. Vreau si imi doresc ca noi toti sa ne simtim straini in lumea asta, vreau sa gemem in noi si sa strigam “vino Doamne ISUSE”. Vreau sa tanjim dupa El si sa uram pacatul si neascultarea fata de Dumnezeu. Vreau o revolutie de trezire intre pocaiti, o trezire Biblica care ii va duce pe toti la lepadarea de sine, la maturitate si la iubire de Hristos. Vreau sfintenia si te vreau pe tine pentru Hristos din toata inima. Dar vezi tu, in Rai nu intri ca vreau eu sau nu, ci in Rai intri daca si numai daca si tu il vrei pe Hristos cum este scris.

 

Dar in loc ca unii sa geama si sa tanjeasca dupa desavarsire, ei gem si tanjesc dupa mai multi bani, averi, lux, moda, statut. Domnul Isus zice in Luca 16:15 “Isus le-a zis: “Voi cautati sa va aratati neprihaniti inaintea oamenilor, dar Dumnezeu va cunoaste inimile; pentru ca ce este inaltat intre oameni este o uraciune inaintea lui Dumnezeu.”

Ce este inaltat inaintea oamenilor? Esti sigur ca nu umbli dupa lume?

Multi dintre cei care se numesc pocaiti sau care fac parte dintr-o adunare evanghelica, nu sunt rastigniti impreuna cu Hristos si nu au murit fata de lumea asta. Acest lucru arata ca ei iubesc lumea si voia lor mai mult decat pe Domnul Slavei si de aceea multe adunari sunt reci pentru ca multi lideri se compromit cu lucrurile care sunt inaltate inaintea oamenilor si nu lucrurile cerute de Dumnezeu. Sisteme peste sisteme. Liderilor, Dumnzeu va trimis oameni sa va avertizeze, v-a tot cercetat si in loc ca sa lasati practicile voastre lumesti impreuna cu traditiile voastre in multele voastre programe, multi ati ajuns ca si Biserica din Laodicea unde in loc ca Domnul Slavei sa fie inauntru si sa se vada Sfintenia Lui in voi, El batea la usi, iar voi urmati programele voastre si cu felul practicilor voastre. Lidere, daca in programul tau undeva este ceva nebiblic, trebuie sa te pocaiesti si sa lepezi acel lucru, nu uita ca Dumnezeu nu permite orice. E vie Biserica ta? Leonard Ravenhill spunea asa: “Daca toti din adunarea ta ar arata si ar fi ca tine, cum ar fi adunarea aceea?”

 

Om trecator care citesti, te intreb te simti acasa in lumea asta? Ca daca da, atunci tu nu ai nicio treaba cu Imparatia lui Dumnezeu, pentru ca Imparatia Lui nu are de-a face cu lucrurile lumesti.

Problema multor asa zisi pocaiti este ca ei se simt acasa in lumea asta. Acestia sunt cei care isi ocupa timpul cu lucrurile nebiblice, fie ca sunt lideri sau altii. In loc ca orice oportunitare s-o foloseasca pentru Dumnezeu o folosesc pentru ei.

Tozer spunea cam asa: “Cei care se simt acasa in lumea asta, nu sunt singuri ca doar lumea este cu ei si de partea lor, dar ei nici sfinti nu sunt.”

 

Daca suntem chemati sa fim sare si lumina in lumea asta, de ce tu pocaitule te simti confortabil in aceasta lume?

In Ioan 18:36, Domnul ISUS spune ca „Împărăţia Mea nu este din lumea aceasta”, a răspuns Isus. „Dacă ar fi Împărăţia Mea din lumea aceasta, slujitorii Mei s-ar fi luptat ca să nu fiu dat în mâinile iudeilor, dar, acum, Împărăţia Mea nu este de aici.”

 

Te intreb pe tine, imparatia ta de unde este?

Matei 6:21 “Pentru ca unde este comoara voastra, acolo va fi si inima voastra.”

 

Omule, unde este comara ta? Esti cumva ca nevasta lui Lot?

Pastore, de ce te lupti atata pentru putere si sa fii vazut bine. Cine se simte sa se simta, slava Domnului pentru pastorii sfinti.

Lidere de tineret, grupul tau cum sa fie spiritual cand tu o arzi aiurea si nu stii nici cate capitole are de exemplu cartea 2 Corinteni sau ce contine ea, si te mai numesti si lider.

Leonard Ravenhill a zis: “Daca toti din adunare ar fi ca tine cum ar arata adunare ta?” Cine se simte sa sa simta si sa aiba urechi de auzi, slava Domnului pentru liderii de tineret sfinti.

 

Multi predica si tin de acel amvon zici ca este al lor, multi nici nu sunt chemati sa predice, nici nu au rupt-o cu lumea ca sa predice si totusi sunt pusi sa predice. De ce? Cine ii pune pe acestia sa predice, oare nu unii din sistem ca ei? De ce in multele adunari se gadila urechea? Daca vine un profet si predica fara sa caute la fata omului, adevarat va zic ca ori adunarea aceea se pocaieste cu lideri cu tot, ori acel profet niciodata nu mai este invitat, primit si acceptat in acea adunare de oamenii confortabili. Pocaiti-va.

 

Pocaitule, te intreb din nou, daca toata adunarea ta ar atata ca tine, cum ar fi si cum ar arata adunarea aceea? Multi tot vin la adunare sa asculte si mereu sa asculte, dar multi nu pun in practica. Intrebarea este, acest om are doar darul ascultarii?

 

Cum pot unii sa predice despre Crucea lui Hristos cand ei nu sunt rastigniti de lume si nu s-au lepadat de sine si de lume? Rodul si trairea conteaza. Multi au invatatura corecta, dar este mai important sa si traiesti in invatatura corecta si sa ramai statornic in practica ta.

Vreau sa te intreb din nou, esti ca nevasta lui Lot?

 

Nevasta lui Lot atat de mult a iubit lumea, incat a privit inapoi si s-a transformat intr-un stalp de sare (Geneza 19:26). Poate asa si tu, in loc ca sa fii si sa devii sarea pamantului, poate ai ajuns transformat intr-un stalp neclintit si imun la Evanghelie. Nevasta lui Lot s-a intors spre cetate si uite ce a devenit, tu vrei sa te intorci in lume? Pai asta arata ca tu nu ai fost niciodata mantuit, ca cei mantuiti nu pot sa se intoarca in lume pentru ca Domnul ISUS spune clar, “Va voi da Duhul Meu care sa ramane cu voi in veac, Ioan 14:16, Ioan 16:7”. Deci nu ramane temporar, ci vine si pune stapanire pe tine si va fi in tine, 1 Ioan 3:24. Intrebare, ai Duhul Sfant? Traiesti sfant? Tu de ce privesti inapoi la lume, de ce vrei lumea si de ce practici ceea ce lumea iti ofera? Uite ce spune Domnul Isus despre cei care privesc inapoi: Luca 9:62 “Isus i-a raspuns: “Oricine pune mana pe plug, si se uita inapoi nu este destoinic pentru Imparatia lui Dumnezeu.”

Oare cati pocaiti au zis ca s-au pocait si s-a dovedit ca samanta adevarului nu cazuse pe pamant bun, ci intre spini, stanca si pe marginea drumului? Intrebarea este, tu ai primit samanta intr-un pamant bun sau inca nu esti sigur? Vezi viata ta, spre ce tanjeste inima ta, ce practici si ce iti doresti sa practici si astfel te vei defini daca esti cu adevarat un pamant bun.

Satana iti paveaza drumul iadului cu pofta ta lumeasca. Pune punct acum la depravarea inimii tale si fi cu Hristos Domnul.

Esti cumva ca Lot, care zabovea sa plece din Sodoma? De ce zabovea? Probabil pentru ca o viata a adunat o avere de lucruri si ii parea rau pentru lucruri, te intreb, tu cu ce iti ocupi timpul? Dupa cum Lot nici nu trebuia sa stea in Sodoma si Gomora compromitandu-si viata, familia si constiinta, tot asa nici tu omule nu trebuie sa faci lucruri care te duc intr-o paralizie si izolare lumeasca care atunci cand ti-o descrie cineva, in loc ca sa te pocaiesti de ea, continui sa te aperi ca esti bine. Omule tu ai impresia ca iL impresionezi pe Dumnezeu cu ceva? Cum rascumperi tu vremea, cu afacerile tale? Crezi ca Dumnezeu iti cere afaceri sau o traire curata?

Efeseni 6:24 “Harul sa fie cu toti cei ce iubesc pe Domnul nostru Isus Hristos in curatie. Amin.”

 

Lot s-a despartit de adevaratul om spiritual, Avraam, poate ca si tu ii marginalizezi pe cei sprirituali si sfinti si joci in hora cu cei care te periaza si iti accepta trairea putregaita. Cine se aseamana se aduna.

Unde iti cresti copiii omule, esti ca si Lot care si-a crescut copiii intr-un cadru atat de depravat incat s-a contaminat? Esti constient de efectul si consecintele decizilor tale? Ce educatie le dai la copiii tai? Sa nu te mire faptul ca copiii tai vor fi curvari si lumesti, pentru ca daca tu parinte nu petreci timp cu copiii tai pe care Dumnezeu ti i-a incredintat ca sa ii inveti lucrurile lui Dumnezeu, atunci e grav si nu te astepta la prea mult din partea lor. Vrei sa ai sfinti in casa, fi tu sfant si apoi invata-i ce zice Cel cu adevarat Sfant. Nu uita ca vei fi judecat odata pentru viata ta iar apoi pentru familia ta.

Pastore si lidere, cand a fost ultima data cand acasa ai cititi Biblia doar tu cu nevasta ta si cu copiii tai? Cand a fost ultima data cand ti-ai binecuvantat copiii punandu-ti mainile peste ei? La adunare toti ne dam spirituali, dar ce spune nevasta ta despre tine? Poate ca si nevasta ta e la fel ca tine si problema ar trebui rezolvata acum. Omule tu continui sa iti dai scuze sau vezi trairea la care Dumnezeu te cheama?

Omule trecator ce esti, imi spui ca esti botezat si ca faci parte dintr-o adunare, pai de ce ai goana asta asa dupa bani si avutii?

Efeseni 5:3 “Curvia sau orice alt fel de necuratie, sau lacomia de avere nici sa nu fie pomenite intre voi, asa cum se cuvine unor sfinti.

  1. Caci stiti bine ca niciun curvar, niciun stricat, niciun lacom de avere, care este un inchinator la idoli, n-are parte de mostenire in Imparatia lui Hristos si a lui Dumnezeu.”

Te intreb, esti lacom de bani? Zice ca nici nu TREBUIE pomenite intre voi. Cum poti sa fii si pocait si lacom de bani? Cum iti petreci timpul mai mult, facand bani sau facand voia lui Dumnezeu?

 

Faraon le-a dat de munca la israeliti ca sa uite de Dumnezeul lui Avraam, Isac si Iacov, te intreb tu ce faci prin practica si ocupatia ta? Prin ceea ce faci si mereu cu ceea ce iti ocupi timpul, ai uitat tu cumva pe Dumnezeu? Ai uitat tu cumva ca trairea ta nu trebuie sa fie compromisa? Ai uitat tu cumva ca tu trebuie sa traiesti pentru Dumnezeu? Ti-ai uitat scopul vietii? Biblia spune in Efeseni 5:16 “Rascumparati vremea, caci zilele sunt rele.”

Te intreb, tu ce faci? Unde este credinta ta? Nu cumva credinta ta s-a transformat intr-o inima impietrita si lacoma care arata ori nemantuirea ta ori imaturitatea ta? De ce sa te mai tot chinui sa iti scoti camasa curata, cand ar trebui bine sa te pocaiesti cand stii ca judecata este in asa fel incat nimeni nu va scapa usor?

Multi au uitat sa se increada in Dumnezeu si incearca ei singuri sa-si rezolve problemele, dar intelegeti ce zic, ca adevarata problema este cu inima noastra si numai Hristos poate sa rezolve aceasta problema. Pocaiti-va si veniti sincer la Hristos, ca se simte de la distanta putregaiul si mirosul prisosului inimii omului lumesc. Cine are urechi de auzi sa auda, Matei 11:15.

Zilele sunt grele si in loc ca sa umblam dupa lucrurile de sus umblam dupa lucrurile care trec. Dragilor, haideti sa ne pocaim ca in felul acesta nu ne putem numi sfinti. M-am saturat sa tot aud de lideri si de frati mincinosi sau de pocaiti de duzina. 2Corinteni 11:26 “…in primejdii intre fratii mincinosi.”

 

De ce va numiti pocaiti si nu predicati pe Hristos?

Pastore si predicatorule, membru de adunare sau pocaitule, este usor sa predici doar in spatele amvonului? Dar cand faci cumparaturile, predici? Cand iti bagi benzina, predici? Cand esti in strada, predici? Cand stai la coada, predici?

Pai daca nu predici, si daca nu esti mort fata de lumea asta, iti spun, nu poti impresiona pe nimeni cu nimic, iar tu nu poti sa sa te dai exemplu. De aceea nu este putere in viata ta si in vorbirea ta, pocaieste-te. Si de aceea predica ta este slaba si doar plina de dictie, dar fara ungere, ca tu in loc sa fii un crestin 24/24, tu esti un crestin ca si Saul imparatul, care vrei sa dai bine in fata oamenilor, dar cand ei nu te mai vad iti petreci timpul tau cum vrei, nu simtind cu altii sau predicand continu. 1 Samuel 15:30 “Saul a zis iarasi: “Am pacatuit! Acum, te rog, cinsteste-ma in fata batranilor poporului meu si in fata lui Israel; intoarce-te cu mine, ca sa ma inchin inaintea Domnului Dumnezeului tau.”

Vedem ca inima lui Saul a fost dupa slava lumii si nu dupa slava lui Dumnezeu.

Te intreb, inima ta cum este?

Am trait dupa slava lumii acesteia si stiu cum este, dar cand vad ca acum dupa ce m-am pocait, cei din adunari, lideri si membri umbla dupa lucrurile dupa care eu odata umblam, imi e greu si ravna aceasta ma mananca pe mine, ca cei care se numesc pocaiti sa fie sfinti in invatatura sanatoasa, nu in practica sistemului si religiilor lor pe care ei si l-au format.

Oricine cu dictie poate sa tina o predica in fata amvonului, dar in strazi, supermarket-uri si piete cand scutul arde de flacarile demonilor, te intreb lidere, predici? In Matei 7:29 ni se spune despre Domnul ISUS ca El ii invata ca unul care avea putere, si sa nu uitam ca noi trebuie sa traim si sa fim ca Domnul ISUS in lumea asta, 1 Ioan 2:6 “Cine zice ca ramane in El trebuie sa traiasca si el cum a trait Isus.”

 

Matei 7:29 “caci El ii invata ca unul care avea putere, nu cum ii invatau carturarii lor.”

1 Ioan 4:17 “Cum este El, asa suntem si noi in lumea aceasta.”

Deci daca El este ca noi in lumea asta, cum traim noi? Daca Hristos traieste in tine, pe unde umbli cu El? Daca Hristos traieste in tine unde privesti?

Te intreb inveti oamenii si ai putere exact ca Domnul ISUS sau inveti oamenii si ai putere exact ca carturarii?

De ce credeti ca multi in adunari sunt straini de invatatura sanatoasa?

 

Vai, vai de toti care au dormit, vai de toti care predica si traiesc intr-un lux si confort extraordinar si au uitat ce spune Dumnezeu in 1 Corinteni 6:12 “Toate lucrurile imi sunt ingaduite, dar nu toate sunt de folos; toate lucrurile imi sunt ingaduite, dar nimic nu trebuie sa puna stapanire pe mine.”

 

Te intreb, de ce esti stapanit si controlat de lucrurile lumesti? A pus ceva stapanire pe tine? Omule, hai sa ne pocaim si sa lasam aceste intarituri lumesti care s-au salasluit in inima noastra si sa luam Crucea care ne separa de lume, Galateni 6:14 “In ce ma priveste, departe de mine gandul sa ma laud cu altceva decat cu crucea Domnului nostru Isus Hristos, prin care lumea este rastignita fata de mine, si eu fata de lume!”

Este Crucea lui Hristos motivul laudei tale, sau lucrurile din lume? Degeaba te lauda si te apreciaza lumea daca Hristos nu te apreciaza. Preferi lumea?

Ieremia 9:23 “Asa vorbeste Domnul: “Inteleptul sa nu se laude cu intelepciunea lui, cel tare sa nu se laude cu taria lui, bogatul sa nu se laude cu bogatia lui.

  1. Ci cel ce se lauda sa se laude ca are pricepere si ca Ma cunoaste, ca stie ca Eu sunt Domnul care fac mila, judecata si dreptate pe pamant! Caci in acestea gasesc placere Eu, zice Domnul.”

 

Citind aceste lucruri sa nu crezi ca crestinismul este cum crezi tu, ci este dupa cum Hristos Isus schimba. Crestinismul este radical, nu dupa forma ta. Daca Hristos a fost si este radical, atunci acesta este crestinismul promovat de El. Citeste mai atent Noul Testament singur acasa fara influienta liderilor sau cultului tau si ai sa vezi adevaratul crestinism pe care Hristos il formeaza si-l promoveaza in om. Cel schimbat de Hristos cu adevarat traieste radical. Psalmul 16:1 “Pazeste-ma, Dumnezeule, caci in Tine ma incred.

  1. Eu zic Domnului: “Tu esti Domnul meu, Tu esti singura mea fericire!”
  2. Sfintii care sunt in tara, oamenii evlaviosi, sunt toata placerea mea.”

Ma intreb daca poti sa zici aceste versete de mai sus din toata inima ta si daca sunt reale? Ma intreb daca poti sa zici si tu ca si Pavel, calcati pe urmele mele intrucat si eu calc pe urmele lui Hristos?

Astazi putini pot afirma asta cu viata lor, iar acestia sunt marginalizati. Putini pot zice “calcati pe urmele mele intrucat si eu calc pe urmele Domnului meu”. Avem nevoie de oameni, ca sa calcam pe urmele lor intrucat ei calca pe urmele lui Hristos. Sa nu credeti ca noi nu putem sa fim ca si Pavel in pozitia aceasta spunand “calcati pe urmele mele” pentru ca tu poti sa ai trairea curata si sfanta intrucat altii pot calca pe urmele tale, asta inseamna marturie, asta inseamna ca in urma ta sa lasi o amprenta Biblica de neclintit. Te intreb, esti si traiesti de neclintit?

Daca suntem sinceri si vrem eliberarea, daca ne oprim si meditam si strigam la Domnul prin pocainta si credinta in Hristos, El ne elibereaza din orice stare si ne face sfinti si puternici.

Ioel 2:12 ”Dar chiar acum, zice Domnul, intoarceti-va la Mine cu toata inima, cu post, cu planset si bocet!”

  1. Sfasiati-va inimile, nu hainele, si intoarceti-va la Domnul Dumnezeul vostru. Caci El este milostiv si plin de indurare, indelung rabdator si bogat in bunatate si-I pare rau de relele pe care le trimite.
  2. Cine stie daca nu Se va intoarce si nu Se va cai? Cine stie daca nu va lasa dupa El o binecuvantare, daruri de mancare si jertfe de bautura pentru Domnul Dumnezeul vostru?”

Psalmul 46:10 „Opriţi-vă, şi să ştiţi că Eu sunt Dumnezeu: Eu stăpânesc peste neamuri, Eu stăpânesc pe pământ.”

 

Naum 2:8 “Ninive era odinioară ca un iaz plin de apă… Dar iată-i că fug!… Staţi! Staţi! Opriţi-vă!… Dar niciunul nu se întoarce…”

 

Dragilor, haideti sa ne oprim si sa ne pocaim. Pocaitule pocaieste-te te rog mult, lasa lumea. Nu fi cu lumea si strain de Dumnezeu, ci fi cu Dumnezeu si strain de lume.

 

Vai, daca ati inchis Evanghelia intre 4 pereti. Cercetati-va daca faceti lucruri nebiblice cu banii si nu uitati sa sustineti familile implicate in lucrarea Domnului pentru mantuirea sufletelor oriunde ar fi. Unde este decenta? Unde este rastignirea fata de lume? Unde este versetul in viata noastra, unde spune ca sa ne laudam cu crucea Domnului ISUS prin care lumea este rastignita fara de noi si noi fata de lume, Galateni 6:14.

Bani, bani si iar bani invart multi dintre asa zisi pocaiti. Banet si banet, lucruri lumesti iar sufletele sunt moarte de foame. In multe adunari se distreaza caprele. Multi care pretind ca sunt pocaiti din diaspora s-au ajustat lumii si in loc ca sa fie exemple pentru ceilalti au ajuns lacomi de bani.

In multe adunari pastori au ajuns sefi, te intreb pe tine pastore daca esti un sef?

 

Ioan 17:9 “Pentru ei Ma rog. Nu Ma rog pentru lume, ci pentru aceia pe care Mi i-ai dat Tu; pentru ca sunt ai Tai.”

 

1 Ioan 4:6 “Noi insa suntem din Dumnezeu; cine cunoaste pe Dumnezeu ne asculta; cine nu este din Dumnezeu nu ne asculta. Prin aceasta cunoastem Duhul adevarului si duhul ratacirii.”

 

1 Ioan 2:15 “Nu iubiti lumea, nici lucrurile din lume. Daca iubeste cineva lumea, dragostea Tatalui nu este in el.

  1. Caci tot ce este in lume: pofta firii pamantesti, pofta ochilor si laudarosia vietii, nu este de la Tatal, ci din lume.
  2. Si lumea si pofta ei trec; dar cine face voia lui Dumnezeu ramane in veac.
  3. Copilasilor, este ceasul cel de pe urma. Si, dupa cum ati auzit ca are sa vina Antihrist, sa stiti ca acum s-au ridicat multi antihristi: prin aceasta cunoastem ca este ceasul de pe urma.
  4. Ei au iesit din mijlocul nostru, dar nu erau dintre ai nostri. Caci, daca ar fi fost dintre ai nostri, ar fi ramas cu noi; ci au iesit, ca sa se arate ca nu toti sunt dintre ai nostri.
  5. Dar voi ati primit ungerea din partea Celui Sfant si stiti orice lucru.”

 

Azi multi au uitat sa se poarte aspru cu trupurile lor. Te intreb, ti-ai lasat armele jos? De ce nu mai lupti? Poate din pricina lenei si rutinei in care esti nu mai simti adevarul.

Vino la Izvorul Apelor vii ca sa-ti revii.

 

Inchei spunandu-va ca daca nu va simtiti straini in aceasta lume, ci sunteti parte din ea si faceti si traiti ca toti altii din lume, daca nu gemeti in voi dupa desavarsire, daca nu tanjiti in voi dupa sfintire si daca nu strigati real sincer si autentic “vino Doamne Isuse”, nu sunteti crestini, nu sunteti pocaiti, ci va definiti cat se poate de clar cu ceea ce Domnul ISUS zice in Luca 6:26 “Vai de voi, cand toti oamenii va vor grai de bine! Fiindca tot asa faceau parintii lor cu prorocii mincinosi!”

 

Sa fim intelepti ca serpii, blanzi ca porumbeii si maturi la minte ca sa ajungem precis si sigur in Imparatia lui Dumnezeu care trebuie luata cu asalt si navala (Matei 11:12). Domnul sa ne ajute la aceasta si va spun ca ii va ajuta pe cei care cu adevarat sunt saraci si insetati in duhul lor dupa neprihanire si dupa lucrurile de sus, si nu insetati dupa lucrurile acestei lumi.

Sa fim si noi ca Apostolii si ca Domnul ISUS care nu s-a placut pe El si EL nu avea nimic care sa ne atraga privirile, Isaia 53:2-12.

 

E doar o chestiune de timp pana cand Hristos Domnul va reveni. Si daca nu vine in generatia noastra, nu-i nimic ca mergem noi la El, dar toti care nu au vrut sfintenia si trairea Lui, nu vor imparati cu El, ci probabil vor auzi aceste cuvinte din Matei 22:12 “Prietene”, i-a zis el, “cum ai intrat aici fara sa ai haina de nunta?” Omul acela a amutit.

  1. Atunci imparatul a zis slujitorilor sai: “Legati-i mainile si picioarele si luati-l si aruncati-l in intunericul de afara; acolo va fi plansul si scrasnirea dintilor.”

 

Sa luam haina lui Hristos si sa purtam Crucea Lui, ca acolo in slava, o sa primim Coroana in schimbul Crucii. Haideti sa traim periculos de sfinti si uluitor de curati, pentru ca putem prin SANGELE LUI HRISTOS, ca doar de aceea a murit si inviat Hristos, ca noi sa nu mai traim in pacat si Dumnezeu ne cere si ne spune in 1 Petru 1:16 “Fiti sfinti, caci Eu sunt sfant”.

 

Evrei 12:14 “Urmariti pacea cu toti si sfintirea, fara de care nimeni nu va vedea pe Domnul.”

 

2 Timotei 2:4 “Niciun ostas nu se incurca cu treburile vietii, daca vrea sa placa celui ce l-a inscris la oaste.”

 

Cei care traiesc schimbati de Hristos dupa chipul si asemanarea Lui vor imparati cu El.

Filipeni 3:21 “El va schimba trupul starii noastre smerite si-l va face asemenea trupului slavei Sale, prin lucrarea puterii pe care o are de a-Si supune toate lucrurile.” Intrebare, te-a schimat El in interior, ca daca nu te-a schimbat atunci nici trupul tau nu va fi schimbat pentru Rai. Curatati mai intai partea pe dinauntru Matei 23:26 …”Curăţă întâi partea dinăuntru a paharului şi a blidului, pentru ca şi partea de afară să fie curată.?

 

Filipeni 3 :17 “Urmati-ma pe mine, fratilor, si uitati-va bine la cei ce se poarta dupa pilda pe care o aveti in noi.

  1. Caci v-am spus de multe ori, si va mai spun si acum, plangand: sunt multi care se poarta ca vrajmasi ai crucii lui Hristos.

 

Te intreb, esti si te simti strain in lumea asta?

1 Petru 4:3 “Ajunge, in adevar, ca in trecut ati facut voia neamurilor si ati trait in desfranari, in pofte, in betii, in ospete, in chefuri si in slujiri idolesti neingaduite.

  1. De aceea se mira ei ca nu alergati impreuna cu ei la acelasi potop de desfrau si va batjocoresc.
  2. Dar au sa dea socoteala inaintea Celui ce este gata sa judece viii si mortii.”

 

Te intreb aceste versete sunt reale pentru tine?

Coloseni 1:13 “El ne-a izbavit de sub puterea intunericului si ne-a stramutat in Imparatia Fiului dragostei Lui…”

 

Fapte 26:18 …”ca sa le deschizi ochii, sa se intoarca de la intuneric la lumina, si de sub puterea Satanei la Dumnezeu; si sa primeasca, prin credinta in Mine, iertare de pacate si mostenirea impreuna cu cei sfintiti.”

Filipeni 4:13 “Pot totul in Hristos care ma intareste.”

 

1 Corinteni 15:34 “Veniţi-vă în fire cum se cuvine şi nu păcătuiţi! Căci sunt între voi unii care nu cunosc pe Dumnezeu, spre ruşinea voastră o spun.”

 

Alin Lolos

http://www.faracompromis.ro/te-simti-strain-in-lumea-asta/

 

////////////////////////////////////

 

Editorial – A fi creștin cu mireasmă plăcută

 

http://informatii-agrorurale.ro/putem-salva-planeta-muuu-tu-prin-isus-2/

 

„Noi suntem, înaintea lui Dumnezeu, o mireasmă a lui Hristos printre cei ce sunt pe calea mântuirii și printre cei ce sunt pe calea pierzării‟ (2Cor.2.15).

 

Orice om, prin acțiunile, faptele și comportamentul său, lasă în urma sa o impresie, o urmă, pe o anumită perioadă de timp, în conștiința, memoria sau cugetul cuiva. Să o numim mireasmă, asemenea scrierii apostolului Pavel din versetul de mai sus. Noi înțelegem că acest cuvânt în acest context are o semnificație metaforică, simbolică. Tu însuți/însăți, prin felul tău de a fi, de a acționa, lași în urma ta o mireasmă plăcută sau mai puțin plăcută, pe care cei din jur o vor simți și astfel îți vor cunoaște principiile, modul de a gândi și parțial caracterul. Nu poți cunoaște o persoană doar dintr-o acțiune a acesteia, un moment surprins sau o împrejurare, însă tocmai de aceea ne referim la o mireasmă, deoarece este suficient chiar și acel moment sau acea acțiune ca să simți mireasma unui om.

 

În Vechiul Testament, în contextul jertfelor regăsim deseori expresia „de un miros plăcut înaintea Domnului‟. Fumul jertfelor, tămâia mirositoare care ardea pe altar, untdelemnul care ardea în candele, toate au un înțeles duhovnicesc, fiind umbra lucrurilor viitoare din Noul Testament. Acestea sunt rugăciunile, faptele bune, sinceritatea, adevărul, dreptatea, blândețea, sacrificiul, dragostea, mila, credincioșia care împodobesc și înmiresmează un creștin autentic. Ori de câte ori răspunzi cu blândețe, întinzi mâna să ajuți pe cel neputincios, încurajezi și zidești, ori de câte ori te sacrifici și zidești fapte de preț, faci ca mireasma ta să cuprindă pe cei din jur și ei să slăvească pe Dumnezeu în ziua cercetării. Însă trebuie ca toate acestea să izvorască din Duhul lui Hristos, nu să fie făcute pentru a fi văzut de oameni sau cu scopul de a impresiona, prin fățărnicie. Să ne amintim cuvintele versetului: „Noi suntem, înaintea lui Dumnezeu, o mireasmă a lui Hristos…‟ Așadar, în primul rând înaintea lui Dumnezeu suntem o mireasmă. El este cel care discerne această mireasmă și o primește sau o respinge, fiindcă El cunoaște adâncul inimii și izvorul oricărei vorbe/acțiuni a omului. De aceea este scris: „să aduceți trupurile voastre ca ojertfă vie, sfântă, plăcută lui Dumnezeu; aceasta va fi din partea voastră o slujbă duhovnicească.‟ (Rom.12.1)

 

Domnul Isus, în învățătura Sa, le spunea ucenicilor să fie lumină, să fie sare, aceasta însemnând să fie atenți la felul lor de trai și la relațiile cu cei din jur, fiind un exemplu care să arate spre Hristos. Sarea este cea care dă gust, este elementul care purifică, de aceea este asociat ca și simbol în acest context. Noi știm că un ambasador sau un reprezentant al unui regat trebuie să se poarte responsabil, după un cod de reguli, el fiind imaginea statului/regatului pe care îl reprezintă în acea împrejurare. Cu mult mai mult, un creștin trebuie să îl reprezinte pe Hristos și să trăiască după învățătura propovăduită de Marele Învățător. Iată câteva sfaturi din Scriptură cu privire la atitudinea noastră față de cei din jur:

-„să lumineze lumina voastră înaintea oamenilor, ca ei să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru, care este în ceruri‟ (Mt.5.16)

-„să aveți o purtare bună în mijlocul neamurilor, pentru ca…prin faptele voastre bune pe care le văd, să slăvească pe Dumnezeu în ziua cercetării‟ (1Pet.2.12)

-„să fiți fără prihană și curați, copii ai lui Dumnezeu, fără vină, în mijlocul unui neam ticălos și stricat, în care străluciți ca niște lumini în lume‟ (Fil.2.15)

-„blândețea voastră să fie cunoscută de toți oamenii‟ (Fil.4.5)

-„să vă purtați cuviincios cu cei de afară și să n-aveți trebuință de nimeni‟ (1Tes.4.12)

-„vorbirea vostră să fie totdeauna cu har, dreasă cu sare, ca să știți cum să răspundeți fiecăruia‟ (Col.4.6)

-„să vă purtați cuviincios cu cei de afară‟ (1Tes.4.12)

-‟fiți supuși oricărei stăpâniri omenești‟ (1Pet 2.13)

-„(femeile) să fie cumpătate, cu viața curată, să-și vadă de treburile casei, ca să fie bune, supuse bărbaților lor, pentru ca să nu se vorbească de rău Cuvântul lui Dumnezeu.‟ (Tit 2.5)

-„nimeni din voi să nu sufere ca ucigaș sau ca hoț sau ca făcător de rele sau ca unul care se amestecă în treburile altuia‟ (1Pet.4.15)

 

Iată ce scria apostolul Pavel filipenilor după ce primise din partea lor un dar de ajutorare: „mi-ați trimis…un miros de bună mireasmă, o jertfă bine primită și plăcută lui Dumnezeu‟ (Fil.4.18). Domnul să ne ajute ca fiecare faptă, fiecare ajutorare sau vorbă de încurajare pe care o rostim celor din jur, să fie cu adevărat o mireasmă plăcută care duce la viață.

 

 

Alexandra Remețan

 

 

////////////////////////

Editorial – Atacul diavolului și arma creștinului

 

 

Majoritatea oamenilor știu și recunosc faptul că diavolul acționează pe pământ, din vremuri străvechi, luptând împotriva creștinilor și răzvrătindu-se împotriva lui Dumnezeu. El este bine organizat, deținând puterea asupra unei structuri bine ierarhizate de demoni care acționează la porunca lui. După cum menționează Apostolul Pavel în cartea sa către Efeseni, împotriva acestor puteri avem noi, creștinii, de dus permanent o luptă îndeosebi defensivă („Căci noi n-avem de luptat împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva căpeteniilor, împotriva domniilor, împotriva stăpânitorilor întunericului acestui veac, împotriva duhurilor răutăţii care sunt în locurile cerești.‟ Efes.6:12).

 

Vrăjmașul nostru cunoaște Scriptura (să ne amintim replicile pe care i le dădea Domnului Isus când L-a ispitit în pustiu, citându-i anumite pasaje cu scopul de a le răstălmăci). De asemenea, își cunoaște sentința, sfârșitul și vremea în care va fi pedepsit. Duhurile rele au vorbit Domnului Isus prin acei îndrăciți din ținutul Gadarenilor amintindu-i că încă nu este vremea pentru a suferi pedeapsa („L-au întâmpinat doi îndrăciţi… au început să strige: „Ce legătură este între noi și Tine, Isuse, Fiul lui Dumnezeu? Ai venit aici să ne chinuiești înainte de vreme?” Mt.8:28). Mergând însă mai aproape spre subiectul și tema pe care dorim să o abordăm, și anume lupta creștinului cu diavolul, trebuie menționat aspectul care ne privește personal pe fiecare: faptul că vrăjmașul nostru ne analizează și ne cunoaște slăbiciunile. Cei pasionați de istorie știu că în orice război, încă din cele mai vechi timpuri, era crucial ca atacul să fie bine organizat și gândit astfel încât să ia prin surprindere și să țintească punctele slabe în armata inamică. Fie erau atacați în momentul în care nu mai aveau rezerve de hrană, fie pe timp de noapte, fie erau momiți într-o anumită zonă pentru a fi atacați apoi din spate etc. Tot așa, diavolul, prin duhurile sale, analizează și observă slăbiciunile fiecăruia dintre noi. Nu toți avem aceleași slăbiciuni și lucrul care pentru unul este pricină de cădere, nu e valabil pentru un altul. Însă în această vreme a incertitudinii, a fricii, a nesiguranței în care omenirea trăiește, suntem atacați fiecare dintre noi de armele diavolului.

 

Nu înțelegem și ne întrebăm de ce este îngăduit diavolului și îngerilor căzuți să facă atât de mult rău și de ce are Dumnezeu răbdare până la împlinirea sentinței finale. Cert este faptul că orice creștin trebuie să treacă prin probe și ispite pentru a-și dovedi credincioșia față de Dumnezeu („pentru ca încercarea credinţei voastre, cu mult mai scumpă decât aurul care piere și care totuși este încercat prin foc, să aibă ca urmare lauda, slava și cinstea, la arătarea lui Isus Hristos‟1Pet.1:7). Însă oricare ar fi metoda de ispitire sau de încercare a fiecăruia dintre noi, trebuie să recunoaștem scopul și ținta pe care o are diavolul și să ne luptăm să nu cădem în capcanele sale.

 

-ținta lui este să accepți păcatul și să nu îl consideri păcat. Aceasta este cea mai folosită tactică a vrăjmașului, prin care, cu răbdare, te influențează în a fi tot mai permisiv în viața ta spirituală, în a accepta lucruri care l-ar întrista pe Dumnezeu. Pentru a nu ajunge să faci acest lucru, trebuie să citești regulat Scriptura, astfel încânt să îți fie mereu întipărite cerințele lui Dumnezeu pentru viața ta. De asemenea, ai mare grijă ce învățături asculți și ce fel de prieteni îți faci.

-ținta lui este să te conducă la săvârșirea voită a păcatului. Fie că e vorba de un păcat al vorbirii (minciună, bârfă, ceartă, cuvânt murdar), o faptă imorală (furt, curvie, violență, nedreptate), sau chiar sentimente păcătoase (invidie, ură, judecată), diavolul se va lupta să te atragă până la săvârșirea păcatului și pătarea cugetului tău. Însă până la a ajunge acolo, tu ai șanse de a te opri din alunecare și de a birui ispita. În acele momente când simți că izbucnește mânia sau se desface frâul firii tale pământești, oprește-te și cere ajutorul Domnului.

-ținta lui este să îți pierzi credința. Dacă ajungi să pierzi credința, care te ține pe temelia lui Hristos, ai pierdut lupta. Prin credință înaintașii noștri au mers până la moarte, și-au dus mântuirea la capăt și au biruit mari încercări. Acea credință de a fii sigur de adevărul absolut al autorității lui Dumnezeu, de a accepta voia Sa și a te încrede pe deplin în El, indiferent de împrejurări. Amintește-ți de căderea primilor oameni, înșelați de cuvintele care începeau cu acel: „Oare…?‟ Așa a pătruns îndoiala, care i-a împins în păcat.

-ținta lui este să te îndepărtezi de Dumnezeu. Diavolul știe că sursa puterii tale de a sta în picioare este Duhul lui Dumnezeu și relația ta personală cu El. Pentru aceasta, va încerca să îți aducă tot felul de preocupări și activități care să îți fure timpul, care să îți distragă atenția și astfel să devii tot mai slab și vulnerabil. Tu hotărăști în câte activități să te implici, tu ești cel/cea care îți organizezi timpul și poți pune prioritară relația ta cu Dumnezeu.

-ținta lui este să dezbine. Diavolul mereu dezbină unitatea frățească, deoarece prezintă un pericol pentru el. Domnul Isus i-a învățat pe ucenici să facă orice lucrare împreună. El a rânduit ca Biserica să lucreze în unitate, și El urăște dezbinarea. Unitatea în credință și rugăciune face ca lucrările Duhului Sfânt să se manifeste în mijlocul Bisericii. Însă așa cum lupii fugăresc oile ca să le despartă de turmă pentru a deveni ținte mai ușoare, tot așa vrăjmașul încearcă mereu să despartă și să retragă creștinii din acea unitate frumoasă a bisericii, pentru a-i ataca mai ușor.

-ținta lui este să stai într-o stare de nepăsare. Această stare este numită în cartea Apocalipsa starea de „căldicel‟, în care te poți complace foarte ușor. Dumnezeu te vrea cu toată inima pentru El, dorește oameni ai neprihănirii care să fie plini de râvnă pentru Împărăția Lui. Nu accepta nepăsarea, ci implică-te, fii treaz și gândește-te că venirea Domnului Isus este foarte aproape.

Nu suntem încercați peste puterile noastre și nu suntem singuri în încercare, „căci n-avem un Mare Preot care să n-aibă milă de slăbiciunile noastre, ci unul care în toate lucrurile a fost ispitit ca și noi, dar fără păcat.‟ (Evr.4:15). Armele cu care putem lupta împotriva diavolului sunt „armele de lovire și de apărare pe care le dă neprihănirea‟ (2Cor.6:7), prin rugăciune, post și puterea Cuvântului lui Dumnezeu.

 

Alexandra Remetan

https://www.muntelesionului.ro/#editorial

 

///////////////////

http://www.informatii-agrorurale.ro/agropedia/

 

si

http://informatii-agrorurale.ro/va-propunem-o-dezbatere-despre-profitabilitatea-monsanto-fie-pentru-viata-fie-pentru-moarte/

 

Duhul Sfânt ca putere în noi

  1. L. Heijkoop

 

A avea o viaţă nouă prin naşterea din nou nu este totuşi de ajuns. Am ajuns în adevăr în stare să avem părtăşie cu Dumnezeu, însă trebuie să fie o putere care să producă părtăşia aceasta. Şi tocmai lucrul acesta îl găsim în prima parte a capitolului 4 din Ioan.

 

Cel dintâi lucru care ne este prezentat în versetul 10 este că în evanghelia aceasta Dumnezeu nu este Cel care cere, ci Cel care dă. În lege se cere „să iubeşti pe Domnul, Dumnezeul tău” etc.; totuşi şi lui Nicodim, care părea fără vină, Domnul i-a spus: „Trebuie să fii născut din nou”. În capitolul 4 Dumnezeu îşi arată dragostea faţă de nişte păcătoşi, da, faţă de o mare păcătoasă, o femeie samariteancă ce trăia în păcat. Harul suveran al lui Dumnezeu nu se limitează la iudei, ci se îndreaptă şi spre celelalte neamuri.

 

Cred că nu este în totul adevărat să spui, aşa cum fac unii, că „darul lui Dumnezeu” aici, L-ar arăta pe Domnul Isus Hristos. Fără îndoială, El este cel mai mare dar al lui Dumnezeu. Dar în Romani 6:23 se spune de asemenea: „Darul harului lui Dumnezeu este viaţa veşnică, în Hristos Isus, Domnul nostru”. Cred că în Ioan 4 avem acelaşi gând ca în 2. Corinteni 9:15 : „Mulţumiri fie aduse lui Dumnezeu pentru darul Lui de nespus”. Şi prin „dar” sunt înţelese toate binecuvântările lui Dumnezeu, în aşa fel încât atenţia este îndreptată nu spre dar, ci spre Dumnezeu – Dăruitorul.

 

Domnul Isus spune în Ioan 4:26 că El este Hristosul. În versetul 18 El Se descoperă pe Sine însuşi ca Cel Atotştiutor (Ioan 4:18 ) şi în versetele 10 şi 14 ca Cel care dă apa vie ce ţâşneşte în viaţă veşnică (Ioan 4:10,14 ). Vedem Persoana Lui slăvită sosind la fântână, obosit de călătorie, flămând şi însetat şi cerând unei femei samaritence, păcătoase, ceva apă ca să bea. „Fără îndoială, mare este taina evlaviei! Dumnezeu S-a arătat în trup” (1. Timotei 3:16 ). Şi chiar dacă femeia samariteancă Îl socoteşte ca pe un iudeu, El este Fiul lui Dumnezeu, Judecătorul celor vii şi al celor morţi (Ioan 5:17-29 ), care poate da apa vie, pentru ca oricine bea din ea să nu mai înseteze în veac.

 

În al treilea rând găsim aici apa vie. În capitolul 3 citim despre faptul de a fi „născut din apă şi din duh” şi am văzut că apa este un simbol al Cuvântului lui Dumnezeu. Prin Cuvânt, Duhul Sfânt produce viaţa într-un om care nu are viaţa de la Dumnezeu, ci numai o fire păcătoasă.

 

Aici însă este vorba de apa vie, adică o apă caracterizată prin viaţă, printr-o ţâşnire veşnică a vieţii. Aici Cuvântul şi Duhul sunt una, însă caracteristic este Duhul. În Ioan 7:37-39 vedem de asemenea că apa vie este o imagine a Duhului Sfânt, dar ca Cel care locuieşte în cel credincios.

 

Nu tot aşa este cu viaţa cea nouă, divină, pe care o avem prin naşterea din nou, nici chiar în forma ei cea mai bogată, pe care o avem prezentată în expresia „viaţa veşnică”. În sine, ea este dependentă şi niciodată nu poate fi un izvor. Dacă am prezenta-o ca pe un izvor, ar trebui să contrazicem tot adevărul despre firea cea nouă şi dumnezeiască, însă Duhul Sfânt care locuieşte în cel credincios este un izvor de putere, o fântână a bucuriei, ţâşnind în viaţa veşnică.

 

Vedem puterea aducătoare de viaţă a Duhului Sfânt, contrastul dintre creaţia cea veche şi cea nouă, aşa cum o găsim în Ioan 3 – o vedem pe pământ chiar de la căderea în păcat. Începând cu Geneza 3 , Duhul lui Dumnezeu a lucrat în suflete ca să le aducă la naşterea din nou, căci fără naştere din nou niciun păcătos nu poate fi mântuit. Dar niciodată Duhul lui Dumnezeu n-a fost dat, mai înainte ca Fiul să Se fi arătat ca om pe pământ, în dragostea Sa faţă de păcătoşi, şi mai înainte ca Dumnezeu să Se fi manifestat pe Sine însuşi ca Dăruitor. Tot aşa şi Hristos dă; şi El S-a dat nu numai pe Sine însuşi, a dat nu numai viaţa – cum am văzut în capitolul 3, şi Scriptura niciodată nu se repetă; El dă Duhul Sfânt, care este izvor de putere în cel credincios.

 

Ioan 7:39 ne spune că lucrul acesta n-a avut loc decât după ce Domnul a fost slăvit. Iar împlinirea lui a avut loc în ziua Cincizecimii. Ioan 4 se referă numai la perioada bisericii pe pământ, fapt care este clar arătat în versetele 23 şi 24.

 

Deşi inima i-a fost atrasă de har, samariteanca încă nu pricepea cele ce-i spunea Domnul şi ea n-a înţeles slava Lui. Ea gândea că fântâna era prea adâncă pentru Domnul – şi în adevăr, fântâna din care El scoate este adâncă: este inima Tatălui, care vrea să Se descopere pe Sine însuşi păcătoşilor ca Cel care este marele Dăruitor.

 

Înainte de cădere, Adam nu înseta. Poate că aşa era şi în sens fizic, dar în orice caz aşa era în sens spiritual, căci altfel creaţia lui Dumnezeu n-ar fi fost „foarte bună”. Dar după cădere, omul a însetat. Cel mai bun lucru pe care îl mai avea era nădejdea, dar niciodată omul căzut nu i-a văzut împlinirea. Nici tradiţia, fântâna lui Iacov, la care omul religios a încercat să-şi potolească setea, nu putea să-i dea vreo satisfacţie. „Oricui bea din apa aceasta îi va fi iarăşi sete”. Dar acum Fiul lui Dumnezeu venise să poată da, fiecăruia care era născut din nou, care avea viaţa veşnică, să-i dea Duhul Sfânt – puterea care îl face pe om părtaş a tot ce este în Dumnezeu.

 

În lucrurile obişnuite, când dau ceva, bunurile mele se reduc. În lucrurile spirituale nu este aşa; cu cât dau mai mult, cu atât primesc mai mult. Izvorul este infinit şi ţâşneşte în viaţa veşnică. Nu poate nimeni să spună că practic aşa stau lucrurile, dacă inima îi este legată de lucrurile pământeşti. Un creştin care este într-o stare lumească, însetează. Dar, când se îndreaptă spre Domnul, găseşte fântâna în adâncul sufletului său.

 

Aici, Duhul Sfânt nu este prezentat ca o Persoană. Lucrul acesta îl găsim mai târziu, când este prezentat adevărul că, după ce Domnul Isus Se va înălţa la cer, o altă Persoană divină va veni să locuiască pe pământ. Aici însă vedem o putere divină care lucrează în viaţa noastră cea nouă şi produce în ea ce este în acord cu Dumnezeu. Apa vie pe care o dă Domnul „se va face în el un izvor de apă, ţâşnind în viaţa veşnică”.

 

Un izvor ne vorbeşte de o apă care curge mereu şi în care este puterea de a ţâşni cu vioiciune în afară. Puterea aceasta este subliniată aici prin cuvintele „ţâşnind în viaţa veşnică”. Astfel, Duhul Sfânt lucrează în cel credincios şi produce „dragoste, bucurie, pace îndelungă răbdare, bunătate, facere de bine, credincioşie, blândeţe, stăpânire de sine” (Galateni 5:22,23 ). Toate acestea aparţin vieţii celei noi, dar sunt produse de puterea aceasta care lucrează în viaţa cea nouă. Aici este odihnă şi putere. Nu numai că avem viaţa veşnică în El, dar avem şi un izvor de apă în noi. Puterea coborându-se de la Dumnezeu – cerul a venit în inima mea. Şi puterea vieţii divine este cea care mă aduce în părtăşie cu Tatăl şi cu Fiul Său.

 

Totul aici este personal; în sufletul meu este un izvor de apă şi ţâşneşte în viaţa veşnică. Dacă cineva însetează, să bea din apa cea vie; ea va deveni în el un izvor, care îl va face părtaş la ceea ce este în Dumnezeu. El spune tuturor: „Şi celui ce îi este sete să vină; cine vrea să ia apa vieţii fără plată” (Apocalipsa 22:17 ).

 

În Romani 8 găsim rezultatul învăţăturii din Ioan 3 şi 4 – Duhul ca viaţă şi putere în cel credincios. În primele 7 capitole, Duhul este menţionat numai de două ori: în Romani 1:4 în legătură cu învierea Domnului Isus şi în Romani 5:5 , unde este menţionat în treacăt, ca o explicare a motivului pentru care cel credincios se poate lăuda în necazuri. În schimb, în capitolul 8, unde învăţătura propriu zisă a epistolei se termină şi poziţia celui credincios este prezentată în toată libertatea ei slăvită – liber de păcate, eliberat de firea păcătoasă, liber faţă de lege – găsim cuvântul „Duhul” sau „al Duhului” de vreo optsprezece ori.

 

În versetul 2 aflăm că Duhul Sfânt este Cel care dă naştere vieţii celei noi în om, întocmai cum Adam, în Geneza 2:7 , a devenit un suflet viu prin suflarea vieţii. Totuşi nu este de ajuns ca un om să aibă viaţa cea nouă. El a păcătuit – însă Hristos i-a purtat păcatele pe cruce. El are o fire păcătoasă, care nu poate face altceva decât să păcătuiască. Dumnezeu a judecat păcatul în Domnul Hristos, pe cruce. „Pe Cel ce n-a cunoscut păcat, El L-a făcut păcat pentru noi”. Şi „Dumnezeu, trimiţând pe însuşi Fiul Său într-o fire asemănătoare cu omul păcătos şi pentru păcat, a condamnat păcatul în firea păcătoasă” (Romani 8:3 ). Iar în versetul 4 întâlnim nu numai dorinţa omului cel nou de a face bine – „după omul dinăuntru îmi place legea lui Dumnezeu” (Romani 7:22 ) – ci şi puterea de a lucra potrivit cu dorinţa aceasta, „pentru ca cerinţa dreaptă a legii să fie împlinită nu potrivit firii păcătoase, ci potrivit Duhului”. Nu este numai firea păcătoasă pe de o parte şi firea cea nouă pe de altă parte; ci firea păcătoasă (păcatul în firea păcătoasă) judecată de Dumnezeu în moartea şi învierea lui Hristos şi Duhul, ca putere care aduce firea cea nouă într-o legătură de viaţă cu Hristos. Şi sufletul în care locuieşte Duhul Sfânt primeşte descoperirea Tatălui şi a Fiului.

 

Nu acelaşi lucru se spunea despre Balaam. Duhul lui Dumnezeu a venit peste el numai temporar (Numeri 24:2 ). Dar aici vedem cum un credincios primeşte Duhul Sfânt după ce a fost adus la viaţă. Şi faptul acesta arată poziţia lui: el nu mai este în firea păcătoasă, ci în Duhul. El are Duhul lui Hristos şi este al lui Hristos – Tatăl îl iubeşte întocmai cum îl iubeşte pe Hristos – el are Duhul lui Dumnezeu şi astfel părtăşie cu Dumnezeu. Are duhul de înfiere, prin care strigă „Ava, Tată”. „Însuşi Duhul mărturiseşte împreună cu duhul nostru că suntem copii ai lui Dumnezeu”.

 

Duhul nu poate niciodată să dea vreo îndoială cu privire la mântuirea ta sau să te facă să gândeşti: „Nădăjduiesc că voi fi mântuit”. Duhul Sfânt aduce siguranţa înfierii şi simţământul binecuvântat al părtăşiei. Da, prin locuirea Duhului Sfânt în noi, trupurile noastre nu mai aparţin de acest pământ, ci de cer; şi ele vor fi înviate de Dumnezeu, întocmai cum El a înviat pe Domnul Isus dintre cei morţi. „Şi dacă suntem copii, suntem şi moştenitori ai lui Dumnezeu şi împreună moştenitori cu Hristos”.

 

Aceasta este poziţia adevărată a unui creştin, o poziţie pe care credincioşii Vechiului Testament n-o aveau. Suntem noi conştienţi de ceea ce am devenit şi realizăm lucrul acesta în practică?

 

//////////////////////

 

Râuri de apă vie- Duhul Sfânt

  1. L. Heijkoop

https://comori.org/dumnezeu/duhul-sfant-este-o-persoana-divina/7-duhul-sfant-ca-putere-in-noi

În Ioan 4 L-am văzut pe Domnul ca Fiu al lui Dumnezeu care dă apa cea vie care devine un izvor, ţâşnind în viaţa veşnică. Acesta este Duhul Sfânt – un izvor de putere lucrând în cel credincios şi făcându-l în stare să aibă părtăşie cu Tatăl şi cu Fiul Său, şi să se închine Tatălui (versetele 23 şi 24).

 

În capitolul 7 îl vedem iarăşi pe Domnul Isus dând apă vie şi se spune în mod expres că era vorba de Duhul Sfânt. Dar felul în care Domnul Isus este prezentat şi ce spune El sunt cu totul diferite de cele văzute în capitolul 4.

 

În Vechiul Testament ni se spune despre trei sărbători (Exod 23 , Levitic 23 , Numeri 28:29 , Deuteronom 16 ): Pastele, sărbătoarea Săptămânilor (Cincizecimea) şi sărbătoarea Corturilor. În Ioan 6:4 găsim Pastele şi Domnul aduce împlinirea aievea a ceea ce era o umbră pe care o reprezenta această sărbătoare. El a coborât din cer ca să moară pentru cei care meritau judecata. „Cine mănâncă trupul Meu şi bea sângele Meu are viaţa veşnică” (Ioan 6:54 ). Nu găsim sărbătoarea Cincizecimii în locul acesta. După cum ştim, împlinirea ei o găsim în revărsarea Duhului Sfânt, în Fapte 2 . Iar Ioan 7 ne vorbeşte direct de sărbătoarea Corturilor. Era o amintire a trăirii lor în corturi, în pustie. Sărbătoarea avea să fie ţinută după culesul recoltei, inclusiv culesul viei – „după ce îţi vei strânge roadele din arie şi din teasc” (Deuteronom 16:11 ). Din Isaia 63 şi Apocalipsa 14 înţelegem că vremea culesului viei este o imagine a judecăţii care va veni peste pământ. De aceea sărbătoarea Corturilor ne prezintă imaginea slavei viitoare, când, după anumite judecăţi, Israel va locui în pace şi linişte în Palestina. Atunci Mesia, Domnul Isus, va domni în slavă, în Ierusalim.

 

Venise oare timpul ca Domnul să intre în slava Sa în Ierusalim (Matei 23:39 )? Iudeii căutau să-L omoare; fraţii Lui după trup, cei apropiaţi ai Săi, nu credeau în El. Unii din ucenicii Săi îl părăsiseră (Ioan 6:71 ). Lumea se arăta vrăjmaşă Lui, iar poporul Său nu-L primea. Cum ar fi putut El atunci să Se arate în slavă şi să reverse binecuvântările pământeşti peste poporul Său?

 

Fraţii Lui Îi recunoşteau puterea de a-Şi înfăptui făgăduinţele. Ei nu se îndoiau de puterea Lui şi doreau ca El să Se arate pe faţă, pentru ca lumea să-L poată cinsti şi ei să-I împărtăşească cinstea. Dar aceasta nu este credinţă. Şi, în răspunsul Domnului vedem situaţia prezentată clar. Ei erau din lume şi de aceea lumea nu-i ura. Timpul era totdeauna prielnic pentru ei, deoarece ei erau o parte chiar din această lume, din sistemul social de pe pământ care nu-L primea, ci îl ura şi dorea să-L omoare. Din pricina aceasta El nu Se putea sui pe faţă la Ierusalim. Curând după aceea, El avea în adevăr să fie în situaţia de a Se duce, înainte de Paşte, căci El era gata, ca miel de Paşte, să împlinească sensul pe care îl avea sărbătoarea aceasta (Matei 21 ).

 

Dar cum putea Fiul Omului, care fusese lepădat de lume, să-Şi ia în stăpânire slava pământească? Intr-o zi, când răul va fiînlăturat prin judecăţi şi când rămăşiţa se va fi întors spre Dumnezeu, El îşi va face intrarea glorioasă în Ierusalim, pe baza Paştelui, şi îşi va lua în stăpânire împărăţia (Zaharia 14 şi Matei 23:39 ). Dar acum, El nu avea altceva de făcut decât să meargă pe calea Lui, ca Unul care fusese neprimit, şi să mărturisească despre Dumnezeu celor care Îl respinseseră. Iar când fariseii şi marii preoţi au trimis slujitori ca să-L prindă, El a spus că nu are nevoie să se grăbească, căci timpul plecării Lui de pe pământ se apropia. El nu avea părtăşie cu lumea şi nici n-o căuta. Şi desigur, El nu căuta cinste de la lume; El nu făcea nimic altceva, decât să caute cinstea care vine de la Cel care L-a trimis. Iar celor din lume, care erau însetaţi, El le-a spus cu glas tare să iasă din lume şi să vină la El şi să bea, pentru ca setea lor să fie potolită şi râuri de apă vie să curgă din inima lor. Dar El spunea acestea despre Duhul pe care aveau să-L primească cei care vor crede în El; căci Duhul încă nu era, fiindcă Isus nu fusese încă slăvit (versetul 39).

 

Când citim bine Ioan 7:37-39 , vedem unele lucruri însemnate. Domnul Isus a strigat cuvintele acestea în cea din urmă zi, cea mai însemnată zi a sărbătorii. Vechiul Testament ne învaţă că sărbătoarea Corturilor dura 8 zile şi cea de a opta zi ocupa un loc special. În Deuteronom 16 nici nu este menţionată, iar în Levitic 23 şi Numeri 29 ea este separată de cele 7 dinainte. Numărul opt reprezintă totdeauna ceva nou, ceva care este legat de ce este vechi, dar care formează totuşi un început nou. Şi cea de a opta zi a sărbătorii Corturilor este o imagine a slavei veşnice care, după o mie de ani de slavă pământească, va fi partea tuturor celor binecuvântaţi.

 

În ziua aceasta Domnul vorbea despre Duhul Sfânt pe care El avea să-L dea, după ce El, ca Fiu al Omului, avea să fie slăvit. El nu putea să ia în stăpânire slava pământească. El era Cel respins, care în curând avea să fie dat morţii (Ioan 7:7,13,19 ). Dar Dumnezeu avea să-L învieze dintre cei morţi şi să-I dea un loc chiar la dreapta Sa, în slava veşnică cerească. Şi de acolo, El avea să dea Duhul Sfânt celor care vor crede în El.

 

În Ioan 4 , Domnul Isus era Fiul lui Dumnezeu dând apa vie, prin puterea Sa divină. Dar aici El este Fiul Omului, neprimit de lume, Cel care avea să moară, dar Cel care avea să fie înviat de Dumnezeu şi slăvit în ceruri pe baza lucrării Lui, Cel care va trimite Duhul Sfânt din ceruri ca să unească pe credincioşi cu Sine. În felul acesta ei iau pe pământ acelaşi loc pe care El l-a avut. În capitolul 4, Duhul Sfânt este Cel care uneşte pe credincios cu Fiul şi cu Tatăl, dându-i locul unui închinător; iar aici, aflăm că râuri de apă vor curge din inima celui care va primi Duhul Sfânt – aici ni se spune de lucrarea lui Dumnezeu în lume.

 

Locuirea în noi a Duhului Sfânt ne determină astfel poziţia pe pământ. Prin El suntem uniţi cu Domnul care a fost respins de lume şi a fost ţintuit pe cruce de către lume. Dar Dumnezeu a primit lucrarea Lui de pe cruce şi, pe baza ei, L-a înviat dintre cei morţi şi L-a primit în slavă. „îl vedem încununat cu slavă şi cu cinste, din cauza morţii pe care a suferit-o” (Evrei 2:9 ). Şi puterea Duhului Sfânt ne umple inimile cu slava în care Isus a intrat. Dar locul nostru pe pământ este acelaşi pe care Domnul Isus Hristos l-a avut pe pământ.

 

În istoria lumii îl vedem pe Dumnezeu, când arătându-Şi drepturile asupra pământului, ca Dumnezeu al pământului, când retrăgându-Se la o anumită înălţime în ceruri, ca Dumnezeu al cerului. Tot aşa trebuie să se poarte şi cel credincios.

 

În Geneza 1 şi 2 vedem cum Dumnezeu îşi menţine drepturile în creaţia care era fără pată. Dar, după cădere, vedem cum Dumnezeu S-a ocupat numai într-un mod indirect cu pământul, până ce păcatul şi nelegiuirea omului au atins culmea. Atunci El a adus potopul şi El însuşi S-a ocupat în mod direct cu pământul curăţit (Geneza 8:9 ), dându-i lui Noe pământul cel nou, făcând un legământ cu el şi lăsându-i cârmuirea. Dar şi Noe şi urmaşii lui s-au împotrivit lui Dumnezeu şi au folosit greşit tot ce era pe pământ. Şi după zidirea turnului Babei, Dumnezeu l-a chemat pe Avraam, nu ca să stăpânească pământul, ci ca să călătorească pe pământ ca un străin şi să trăiască în aşteptarea cetăţii al cărei arhitect şi constructor este Dumnezeu (Evrei 11:9-10 ). Când nelegiuirea locuitorilor Palestinei a ajuns la culme, Dumnezeu a chemat un popor ca să stăpânească pământul, El însuşi fiind Căpetenia oştirii Domnului (Iosua 5:14 ). Atunci Dumnezeu a fost numit „Domnul întregului pământ” (Iosua 3:11 ). Şi în Cronici 29 se spune că scaunul de domnie al Domnului era în Ierusalim. Dar şi Israel s-a depărtat de Dumnezeu, în aşa fel încât El a trebuit să judece poporul acesta. L-a trimis în robie. Slava Domnului a părăsit Ierusalimul (Ezechiel 10:11 ). El a dat cârmuirea pământului împăraţilor neamurilor şi nu S-a mai numit pe Sine însuşi Domnul întregului pământ, ci Dumnezeul cerurilor (Daniel 2:37 ). După robie găsim doar o îndreptare parţială. Poporul evreu n-a mai devenit independent. Şi când Domnul Isus a venit pe pământ, răutatea şi stricăciunea lor totală erau evidente. Ei au răstignit pe moştenitorul, pe Cel care avea drept asupra pământului, pentru ca ei înşişi să fie în stare să ia în stăpânire moştenirea (Matei 21:33-46 ).

 

Evanghelia după Ioan vede toate din unghiul acesta. De la început Domnul este prezentat ca neprimit (vezi Ioan 1:5-11 ). Desigur, într-o zi El va intra în slava Sa pământească, după ce judecata va fi fost făcută asupra lumii şi adevărata sărbătoare a Corturilor va fi ţinută. Dar acum, Dumnezeu nu are legături directe cu pământul. Şi Domnul Isus a fost străin, lepădat de lume, ca Unul care nu făcea nimic altceva decât să caute slava lui Dumnezeu, vestind cuvântul Lui (Ioan 7:14-18 ).

 

Nu vedea El că romanii asupreau poporul pământesc al lui Dumnezeu? Nu vedea El nelegiuirea şi cruzimea unuia ca Irod sau ca Pilat? Nu vedea El abuzurile care erau în Israel? El, care era Atotştiutor (Ioan 4:18 ), care ştia ce este în inima omului (Ioan 2:25 ), nu ştia că toate acestea erau împotriva gândurilor lui Dumnezeu? Nu trebuia El, care a fost adânc mişcat şi a plâns, văzând puterea şi urmările păcatului (Ioan 11:33-38 ), să fi fost mişcat şi să Se fi întristat de tot ce dezonora Numele lui Dumnezeu pe pământ?

 

Dar Îl vedem noi ocupându-Se cu astfel de lucruri, când a fost pe pământ? El nu S-a luptat ca să înlăture pe asupritorul roman, ci dimpotrivă, a zis: „Daţi Cezarului ce este al Cezarului”. El n-a încercat ca puterea preoţilor stricaţi şi neevlavioşi să fie înlocuită cu oameni care se temeau de Dumnezeu. El n-a încercat să înlăture abuzurile care se vedeau peste tot. Da, când cineva I-a spus: „Învăţătorule, spune fratelui meu să împartă moştenirea cu mine”, El a răspuns, deşi omul avea fără îndoială dreptate din punctul lui de vedere: „Omule, cine M-a pus pe Mine judecător sau împărţitor peste voi?”. Domnul a luat locul unuia care fusese respins, care nu avea nimic altceva de făcut decât să fie un martor pentru Dumnezeu şi să cheme individual pe cel care este însetat, să iasă afară din lume, la El. El nu căuta slavă pentru Sine însuşi (Ioan 7:18 ). Când oamenii voiau să-L facă împărat, El a plecat dintre ei. Când făcea minuni, El oprea pe oameni să vorbească despre El. El nu dorea altceva decât să împlinească voia lui Dumnezeu şi aceasta însemna crucea.

 

Acest Isus este acum în cer. Întregul sistem al societăţii pe pământ L-a dus pe Domnul Isus pe cruce şi L-a omorât. Dar Dumnezeu L-a înviat dintre cei morţi şi L-a aşezat chiar la dreapta Sa, „până ce voi pune pe toţi vrăjmaşii Tăi aşternut picioarelor Tale”. El a trimis aici Duhul Său din cer. Oricine este însetat poate să vină – este un lucru personal. Şi oricine crede în El primeşte Duhul Sfânt, ce devine râuri de apă vie în el, ieşind în afara lui. Lucrul acesta îl uneşte cu Domnul care este slăvit şi totodată îl înalţă deasupra pustiei prin care trece. „Când trec prin valea Baca [valea plângerii], ei o prefac într-un loc plin de izvoare” (Psalmul 84:6 ). Dumnezeu îl face să fie bun pentru a sluji aici, pe pământ. El poate oferi răcorire celui însetat, căci din el curg râuri de apă. Aceasta este poziţia oricărui credincios în zilele noastre, în timpul bisericii.

 

Ocupăm noi în mod practic poziţia aceasta? Se vede în vieţile noastre faptul că, prin locuirea în noi a Duhului Sfânt, noi suntem una cu Fiul Omului slăvit în cer, care este lepădat de lume? Are viaţa noastră numai acest obiect: să facă voia lui Dumnezeu? De exemplu, care ne este preocuparea? Cei mai mulţi dintre noi au o ocupaţie, ca să poată face rost de cele necesare pentru ei înşişi şi pentru familia lor, şi lucrul acesta este bun, căci cei mai mulţi nu-şi pot permite să fie scutiţi de disciplina muncii de fiecare zi. Dar lucrul acesta înseamnă pentru noi îngrijirea de cele necesare ale vieţii – sau înseamnă a câştiga un loc de cinste în societate? Relaţiile pe care le avem în societate, conduita noastră, au toate ca scop ca Dumnezeu să fie cinstit, sau ca eul să fie cinstit? Timpul de a primi cinste n-a venit încă pentru noi. Într-o zi vom sta pe scaune de domnie şi vom judeca lumea şi îngerii (1. Corinteni 6:2-4 ). Dar acum, onoarea lumii este în realitate o ruşine pentru creştin. Suntem pe pământ numai ca să facem voia Lui Dumnezeu şi să fim martori ai lui Hristos cel lepădat în lume, dar care a fost slăvit în cer. A uita lucrul acesta este periculos pentru creştin şi îi distruge mărturia.

https://comori.org/dumnezeu/duhul-sfant-este-o-persoana-divina/7-duhul-sfant-ca-putere-in-noi

 

////////////////////////////

 

Întruparea cuvântului

(Ioan 1:14)

 

Şi Cuvântul s-a făcut trup şi a locuit printre noi, plin de har şi de adevăr. Şi noi am privit slava Lui, o slavă întocmai ca slava singurului născut din Tatăl.

 

O recapitulare a studiului anterior:

– „Respingerea şi primirea Lui Isus Hristos” (Ioan 1:6-13)

– Ioan Botezătorul, Un martor al Luminii (6-9)

– Tragedia respingerii lui Isus Hristos (10-11)

– Condiţia numirii noastre, „copii ai lui Dumnezeu” (12): prin a-l primi pe Isus

– Cine ne dă dreptul de a ne numi aşa? Sau ce dă dreptul unui om să se numească aşa (13). Vedem că Ioan nu porneşte de la premiza că toţi sunt copii ai lui Dumnezeu, din vreun motiv sau altul. Biblia se opune acestei idei preconcepute, cum am văzut în Mat.3 şi Ioan 8. Dumnezeu se opune iluziilor în acest sens. Poţi însă să ai acest drept! Primeşte-l pe El!

– Dovezi interne ale naşterii din nou.

 

Introducere:

Acum Ioan ne iniţiază într-un alt mister al Dumnezeirii. Uniunea celor două naturi într-una singură. Până acum ne-a furnizat o bogăţie de argumente/dovezi în favoarea dumnezeirii Cuvântului (era la început, a creat, este viata oamenilor, lumina lor, etc.) dar acum ne prezintă umanitatea Lui. Iată cum se formulează cele două crezuri fundamentale ale Bisericii Creştine: Isus este cu adevărat Dumnezeu şi este om cu adevărat. El este om cu desăvârşire şi este cu desăvârşire, Dumnezeu. Cum aceste două naturi (realităţi) se combină într-una singură rămâne încă misterios, dar aceasta nu ar trebui să ne retină de la a cerceta încarnarea Lui, în detaliu, pe cât posibil într-un singur studiu, fiindcă numai în încarnare se realizează acest miracol nemaiauzit.

Nu putem neglija această sarcină, deoarece aşa cum ne-a demonstrează istoria, alţii vor încerca să o explice în feluri care conduc la confuzie şi eroare. Studiind întruparea lui Isus, studiem din nou Persoana Sa şi intenţia noastră ar trebui să fie să-l ştim cât mai bine. Să cunoaştem cât ne spune că se poate cunoaşte despre El această carte: Biblia. Greşind în domeniul „cristologiei”, un om chiar dacă are concepţii corecte în oricare alt domeniu biblic, nu poate fi un creştin pentru că pur şi simplu nu-l cunoaşte pe adevăratul Hristos şi crede o doctrină a unuia fals!

 

Explicaţii alternative ale încarnării

 

Ebionism – separa dumnezeirea de Persoana umană a lui Isus – doar un om!

Docetism – părea om, dar nu era în realitate om. Separaţia dintre umanitate şi dumnezeire

Gnosticism – Isus avea un trup dintr-o substanţă spirituală nu din materie. (o fantomă!). Cele două elemente, uman şi divin nu se aflau în Persoana Lui. Separarea atât a dumnezeirii cât şi a umanităţii..

Arianism – Arius, prezbiter al Bisericii din Alexandria (trăit 256-336).Fiul a fost creat!? Aparţinea creaţiei nu dumnezeirii!

 

Explicaţii greşite ale felului în care cele două elemente, uman şi divin s-au combinat în Persoana Sa:

 

Apolinarianism – (310-390 AD) Apolinarius, suporter entuziast al lui Atanasie…La încarnare, Dumnezeu Fiul …locuinţă într-un trup omenesc, în locul sufletului omenesc. Nu poseda o natură umană completă: tendinţă docetică.

Nestorianism – Nestorius, în 428 Arhiepiscopul Constantinopolelui. Dorind să conserve umanitatea lui Isus a susţinut separarea celeor două naturi în Persoana lui Hristos, punând la îndoială unitatea Persoanei Lui. Zădărnicea încarnarea şi periclita mântuirea! În 431, înlăturat din post şi devine un zelos misionar.

Eutichianism – Eutichius, oponent înverşunat al nestorianismului, a susţinut cu tărie unitatea Persoanei lui Hristos, încât acesta să fie în loc de două naturi diferite o singură natură compusă. Un fel de a treia fiinţă amalgamată, nici om cu adevărat şi nici Dumnezeu cu adevărat!

Condamnat la Sinodul de la Constantinopole în 448 dar reabilitat, (dubios) în Efes în 449.

 

Pe vremea aceea…ebionism, docetism, gnosticism, arianism, apolinarianism, nestorianism, eutichianism….Astăzi?

 

Fiindcă nu se mai putea continua aşa în 451 d.H. se întruneşte Conciliul de la Calcedon pentru a pune capăt disputelor. Acolo s-au formulat expresiile care constituie bazele oricărei declaraţii ortodoxe de credinţa cu privire la Persoana lui Hristos, de atunci încoace. Formula de bază ar suna, din engleză, cam aşa:

 

„…noi mărturisim că Domnul nostru Isus Hristos este unul şi acelaşi Fiu…perfect în Dumnezeirea Lui…perfect în Umanitatea Lui…având o singură făptură cu Tatăl (homoousios) în Dumnezeire, homousios (de aceaşi) făptură cu noi…arătat în două naturi (physeis), fără confuzie, fără schimbare, fără diviziune şi fără separare…proprietatea fiecărei naturi fiindu-i păstrată şi fiind concurentă într-o singură persoană (prosopon) şi într-o singură existentă (hypostasis).

 

Aceasta este Întruparea: uniunea într-o singură persoană (hypostasis), a unei naturi complet umane şi a uneia complet divine.

La Calcedon, Biserica a exprimat această uniune: cele două naturi devin una în unica existentă/făptură a lui Isus Hristos. Această formulă străveche afirmă că deşi în uniunea hipostatică fiecare din aceste naturi şi-au păstrat proprietăţile esenţiale, a existat totuşi o comuniune veritabilă între cele două naturi astfel încât proprietăţile uneia i-au fost comunicate celeilalte.

 

1 Tim.3:16

„Si fără îndoială, mare este taina evlaviei (religiei noastre)…cel ce-a fost arătat în trup, a fost dovedit neprihănit în Duhul, a fost văzut de îngeri, a fost propovăduit printre Neamuri, a fost crezut în lume, a fost înălţat în slavă!”

 

După unii, întruparea un mit…

 

O idee nouă

Cuvântul folosit în greceşte pentru „am văzut” este „theasthai”. Este utilizat de foarte multe ori în NT cu referire la vederea fizică propriu-zisă. Prin aceasta Ioan ne spune că acest Cuvânt a venit pe pământ în forma unui om şi a fost văzut de ochi omeneşti. E ca şi cum el ar spune: „Dacă vreţi să vedeţi acel cuvânt creator, cum este el, atunci priviţi la Isus din Nazaret”.

 

Acesta este saltul în gândirea oamenilor pe care întruparea lui Isus Hristos l-a făcut. Pentru lumea greacă acest lucru era de neconceput fiindcă la ei Dumnezeu nu s-a atins de creaţie, iar aici Ioan spune că Dumnezeu s-a întrupat! Dumnezeul distant de creaţie, să ia forma unui om? Ce spune Ioan e prea mult pentru filozofia greacă a vremii, dar este ceea ce Isus a fost şi înseamnă pentru el!

 

Trupul o temniţa? O misiune de salvare foarte deosebită

Pentru greci trupul era o temniţa în care spiritul era închis. Să le spui că Dumnezeu de bunăvoie a venit într-un trup era o idee şocanta pentru ei.

– Filozoful grec Philo din Alexandria a spus că, „Dumnezeu nu s-a coborât la noi şi nici nu a ajuns să depindă de necesităţile trupului”.

– Marele împărat roman, stoicul Marc Aureliu îşi exprima dispreţul său fată de trup în comparaţie cu spiritul. „Dispreţuiţi trupul, carnea şi oasele, reţeaua complicată de nervi, vene şi artere – alcătuirea trupului supusă putrezirii”, spunea el.

– Mai târziu, sfântul Augustin spunea că înainte de convertirea lui i-a citit şi i-a studiat pe marii filozofi păgâni ai vremii dar de la nici unul nu a putut să audă aşa ceva: şi anume că Dumnezeu creatorul tuturor lucrurilor a luat trupul unei fiinţe făcute de El pentru îndeplinirea planului Său mântuitor. Trebuie să recunoaştem că este ingenios! Să ia trupul uneia dintre creaturile pe care vrea să le salveze? Asta, misiune de salvare!

 

Aceasta este împlinirea vremii care a venit despre care Pavel vorbeşte în Gal.4:4, când „Dumnezeu a trimis pe Fiul Său, născut din femeie, născut sub Lege, ca să răscumpere pe cei ce erau sub Lege, pentru ca să căpătăm înfierea”. Atunci Dumnezeu a ales să treacă la împlinirea planului Său de mântuire. Prima acţiune din această misiune de salvare a fost întruparea Cuvântului Său.

 

Aceasta este minunea şi surpriza ideii şi actului întrupării: că Dumnezeu putea şi devenea trup; că Dumnezeu intra în această viată pe care noi oamenii o trăim limitându-se în timp şi spaţiu pentru ca ochii oamenilor să-l poată vedea şi să nu moară. (doar aşa puteau să-l „vadă”!). Creatorul apărea în mijlocul creaţiei Sale într-un fel în care aceasta să-l poată vedea şi cunoaşte. De aceea aproape de încheierea acestei misiuni El a putut spune cu satisfacţie: „Am făcut cunoscut numele Tău, oamenilor pe care Mi i-ai dat din lume” (Ioan 17:6) fiindcă întrupat a putut face acest lucru cu succes.

 

Renumele prost al cărnii

Tocmai pe vremea când firea pământească îşi făcuse un renume prost, lui Dumnezeu îi vine ideea de a-l trimite pe Fiul Său într-o fire asemănătoare cu cea a păcatului. Să se supună limitărilor ei şi slăbiciunilor ei.

 

Întruparea a fost şi mai uluitoare dacă privim la cuvântul folosit de Ioan pentru a descrie întruparea sau venirea în trup: „sarx”. Acesta este cuvântul folosit de nenumărate ori de Pavel pentru a descrie „carnea” sau „firea pământească”. Ideea că Logosul a îmbrăcat firea pământească (natura umană) cu toate slăbiciunile ei era scandaloasă. A aplica această idee lui Dumnezeu era ceva la care minţile lor reacţionau cu oroare. Din această cauză s-a născut în biserică grupul docetist („dokein” – a părea). În prima sa epistolă Ioan se adresează şi mai direct acestui grup: 1 Ioan 4:1….

 

„Preaiubiţilor să nu daţi crezare oricărui duh, ci să cercetaţi duhurile dacă sunt de la Dumnezeu, căci în lume au ieşit mulţi prooroci mincinoşi. Duhul lui Dumnezeu să-l cunoaşteţi după acesta: Orice duh care mărturiseşte că Isus Hristos a venit în trup este de la Dumnezeu şi orice duh care nu mărturiseşte pe Isus, nu este de la Dumnezeu, ci este duhul lui Antihrist… „

 

Pentru Ioan aceasta era o negare a adevărului Evangheliei. Isus a fost pe deplin Dumnezeu dar a fost şi om pe de-a întregul. A posedat natura divină dar aici vedem că a îmbrăcat-o şi pe cea umană. E bine să conservăm neatinsă ideea dumnezeirii lui Isus Hristos dar să nu uităm că el s-a făcut trup, pentru a plăti în locul nostru pe cruce şi a realiza mântuirea noastră! În întruparea lui Isus îl vedem pe Cel Atotputernic venind în ajutorul celor neputincioşi, trăind o viată ca a lor, dar pe placul Lui, ca şi noi de atunci încolo să facem la fel.

 

Prin întrupare Isus împlineşte scopul mântuitor al Lui Dumnezeu

Că prin întrupare Isus împlineşte scopul mântuitor al lui Dumnezeu Scriptura ne-o aminteşte de mai multe ori:

 

În Evrei 2:14: „Astfel dar, deoarece copiii sunt părtaşi sângelui şi cărnii, tot aşa şi El Însuşi a fost deopotrivă părtaş la ele, pentru ca prin moarte să nimicească pe cel ce are puterea morţii, adică pe diavolul”

Evrei 10:5 „…căci este cu neputinţa ca sângele taurilor şi al ţapilor să şteargă păcatele. De aceea, când El intră în lume, El zice: „Tu n-ai voit nici jertfă, nici prinos; ci Mi-ai pregătit un trup; n-ai primit nici arderi de tot, nici jertfe pentru păcat”. Atunci am zis: „Iată-mă (în sulul carţii este scris despre Mine), vin să fac voia Ta, Dumnezeule!”

1 Ioan 4:2 „Isus Hristos a venit în trup”

în 1 Tim.3:16 Isus este numit „cel ce-a fost arătat în trup”

 

Pentru a înţelege mai bine în ce „s-a băgat” Isus prin întruparea Sa, să privim la,…

 

Limitările fiinţei omeneşti

„Ce este omul?” a fost întrebarea din mintea lui David, psalmistul (Ps.8). Dar să ne întrebăm şi noi ce-a devenit Isus prin a se întrupa/încarna?

Din punct de vedere biologic, omul este un mamifer vertebrat. Din ordinul primatelor. Din clasa: homo. De specia: sapiens. Corpul său este alcătuit din organe, ţesuturi, celule şi protoplasmă.

Din punct de vedere chimic, omul este alcătuit în cea mai mare parte din apă, dintr-o cantitate apreciabilă de carbon, din diferite cantităţi de fier, calciu, magneziu, fosfor, sulf, şi săruri minerale.

Din punct de vedere psihic, are capacităţi intelectuale şi emoţionale, voinţa şi diverse instincte.

Poate uneori să alerge foarte repede şi să sfideze pentru puţin forţa gravitaţionala sărind în sus. Cu braţele poate realiza diferite alte forme dar toate lipsite de viată. Este limitat de timp, spaţiu şi materie. Viata pe care o are este extrem de fragilă şi este chinuit de o mulţime de boli. De asemenea, psihic vorbind este bântuit de o mulţime de probleme şi de griji care-i pot răpi somnul sau îl pot face ineficient. Are vise şi aspiraţii, din care foarte puţine şi rareori se împlinesc în timpul scurtei sale existente. Acesta este, pe scurt omul.

 

Acum să ne gândim că toate acestea au devenit parte a fiinţei Domnului Isus Hristos. Destul de şocant, da? Ce ne spun acestea despre EL?

 

Noi avem un Mântuitor care a trăit ce trăim noi, a suferit ce suferim noi, a plâns pentru ceea ce noi plângem, a mâncat ce mâncăm şi noi, care a trăit ca un om în adevăratul sens al cuvântului! De aceea, venind la El atunci când greşim nu reacţionează scârbit şi dezgustat de ceea ce noi am făcut. Nu poate fi luat prin surprindere de prostiile nostre şi nu răspunde iritat. Când el a fost tăiat, a sângerat, când a fost trist a plâns, când i-a fost foame stomacul l-a durut, când i-a fost frig a tremurat, când inima I s-a oprit a murit.

 

Fiindcă a fost om, a simţit slăbiciunea noastră, dar fără a ceda păcatului. A rezistat dezlănţuirii ispitei împotriva Lui.

 

De ce s-a întrupat Hristos? Ce vrea Dumnezeu prin întruparea Lui?

  1. Ilustraţia „soldatului de plumb” a lui C.S.Lewis din cartea lui „Creştinismul redus la esenţe”, pag.124-126. Splendidă ilustraţie!

 

Atunci putem să ne întrebăm, De ce s-a întrupat Hristos?

 

– pentru ca să ne mântuiască (!) dar mai pentru ce?

– pentru ca viata lui Dumnezeu să fie în noi. („La creaţie Domnul l-a făcut pe om asemenea Lui. La întrupare, El s-a făcut asemenea omului” (John Boys) Putem spune în continuare, pentru ca omul să fie făcut spiritual ca El. Asemenea lui. Să fie făcut părtaş al firii dumnezeieşti (Vezi 2 Petru 1:4). Si,

– pentru ca Dumnezeu să trăiască prin noi, nestânjenit.

 

(ptr. a muri trupeşte, a învia trupeşte!)

 

Citate:

„Fiindcă Hristos este om, el poate ispăşi pentru el şi poate simţi împreună cu el. Fiindcă Hristos este Dumnezeu ispăşirea săvârşita de El are valoare absolută iar unirea omului cu Dumnezeu pe care astfel o realizează este desăvârşită” (John Blanchard)

 

„El a luat chipul unui rob în timp ce a păstrat chipul lui Dumnezeu (în Filip.2, nu se spune că a renunţat la acesta). Este exact ceea ce face posibilă mântuirea noastră şi o realizează”

(William Hendricksen)

 

Miracolul încarnării

Încarnarea este cea ce C.S.Lewis numeşte „Marele Miracol” al Creştinismului. Este capitolul central al dramei mântuirii. Iată cum îl descrie el:

 

„Povestea încarnării este o poveste a coborârii şi a înălţării…Mă gândesc la această întreagă idee a coborârii jos, jos de tot apoi a înălţării sus, sus de tot. Mă gândesc la coborârea nu doar la umanitate ci la acele nouă luni care preced naşterea umană…si apoi la coborârea şi mai jos în moartea trupului. Cineva se poate gândi la imaginea unui scufundător, care se dezbracă de haină după haină, dezgolindu-se, apoi pentru o clipă zvâcnind în aer urmând plonjonul prin apa verzuie, caldă şi luminată de razele soarelui până la apa rece şi întunecată din adânc, la noroiul şi mizeria de pe fundul mării, dar urcând din nou, cu plămânii goliţi de aer la apa caldă şi luminoasă ajungând în cele din urmă în strălucirea soarelui şi ţinând triumfător în mână lucrul pentru care a sărit în apă. Acest lucru este natura umană, însă pe lângă acesta şi întreaga creaţie, noul univers”.

 

Semnificaţia întrupării (Charles R. Swindoll)

„Plonjonul” în umanitate prin întrupare ne sugerează răscumpărarea. Coborârea unui Dumnezeu sfânt, singurul Dumnezeu adevărat la condiţia unor fiinţe înstrăinate de el şi duşmănoase Lui. Înseamnă recuperarea naturii umane ce a căzut în degradarea păcatului. Înseamnă în cei mai simpli termeni, uniunea dintre Dumnezeu şi umanitate în persoana lui Isus Hristos. Uniunea aceasta a avut loc în clipa zămislirii din fecioară când cele două naturi s-au întâlnit miraculos, devenind inseparabile dar totuşi neamestecate (vezi Luca 1:31-35). În această unire misterioasă, o dumnezeire neştirbită s-a învestmântat într-o umanitate pură. Coegal, coetern şi coexistent împreună cu Tatăl, Isus era cu desăvârşire Dumnezeu şi cu desăvârşire om! La întrupare, Dumnezeu a „plonjat” în întunericul în care zăcea creaţia Lui şi a devenit un om. (pentru a-l reface pe om să fie om).

„La început era Cuvântul şi Cuvântul era cu Dumnezeu şi Cuvântul era Dumnezeu…Si Cuvântul s-a făcut trup şi a locuit printre noi, plin de har şi de adevăr. şi noi am privit slava lui, o slavă întocmai ca slava singurului născut din Tatăl” (Ioan 1:1, 14)

 

Manualul salvatorului

Despre noi, oamenii, de exemplu ecologiştii spun că putem fi salvatorii altor specii. Dar…

Noi, „salvatorii” altor specii? Noi, care nu ne putem salva pe noi înşine? Dacă ar fi să se scrie o carte, „Manualul Salvatorului” cred că principiul de bază ar trebui să fie, pentru a salva trebuie să devii ceea ce vrei să salvezi. De aceea, salvatorii mineri cred că sunt cei mai aproape de adevăr. Ca să salveze mineri, ei înşişi trebuie să fie mineri. şi încă dintre cei mai buni. Să intre în mină şi să o cunoască bine!

De ce ecologiştii care vor să salveze, de exemplu, o specie de broaşte pe cale de dispariţie nu pot să o facă? În primul rând, nu devin broaşte şi nu cred că le-ar place să devină!

O doctrină aplicabilă

Doctrina întrupării lui Dumnezeu în persoana lui Isus din Nazaret nu este o doctrină moartă, care nu se poate aplica. Doctrina uniunii celor două naturi, umană şi divină în încarnarea lui Isus nu înseamnă oare că:?

 

Fiindcă este Dumnezeu, el are dreptul şi poate ierta păcatele (Marcu 2:7).

Fiindcă este om, poate înţelege slăbiciunile omeneşti şi poate ajuta (Evrei 2:17; 4:15)

Fiindcă este şi Dumnezeu şi Om, este singurul mijlocitor adecvat între Dumnezeu şi om (Gal.3:20; 1 Tim.2:5)

 

De aceea, Lui să-i cerem iertare.

El e Dumnezeu. Lui să-i cerem ajutor; a trăit ca om, înţelege şi ne poate ajuta.

Să venim la El, ca om doar El ne aduce în prezenta lui Dumnezeu!

Concluzie: Trupurile noastre din instrumente, unelte ale păcatului, devin trupuri ale vieţii!

De aceea, amintiţi-vă de exclamaţia de disperare a lui Pavel, din Romani 7: 24, „O nenorocitul de mine cine mă va salva din acest trup de moarte?” Pavel se vede condamnat de lege şi de păcătoşenia lui. Fără speranţa şi fără şansa. Însă în întruparea lui Isus vedem răspunsul la marea deznădejde a lui Pavel. Într-un trup ca al lui (Pavel), Isus a condamnat moartea şi a distrus puterea păcatului. Acest trup poate acum deveni un trup al vieţii, fiindcă Isus a venit în trup.

 

Opera Camelot

În piesa de operă Camelot, regele Arthur descoperă infidelitatea reginei Guinevere cu Lancelot, cel mai de încredere cavaler al regelui. După lege ea era considerată vinovată şi condamnată la arderea pe rug. Regele Arthur se vede prins între dragostea lui pentru regina lui şi responsabilitatea lui fată de lege. Mordred, fiul nelegitim al regelui, dă glas situaţiei disperate în care se afla regele.

 

„Arthur, ce dilemă magnifică! Las-o să moară şi se va termina cu tine! Dacă vrei însă, las-o să trăiască şi vei fi un nelegiuit! Ce vei face, Arthure? O vei ucide pe regină sau ucizi legea?”

 

Cu lacrimi în ochi, Regele Arthur apare la fereastra castelului pentru a urmări execuţia. Călăul aşteaptă semnul din partea regelui pentru a aprinde rugul pe care se afla regina lui. În durerea lui, însă acesta întârzie.

 

„Nu pot! Nu pot! NU pot să o las să moară!”

 

La care Mordred, dispreţuitor îi răspunde: „Eşti om la urma urmei, nu? Slab şi neputincios!”

 

Spre deosebire de Regele Arthur, Isus nu este „slab şi neputincios”. El este om dar este şi Dumnezeu. El îşi lasă regatul Său ceresc cum ne spune Filipeni 2:5-7, ia chipul unui om şi moare în locul nostru, cei condamnaţi de lege pentru infidelitate la arderea pe rug. El este acel Rege care a avut puterea renunţării la toate onorurile şi plăcerile unui rege şi să ia locul miresei Sale (2 Cor.8:9). Făcând aceasta, El a satisfăcut atât cerinţa legii necruţătoare cât şi a dragostei divine! şi nu s-a oprit aici. După cea plătit în locul reginei Sale, a înviat şi îi pregăteşte un loc mai frumos unde într-o bună zi, o va duce!

 

Aplică!

Imaginează-te pe tine însuti în locul acelei infidele trădătoare. şi suntem. Ne-am trădat menirea noastră de fiinţe făcute după chipul şi asemănarea Lui pentru a fi ai Lui. L-am părăsit şi am trăit după plăcerea noastră. Legea lui ne-a ajuns din urmă şi acum ne vedem condamnaţi de ea. Ne aflăm la stâlpul infamiei înaintea unui întreg univers care ne priveşte cu dispreţ. Ne merităm pedeapsa şi totul atârnă de un gest! Dar culmea, cel de la care se aşteaptă gestul aprobator al execuţiei noastre, se coboară din Palatul lui şi se pune în locul nostru plătind pentru păcatele altora! Ce altceva ai putea face la acest gest decât să cazi la pământ şi să-l numeşti Domnul şi Mântuitorul tău?

 

Scena întrupării

Cea mai frumoasă şi mişcătoare scenă a întrupării o avem în Filipeni 2:5-7:

Isus a făcut 7 paşi în jos…

 

Aici umilinţa divină licăr este în lumina supusă a întrupării, învăluită în umbrele unei alte lumi. Creatorul s-a supus de bunăvoie legilor Universului pe care tocmai El l-a creat. A renunţat la independentă şi a devenit dependent. A renunţat să mai fie cel căruia I se slujea pentru a deveni cel ce slujea.

 

Ca şi Dumnezeu,

Golindu-se de Sine Însuşi, Fiul nu şi-a pierdut divinitatea. Devenind un om, nu a ajuns să fie mai mic/puţin decât Dumnezeu. În schimb în mod voluntar a renunţat la auturile divinităţii Sale şi puterea de Dumnezeu pentru a deveni om.

 

Ca şi Om,

Deşi a trăit pe deplin întreaga experienţa umană, Isus era incapabil să facă vreo două lucruri, fiindcă era şi Dumnezeu: să-l asculte pe Satana şi să păcătuiască. Atunci Evrei 4:14-16 ne arată ce fel de relaţie ar trebui să avem cu Isus (Aplicaţie! „Să ne apropiem”! Evrei 4:14-16)

 

Beneficiile practice ale întrupării logosului

Întruparea Logosului, din nou, nu este o doctrină care să rămână în sferele înalte ale gândirii teologice. Ea s-a realizat cu un scop practic precis.

 

„Carnea” sau „firea pământească” fac aluzie la slăbiciunea omenească. şi despre Isus se spune în 2 Cor.13:4 că „a fost răstignit prin slăbiciune” şi că a fost „omorât în trup” (1 Petru 3:18), pentru a ne aduce la Dumnezeu.

Prin întruparea lui Isus, Dumnezeu osândea păcatul (Rom.8:3…) în chiar reşedinţa de care el de folosea: îl osândea în firea pământească, pentru ca astfel ceva minunat şi irealizabil altfel să fie acum posibil pentru noi: porunca Legii încălcată de noi în firea pământească să fie acum împlinită de noi. Cum? Prezenţi încă în firea pământească, dar conducându-ne după alte principii de viată! Alte „instincte”! Cele ale Duhului Sfânt! (vezi, referinţa).

În trup El a fost făcut păcat pentru noi (2 Cor.5:21) pentru ca noi să fim (incredibil! noi?) neprihănirea Lui Dumnezeu în El. şi asta în timp ce suntem încă în trup!

şi iată încă o idee care ar fi mult pe placul lui Ioan: 2 Cor.13:4: „Într-adevăr, El a fost răstignit prin slăbiciune, dar trăieşte prin puterea lui Dumnezeu. Tot astfel şi noi, suntem slabi în El (din cauza cărnii noastre), dar, prin puterea lui Dumnezeu, vom fi plini de viată cu El fată de voi.” Cu El, noi putem fi plini de viată!

 

Concluzia:

Deci, El s-a întrupat pentru ca:

  1. Ca să ne aducă la Dumnezeu.
  2. Să osândească păcatul în firea pământească.
  3. Porunca Legii lui Dumnezeu să fie împlinită în noi.
  4. Ca noi să fim neprihănirea lui Dumnezeu în El.
  5. Pentru a fi plini de viată cu El.

 

În Isus, viata lui Dumnezeu s-a revărsat din abundentă asupra tuturor celor ce cred.

De aceea, Isus s-a întrupat, ne spune teologia NT. Ce nebuneşte să nu profităm de aceste beneficii.

 

Tot ceea ce am făcut până acum a fost să studiem prima parte a versetului 14: „Si Cuvântul s-a făcut trup”. N-am văzut ce însemnă, „a locuit printre noi”, „plin de har şi de adevăr”, „Si noi am privit (1 Ioan 1!) slava Lui (vezi Exod, Moise), o slavă întocmai ca slava singurului născut din Tatăl”.

 

„a locuit printre noi” – şi la propriu şi la figurat! Vecin cu ei şi om ca ei. Ce ziceţi dacă îl aveţi pe Dumnezeu, vecin de palier. Stă la ap.25?! E aproape? Da! Ei bine asta vrea să spună. Că prin întrupare Dumnezeul cel Veşnic s-a apropiat de noi.

 

Mai exact cuvântul este „şi-a făcut cortul”, „a tăbărât”. Cortul din pustie al iudeilor era o umbră a realităţilor lui Dumnezeu. O reprezentare materială a marelui adevăr al încarnării

 

„Si noi am privit slava Lui, o slavă întocmai ca slava singurului născut din Tatăl”

Divinul Fiu s-a făcut carne. Cel Atotputernic s-a arăta pe pământ sub chipul unui neajutorat copil al unor oameni (gândiţi-vă la aceasta!: că a trebuit hrănit! Nu putea să se hrănească singur, trebuia schimbat de haine, nu putea singur, trebuia ajutat să umble, nu putea să o facă singur, etc. E şocant! Prin contrast putem înţelege de ce Dumnezeu s-a coborât atât de mult: pentru ca să ne înalte pe noi nespus de mult!

 

„Si noi am privit slava Lui”

Cum? Să vadă slava lui Dumnezeu? Cum? Aceaşi slavă care era a Celui ce I s-a arătat lui Moise pe munte I se arată şi lui Ioan. Dar de data aceasta învăluită/învestmântat într-un trup parcă pentru a-i proteja pe oameni de expunerea la ucigătoarea revelare a slavei lui Dumnezeu, dar minunea minunilor, arătându-le oamenilor toată această slavă, odată ce-l privesc pe Isus Hristos.

În VT această slavă se arată câteodată. (Ex.16:10; 24:16; 40:34; 1 Regi 8:11). O slavă ce nu se putea privi cu ochiul liber de muritori. Era doar uneori vizibilă. Însă în Hristos aceasta rămâne cu noi. Ioan 17:22 „Eu le-am dat slava, pe care Mi-ai dat-o Tu, pentru ca ei să fie una cum şi noi suntem una”.

 

Ioan ne spune că a văzut acea slavă în trupul unui om. Al Omului Isus! Slava aceasta, înfăşurata în învelitoarea vie a trupului lui Isus Hristos.

 

Nu este aceasta mărturia apostolilor? Vezi 2 Petru 1:16, 1 Ioan 1:1; 4:14 („văzut” cuvânt cheie), cu referire directă la Transfigurare.

https://www.rcrwebsite.com/john6-s.htm

//////////////////////////////////

 

 

Isus, pâinea vieţii

(Ioan 6:37-59) Partea a II-a

  1. Voia Tatălui Ceresc : 37-40
  2. Prejudecata Iudeilor : 41-42
  3. Atracţia divină : 43-47
  4. Mâncarea nepieritoare care dă viaţa veşnică : 48-51
  5. Cearta Iudeilor : 52
  6. Viaţa prin Isus: 53-59

 

Sunt foarte frumoase cuvintele lui F.B. Meyer…

„Ce tribut minunat este oferit aici originii cereşti (divine) a omului! Natura lui este decăzută şi degradată, dar cu toate acestea ea refuză să se mulţumească cu ceea ce nu vine din cer. Oamenii încearcă să-şi aline foamea sufletului lor din vălăul porcilor sau din vomitatul câinilor, dar realitatea este că dintre toate fiinţele vii de pe pământ, omul este singurul care nu-şi găseşte satisfacţia în roadele pământului. Acest fapt demonstrează că originea omului trebuie căutată în afara pământescului. Cel a cărui natură doreşte hrană cerească trebuie să fie de origine cerească. Iar D-zeu, cel ce l-a făcut aşa s-a asigurat să-i dea mâncarea patriei lui cereşti”

 

* Aceasta este predica care l-a lăsat pe Isus fără admiratori!? Care a golit „biserica” lui Isus de urmaşii carnali!

* Dar este predica care a adus mulţi oameni la Isus: Exemplul lui Vasile din Cluj! (cu franzelele în mână, ascultând despre Pâinea lui D-zeu!!!)

* Vă reamintesc de concepţia materialistă a gloatei – trăiau de pe o zi pe alta – sub tirania lipsurilor materiale viziunea lor asupra vieţii a fost limitată doar la mâncare!!

 

Cum „L-au văzut” (vers.36)? I-au văzut minunile, puterea şi autoritatea, dar nu au înţeles semnificaţia acestora! Nu le-au lipsit revelaţiile privitoare la El, dar le-a lipsit priceperea lor.

 

  1. Voia tatălui ceresc: 37-40

În discursul Lui despre Pâinea Vieţii, Isus vorbeşte despre voia Tatălui pentru El şi pentru ei, ascultătorii Lui.

 

Observaţi cum în ciuda împietririi şi necredinţei lor Isus le oferă această extraordinară asigurare: „Tot ce-Mi dă Tatăl va ajunge la Mine şi pe cel ce vine la Mine, nu-l voi izgoni afară: căci M-am pogorât din cer ca să fac nu voia Mea, ci voia Celui ce M-a trimis”.

 

Aceasta este afirmaţia pe care poţi să-ţi bazezi viaţa de acum, moartea şi viaţa viitoare. Să-ţi mizezi toată existenţa atât cea trecătoare cât şi cea veşnică. De ce? Pentru că aici Isus spune că voia explicită a Tatălui este ca pe toţi aceia pe care i-a dat să ajungă la El, să nu fie izgoniţi, şi să nu-i piardă pe niciunul dintre cei daţi Lui! Voia Tatălui este ca Isus să-i se asigure ca niciunul din copiii Lui să nu se piardă. Ca El să-i păstreze pe toţi cei ce cred în El!

 

Aceasta este o referire la doctrina siguranţei veşnice…

Ioan 6:37-39 „Tot ce-Mi dă Tatăl va ajunge la Mine şi pe cel ce vine la Mine, nu-l voi izgoni afară: căci M-am pogorât din cer ca să fac nu voia Mea, ci voia Celui ce M-a trimis. Şi voia Celui ce M-a trimis, este să nu pierd nimic din tot ce Mi-a dat ci să-l înviez în ziua de apoi”.

 

Să segmentăm această afirmaţie a lui Isus să vedem ce obţinem:

 

* Tot ce i-a dat Tatăl va ajunge la El: Crezând în El, tu vei fi dat lui Isus. Aceasta este o promisiune mai veche pe care Tatăl a făcut-o Fiului. În urma lucrării lui de ispăşire a păcatului, plătind pentru el în locul omului, Isus va „vedea o sămânţă de urmaşi”, „va vedea rodul muncii sufletului Lui” şi „va pune pe mulţi oameni într-o stare după voia lui D-zeu” (am citat Isaia 53:10-12). Cei ce cred în El sunt cei ce Tatăl i-a dat lui Isus pentru a ajunge la El.

 

* Pe cel ce vine la Mine, nu-l voi izgoni afară: Odată ce ai venit la Isus, nu poţi să mai fi pierdut. De ce? Pentru că El nu te va respinge. Nu te va lepăda. Nu te va alunga, ci te va primi! Ce este afară? Întunericul, plânsul şi scrâşnirea dinţilor! Pentru cine este rezervat întunericul de afară? Răspuns: 2 Petru 2:4; Iuda 6. De aceea, „înăuntru” la Isus te afli în siguranţă!

 

* Ce fel de primire este aceasta? Pentru o vreme…temporară…depinde de ceva… dacă păcătuieşti?? Răspunsul ne este oferit de tot Isus în Ioan 10:27-29 … Celor pe care îi cunoaşte Isus le oferă această siguranţă a mântuirii: „nimeni nu-i va smulge din mâna Lui”. Dar pentru a descoperi la cineva siguranţa veşnică, trebuie să ne întrebăm dacă respectivul se află „în mâna Lui”. Dacă nu, acel om nu este în siguranţă indiferent de ce crede despre el însuşi sau despre D-zeu!!

 

* Vers.39: Şi voia Celui ce M-a trimis este să nu pierd nimic din tot ce Mi-a dat El… Deci „primirea” este pe veci. Este definitivă, sigură, veşnică! Isus mai continuă spunând că voia Tatălui său este să nu piardă pe niciunul dintre cei care au crezut în El. Cu alte cuvinte să păstreze pe sfinţi. Ar contesta cineva că Isus nu este în stare să păstreze tot ce i-a dat Tatăl Lui? Odată ce ai venit la Isus nu te mai poţi pierde!

 

Pentru a avea siguranţa veşnică trebuie îndeplinită o condiţie: Isus a zis: „Oile Mele ascultă glasul Meu; Eu le cunosc şi ele vin după Mine. Eu le dau viaţa veşnică, în veac nu vor pieri şi nimeni nu le va smulge din mâna Mea”. (Ioan 10:28) Condiţia care se pune ca cineva să posede siguranţă veşnică (adică, „în veac să nu piară”) este ca să asculte glasul Lui, să-l urmeze pe Isus şi El să-l cunoască pe acel credincios (vezi, unor credincioşi aparenţi El le spune în Matei 7:23 „Niciodată nu v-am cunoscut…” şi atunci respectivi îşi „pierd mântuirea”!! Pe care nu au avut-o niciodată!!)

Deci, El te va păstra „dacă” ai venit la El!!

 

Dar şi opusul este adevărat!

Dar, dacă nu vii nu te poate primi şi nici păstra! Deci şi opusul este adevărat! El nu poate să păstreze pe veşnicie decât pe aceia care sunt de aici din această viaţă, ai Lui. Fără ca ei să vină întâi la El, El nu-i poate păstra după aceea. Dacă ei nu vin, El nu va avea pe cine să păstreze!

 

Poate creştinul să-şi piardă mântuirea? O întrebare care i-a chinuit pe mulţi

 

Să recapitulăm câteva pasaje biblice care afirmă această doctrină a siguranţei mântuirii: Filipeni 1:6; 1 Petru 1:5; Colos.3:1-5; 1 Ioan 3:1-2; Iuda 24; Rom.8:30-39; 11:29

 

Dacă cineva se teme că păcătuind îşi periclitează mântuirea atunci să audă cuvintele lui Pavel din Romani: „Cine va ridica pâră împotriva aleşilor lui D-zeu? D-zeu este Acela care-i socoteşte neprihăniţi! Cine-i va osândi? („Acum dar nu este nici o osândire pentru cei ce sunt în Hristos Isus…8:1) Hristos a murit! Ba mai mult, El a înviat, stă la dreapta lui D-zeu şi mijloceşte pentru noi! („Dar dacă cineva a păcătuit, avem la Tatăl un Mijlocitor, pe Isus Hristos, Cel Neprihănit” – 1Ioan 2:1; „Dacă ne mărturisim păcatele, El este credincios şi drept, ca să ne ierte păcatele şi să ne curăţească de orice nelegiuire” – 1Ioan 1:9) Cine ne va despărţi pe noi de dragostea lui Hristos? Necazul, sau strâmtorarea, sau prigonirea, sau foamea, sau lipsa de îmbrăcăminte, sau primejdia sau sabia? …Căci sunt bine încredinţat (sunt foarte convins!) că nici moartea, nici viaţa, nici îngerii, nici stăpânirile, nici puterile, nici lucrurile de acum, nici cele viitoare, nici înălţimea, nici adâncimea, nici o altă făptură (deci, creatură), nu vor fi în stare să ne despartă de dragostea lui D-zeu care este în Isus Hristos, Domnul nostru”

 

Este clar că pentru cei care se află în dragostea Lui Isus, nimic nu-i poate despărţi de El şi nimic nu-i poate priva de ea? Nici chiar eu însumi, dacă aş vrea, nu mă pot despărţi de El! Fie ca Domnul Isus să ofere tuturor celor ce sunt ai Lui asigurarea că mântuirea lor este o chestiune definitivată şi că veşnicia le este asigurată! Iar pe ceilalţi, să-i lipsească de o pace amăgitoare ce le poate pune în pericol siguranţa veşnică!

 

Câteva principii distincte care caracterizează mişcarea puritană din aceea vreme. Printre cele mai renumite se află următoarele:

 

  1. O aderenţă completă la teologia calvinistă, care subliniază absoluta suveranitate a lui Dumnezeu.
  2. O recunoaştere a autorităţii supreme a Scripturii.
  3. Un crez pasionat în importanţa predicării Cuvântului ca mijloc de aducere a oamenilor la Hristos.
  4. O atitudine militantă pentru obţinerea şi păstrarea purităţii Bisericii lui Hristos.
  5. O moralitate strictă şi dominatoare.
  6. O susţinere ferventă a libertăţii civile.

 

La aceste principii aş îndrăzni să evidenţiez atenţia puritanilor asupra sublinierii importanţei doctrinei siguranţei veşnice („nu se poate pierde mântuirea”) sau a siguranţei mântuirii. Din inepuizabila literatură puritană I.D.E.Thomas a cules nepreţuite maxime spirituale, adevărate giuvaeruri literare care rezumă în câteva cuvinte studii îndelungate (dar nu le înlocuieşte!!) asupra doctrinei mai sus menţionate. De fapt, ele se doresc să fie servite ca apetisante pentru descoperirea personală de către fiecare creştin a propriei siguranţe veşnice, nu fără efort şi nu fără confruntare în studiu cu Cuvântul scris al lui Dumnezeu. Aceasta este dorinţa celui ce le-a cules şi la ea mă aliniez şi eu!

 

Ce este siguranţa veşnică?

 

„Este o nouă convertire; îl va schimba pe un om de cum a fost înainte la fel cum o face convertirea. Este o nouă demonstraţie a tuturor binecuvântărilor pe care le-a primit” (Thomas Goodwin)

 

„Siguranţa (mântuirii) este fructul care creşte pe tulpina credinţei” (Stephen Charnock)

 

„Siguranţa veşnică este bobocul slavei; este suburbia paradisului” (Thomas Brooks)

 

„Siguranţa este spuma credinţei noastre” (Anonim)

 

„Credinţa este pecetea noastră; dar siguranţa mântuirii este pecetea lui Dumnezeu” (Christopher Nesse)

 

„Sunt cu totul al Lui; sunt mai ales, al Lui; … sunt pe veci al Lui” (Thomas Brooks)

 

„Doar credinţa în Hristos, justifică. Siguranţa este savurarea acestei justificări” (Sinclair Ferguson)

 

„Credinţa ne îndeamnă să umblăm, dar siguranţa (veşnică) ne face să o rupem la fugă!” (Thomas Watson)

 

„Credinţa ne mântuieşte, iar siguranţa ne linişteşte” (C.H.Spurgeon – nu a fost un puritan!)

 

Pot să am viaţă veşnică şi să nu ştiu?

„Siguranţa mântuirii este o roadă care creşte din rădăcina credinţei. Fructele nu se culeg din pom iarna. Dar fiindcă nu văd o coroană bogată, să nu recunosc existenţa rădăcinii şi sevei ei? Când Maria a plâns la picioarele lui Isus ea nu a fost sigură de dragostea Lui, însă Hristos o trimite de la El după ce ea îşi demonstrează credinţa şi înainte ca mângâierea să picure de pe buzele Lui!” (Stephen Charnock)

 

„Noi facem pace cu Dumnezeu de îndată ce credem, dar nu şi cu noi înşine, de îndată. Iertarea s-a dat de mâna şi cu pecetea prinţului şi totuşi se întâmplă să vedem că nu a ajuns în mâna prizonierului” (William Gurnall)

 

„Siguranţa (mântuirii) nu este esenţa unui creştin. Ea este necesară la bene esse-u (bunăstării) lui, adică stării de linişte şi de bucurie a creştinului. Însă nu este necesară esse-ului, adică, fiinţei lui. Un om poate fi un credincios adevărat şi dacă ar putea ar da toată lumea ca să ştie că este un credincios. Să avem harul şi să fim siguri că avem harul, înseamnă slavă peste slavă, este raiul pe pământ” (Thomas Brooks)

 

„Mulţi creştini au primit iertarea în curţile Împărăţiei cerurilor, dar încă nu a fost pecetluită în conştiinţele lor” (Thomas Brooks)

 

Când ne lipsesc mângâierile înseamnă că ne-am pierdut mântuirea? Înseamnă că nu mai avem siguranţa veşnică?

„Ia seama să nu crezi că te-a părăsit harul doar fiindcă eşti lipsit de mângâiere…A triumfat vreodată credinţa mai mult ca atunci când Mântuitorul a strigat „Dumnezeul Meu! Dumnezeul Meu! „? Atunci a fost miezul zilei în privinţa credinţei, dar în privinţa bucuriei, a fost miezul nopţii” (William Gurnall)

 

„Siguranţa (veşnică) a unui om este tot atât de valabilă atunci când este umilit până la pământ de păcatul lui, cum este atunci când este răpit în al treilea cer şi gustă din slava lui” (John Owen)

 

„Sentimentul păcatului poate fi mai mare şi mai profund decât cel al harului şi totuşi să nu depăşească harul. Omul poate simţi durerea din deget mai puternică decât sănătatea întregului său corp şi totuşi el poate ştii că durerea din deget e o nimica toată în comparaţie cu starea întregului său organism” (Thomas Adams)

 

„Într-adevăr mângâierile mari adeveresc realitatea mântuirii tale, dar nu şi măsura ei; copilul firav se trezeşte adesea în poala celui tare” (William Gurnall)

 

„Este natural ca sufletul să se bizuie pe ceva mai prejos decât Hristos: să se bizuie pe creaturi, pe daruri, pe îndatoriri, pe experienţe, pe consolări cereşti, pe dovezi, şi chiar pe siguranţa mântuirii. Acum, pentru ca Domnul să-i vindece pe ai Săi de această slăbiciune şi pentru ca să-i facă să trăiască bizuindu-se doar pe Isus Hristos, le refuză mângâierea, siguranţa (mântuirii), şi altele şi îi lasă pe copiii luminii să umble în întuneric pentru o vreme. Creştini, ţineţi minte întotdeauna că deşi plăcerea siguranţei înlocuieşte lipsa mângâierii, a trăi doar bizuiţi pe Hristos şi lipsiţi de siguranţă aduce cea mai mare slavă lui Hristos! Cel ce crede ce vede sau ce simte, este fericit, dar de trei ori mai fericite sunt sufletele care cred când nu văd, care iubesc atunci când nu ştiu dacă sunt iubite şi care în lipsa oricărei mângâieri sau siguranţe, pot să trăiască mulţumite doar cu Hristos. Cel ce a învăţat această artă sfântă, nu poate cădea în disperare, dar cel ce nu o cunoaşte nu poate atinge fericirea” (Thomas Brooks)

 

Paşi în descoperirea siguranţei veşnice

 

* Apost. Petru ne îndeamnă să pornim la descoperirea acestei laturi a experienţei creştine: „De aceea, fraţilor, căutaţi cu atât mai mult să vă întăriţi chemarea şi alegerea voastră; căci dacă veţi face lucrul acesta, nu veţi luneca niciodată. Într-adevăr în chipul acesta vi se va da din belşug intrare în Împărăţia veşnică a Domnului şi Mântuitorului nostru Isus Hristos” (2 Petru 1:10).

 

* Această preocupare are un efect bun asupra umblării noastre cu Isus: nu veţi luneca niciodată, şi vi se va da din belşug intrare în împărăţie..

 

„Cel ce vrea să aibe asigurarea mântuirii sale şi mângâierea pe care ea o aduce, nu poate sta nemişcat şi să spună: „Sunt atât de nesigur şi neliniştit încât nu-mi stă capul la datorie!”. Dimpotrivă, el trebuie să-şi facă datoria (de creştin), să-şi exercite mântuirea până ce îndoielile şi neliniştile sale vor dispărea” (Richard Baxter)

 

„Intenţia şi scopul întregii Scripturii este ca să aducă suflete la cunoaşterea lui Hristos, după aceea, la acceptarea lui Hristos şi apoi să le întărească cu siguranţa actualei lor poziţii în Hristos” (Thomas Brooks)

 

„A face din sentimente şi simţuri reperele condiţiei noastre spirituale nu înseamnă decât să ne provocăm linişti sau nelinişti, să ne credem drepţi sau nedrepţi, salvaţi sau pierduţi, timp de un ceas, poate timp de o zi…Nu înseamnă asta a ne arunca sufletele încoace şi-n colo şi să le pierdem într-un labirint de temeri şi scrupule? Nu se aruncă ocară asupra lui Hristos şi i se face pe plac satanei? Nu înseamnă a ne tortura singuri? De aceea, suflete nesigur, sfatul pe care ţi-l dau este acesta: crede şi Scriptura să-ţi fie singurul judecător al condiţiei tale spirituale. Aplică verdictul Cuvântului împotriva verdictului pe care ţi-l dau sentimentele şi simţurile… Dacă decizi să faci din sentimente şi simţuri judecătorul stării tale atunci trebuie să te mulţumeşti să trăieşti în frică şi să te scalzi în lacrimi” (Thomas Brooks)

 

„Ori de câte ori Dumnezeu iartă păcatul, El îl înfrânge. (Mica 7:9). Doar atunci când păcatului i-a fost distrusă puterea de a porunci, îi este înlăturată puterea lui de a condamna. Dacă un răufăcător este în temniţă cum poate şti că prinţul l-a iertat? Când vine o strajă şi-i dă jos lanţurile şi cătuşele şi îl eliberează din temniţă. Doar atunci poate şti că este iertat. De aceea, cum vom şti noi că Dumnezeu ne-a iertat? Doar dacă lanţurile şi cătuşele păcatelor noastre au fost frânte putând să trăim liberi după voia lui Dumnezeu. Acesta este binecuvântatul semn al iertării noastre! ” (Thomas Watson)

 

„Mişcarea este cel mai bun indiciu la vieţii. Cel ce îşi poate mişca mădularele nu poate fi mort. Picioarele sufletului sunt sentimentele pe care le are. Nu ai descoperit la tine o ură faţă de păcatul în care ai fost târât? Nu ai descoperit la tine o întristare reală a inimii tale, din cauza indispoziţiei de a face bine? Fără o mântuire adevărată aceste sentimente nu ar exista” (Joseph Hall)

 

„Un alt semn al credinţei reale şi al mângâierii date de ea este că, cei ce au gustat-o, nu pot fi niciodată săturaţi, ci întotdeauna o doresc mai mult şi trudesc mai mult pentru ea” (Ezekiel Culverwell)

 

„Nici un credincios nu ar trebui să se mulţumească să spere şi să creadă că este mântuit. El ar trebui să-i ceară Domnului o deplină asigurare pentru ca speranţele de mântuire să devină pentru el certitudini” (C.H.Spurgeon)

 

Am căutat-o dar n-am găsit-o…

„Poate ai fost mai doritor să dobândeşti siguranţa (mântuirii) şi roadele ei, care sunt bucuria, mângâierea sau pacea, decât ai fost să dobândeşti sfinţenia şi caracterul care să te asemene cu Dumnezeu şi să-ţi asigure părtăşia cu El. S-ar putea ca cererile tale de a avea siguranţă să fie pline de zel şi de intensitate, pe când cererile tale de sfinţenie, de apropiere şi de asemănare cu Dumnezeu să fie rare şi anemice. Dacă aşa stau lucrurile, nu este de mirare că-ţi lipseşte siguranţa! Siguranţa asigură mângâierea ta, dar sfinţenia asigură cinstea lui Dumnezeu. Sfinţenia („cei ce vor să fie fericiţi trebuie mai întâi să fie sfinţi”, a mai spus cineva) omului reprezintă acum cea mai mare fericire a lui, iar în ceruri fericirea cea mai mare a omului va fi sfinţenia lui perfectă” (Thomas Brooks)

 

„Braţul raţiunii este prea scurt pentru a pune mâna pe comoara siguranţei (mântuirii)” (Thomas Brooks)

 

„O bine întemeiată asigurare este întotdeauna slujită de trei fecioare: dragostea, umilinţa şi bucuria sfântă” (Thomas Brooks)

 

„Nu se pot avea semne perfecte ale siguranţei dacă nu se văd semnele perfecte ale mântuirii” (Thomas Brooks)

 

„Evanghelia este baza siguranţei credinciosului, în timp ce Duhul Sfânt este cauza ei” (J.C.P.Cockerton)

 

„Teama de a cădea şi siguranţa mântuirii sunt surori vitrege”

 

„Înţeleasă din punct de vedere biblic, doctrina siguranţei îl ţine pe sfânt în vârful degetelor” (J.A.Motyer)

 

„Asigurarea credinţei nu se dobândeşte prin faptele legii. Ea este o virtute evanghelică şi ne este oferită doar prin Evanghelie” (C.H.Spurgeon)

 

Beneficii/roade ale siguranţei mântuirii/veşnice

„A fi într-o stare de har îi va aduce omului multă bucurie după această viaţă, dar a se descoperi pe sine în această stare îi va aduce bucurie atât în această viaţă cât şi în cea care va urma. Îl va face să fie binecuvântat de două ori, binecuvântat în ceruri şi binecuvântat în propria lui conştiinţă” (Thomas Brooks)

 

„Siguranţa lucrurilor veşnice îl va face pe un suflet să cânte de bucurie lipsit de griji, aşa cum ne spune martirul: „Sufletul meu este pus la odihnă, somnul mi-e dulce la sânul lui Hristos. Voi cânta de bucurie şi nu voi avea griji… ” (Thomas Brooks)

 

„Dacă o inimă plină de dragoste nu are frică de ziua judecăţii, ei nu-i va fi frică nici de cădere” (John Cotton)

 

„Un suflet aflat în siguranţă nu va vrea să meargă în ceruri neînsoţit” (Thomas Brooks)

 

„Există o răsplată nu numai în păzirea poruncilor Sale ci şi pentru păzirea lor (Psalm 119:11). Pentru 13 ani de temniţă, Iosif a avut cinstea de a trăi regeşte timp de 4 ani. Pentru cei 7 ani de izolare, David a avut o glorioasă domnie neîntreruptă de 40 de ani. Pentru că a stat câteva ore printre lei, Daniel este înălţat mai presus de 120 prinţii… O, suflete nesigur, roagă-te serios, luptă-te pentru siguranţa ta şi răsplata îţi va fi pe măsura strădaniilor tale” (Thomas Brooks)

 

„Creştinul sigur înseamnă mai multă acţiune decât noţiune, mai multă dovadă decât bravadă, mai multe fapte decât cuvinte, mai multă trudă decât vorbă… ” (Thomas Brooks)

 

„Siguranţa şi mângâierea sunt de dorit, dar rodnicia este absolut necesară…Motivul pentru care Domnul ne oferă mângâierea şi siguranţa iubirii Lui este pentru a avea bucurie în slujirea Sa, pentru a ne încuraja în lucrarea Lui şi pentru a ne angaja cu totul inimile în acestea” (David Clarkson)

 

„Dându-i siguranţa veşniciei Dumnezeu l-a făcut pe David neînfricat şi nepăsător” (Thomas Brooks)

 

„După slava lui Dumnezeu cea mai mare dorinţă pe care o putem avea este propria noastră mântuire iar cea mai plăcută experienţă este siguranţa mântuirii noastre…Toţii sfinţi se vor bucura de cer când vor pleca de pe pământ, doar câţiva se bucură de el câtă vreme se află pe pământ” (Joseph Caryl)

 

„Siguranţa ne va ajuta în toate îndatoririle noastre creştine. Ne va înarma împotriva ispitelor, va răspunde tuturor obiecţiilor şi ne va susţine în orice situaţii… ” (Edward Reynolds)

 

„Doar cel ce este sigur de dragostea lui Dumnezeu umblă drept înaintea Lui” (Thomas Manton)

 

„Siguranţa mântuirii îl face pe un copil al lui Dumnezeu să creadă că cea mai importantă afacere a vieţii este încheiată, cea mai mare datorie, achitată, boala cea mai mare, vindecată şi sacrificiul cel mai mare, o lucrare isprăvită” (J.C.Ryle)

 

Celor ce aţi ascultat aceste citate ale puritanilor despre siguranţa mântuirii vă reamintesc că ele nu pot înlocui cuvintele Scripturii. Vă îndemn să descoperiţi din care pasaje biblice s-au inspirat autorii lor (temă pentru acasă) şi poate în urma auzirii cuvintelor lui Dumnezeu veţi putea şi voi la rândul vostru să spuneţi împreună cu apostolul Ioan (1 Ioan) „ştim”, care este expresia unei extraordinare asigurări pe care Ioan o dobândise personal:

 

Ştim…

„că îl cunoaştem, dacă păzim poruncile Lui” (2:3) „dar cine păzeşte Cuvântul Lui, în el dragostea lui D-zeu a ajuns desăvârşită; prin aceasta ştim că suntem în El” (2:5) „…dar ştim că atunci când se va arăta El, vom fi ca El, pentru că îl vom vedea aşa cum este” (3:2) „Noi ştim că am trecut din moarte la viaţă pentru că iubim pe fraţi…” (3:14) „ştim că ne ascultă…ştim că suntem stăpâni pe lucrurile pe care I le-am cerut „(4:15) „ştim că oricine este născut din D-zeu nu păcătuieşte…ştim că suntem din D-zeu şi că toată lumea zace în cel rău…ştim că Fiul lui D-zeu a venit şi ne-a dat pricepere să cunoaştem pe Cel ce este adevărat. Şi noi suntem în Cel ce este adevărat, adică în Isus Hristos, Fiul Lui… ” (5:18-20) „V-am scris aceste lucruri ca să ştiţi că voi care credeţi în Numele Fiului lui D-zeu, aveţi viaţa veşnică” (5:13)

 

Care este voia tatălui? Ca Isus să nu piardă pe niciunul dintre cei ce crezând în El, au venit la El, şi-au încredinţat destinele eterne în Mâna Lui. La care mai putem adăuga şi că voia Lui este să cunoaştem şi să trăim în această binecuvântare a siguranţei veşnice!

 

Concluzia principală: Ca şi Pâine a lui D-zeu, ca şi hrană spirituală, Isus oferă credincioşilor această asigurare a mântuirii şi a păstrării lor de către El!

 

  1. Prejudecata iudeilor: 41-42

Acest pasaj ne descoperă motivul pentru care Iudeii l-au respins pe Isus Hristos.

 

Sistemul lor pământesc de valori i-a împiedicat să vadă adevărata valoare a lui Isus. Judecând după standardele exterioare şi omeneşti ei nu l-au putut accepta/recunoaşte pe Isus ca fiind trimis de D-zeu. Cu atât mai puţin să fie Mesia lor!

 

Un tâmplar, dulgher din nazaret? Reacţia lor la afirmaţiile profunde a lui Isus, că ar fi Pâinea Vieţii, Pâinea lui D-zeu, Pâinea care se coboară din Cer, a fost aceea de a evidenţia că El era doar fiul unui tâmplar din Nazaret pe care l-au văzut cu ochii lor cum a crescut în Nazaret. Au fost incapabili să înţeleagă cum un muncitor care provenea dintr-o familie săracă putea să fie un mesager special al lui D-zeu. De fapt, Însuşi Mesia Israelului!

 

Prezentă şi astăzi. Această prejudecată este exercitată şi-n zilele noastre! Ca şi cum averea şi poziţia socială sunt cele ce determină chemarea de către D-zeu a unui om!

 

Asta este ceea ce Iudeii au făcut. Aceasta a fost greşeala lor: au neglijat mesajul lui D-zeu pentru că l-au dispreţuit pe aducătorul lui!

 

El a fost într-adevăr o „piatră de poticnire” pentru ei

 

Definiţia cuvântului: „skandalon” – descrie declanşatorul capcanei pe care este aşezată momeala şi care dacă este atinsă prinde victima în captivitate. De asemenea, mai descrie o piatră pusă în drum cu scopul de a împiedica înaintarea – imaginea unei gropi săpate în drum şi acoperită cu crengi!

 

În NT „skandalon” este întotdeauna folosit în mod metaforic şi de regulă pentru a descrie ceva care stârneşte prejudecata sau devine o piedică, o oprelişte pentru alţii. În NT vedem că Hristos este considerat de către unii ca fiind piatra de poticnire (Mat.21:42, Luca 2:34, Fapte 4:11) sau de către alţii ca fiind însăşi temelia credinţei (1Petru 2:4-7, Mat.7:24-25).

 

Ceea ce ne spune nouă că în viaţa, lucrarea şi persoana Fiului lui D-zeu se poate găsi ori motiv de credinţă, ori de necredinţă. Că pentru unii, viaţa, moartea şi învierea lui Hristos pot inspira încredere sau pot stârni opoziţie, împotrivire, indignare (mai ales în cei neprihăniţi de sine!). De felul în care ne apropiem de acestă „piatră” se hotărăşte dacă vom merge în viaţă veşnică sau în moarte veşnică. De atitudinea noastră faţă de piatra care Hristos este depinde relaţia noastră cu D-zeu. A găsi un motiv de poticnire, a ne împiedica în Isus reprezintă exact opusul credinţei (1 Petru 2:4, Evrei 11:6), dar credinţa este ceea care biruieşte „piatra de poticnire” care se află în Evanghelie, pentru că necredincioşii vor găsi întotdeauna o pricină de poticnire pe când creştinii îşi află chiar mântuirea şi binecuvântarea!

 

Aplicaţia: Noi trebuie să avem grijă să nu săvârşim aceeaşi greşeală ca şi ei. D-zeu poate folosi vase aparent neînsemnate în lumea aceasta pentru a-şi comunica mesajul Său.

 

Contrar tendinţei actuale de a da greutate mesajului Evangheliei dobândind notorietate şi prestigiu în lume obţinând o diplomă în teologie, doar ca mesajul să fie primit mai uşor (?!), personal văzând această prejudecată a Iudeilor nu cred că este necesar. În plus sunt prea multe cazuri în care oameni care au crezut că trebuie întâi să se afirme pe plan social pentru a putea predica Evanghelie cu autoritate, s-au distins printr-o compromitere a mesajului ei!

 

Dar, recunosc că echilibrul este necesar în această privinţă. Ceea ce este necesar este ca creştinii să fie destoinici pentru orice lucrarea bună (2 Timotei 3:17). Echiparea spirituală este necesară celui ce este trimis să predice Evanghelia.

 

  1. Atracţia divină: 43-47

 

  1. Mâncarea nepieritoare care dă viaţa veşnică: 48-51

 

  1. Cearta iudeilor: 52

 

Iudeii s-au contrazis între ei. S-au înfierbântat atât de tare în argumentele lor încât nici nu le-a trecut prin cap să lase decizia pe seama lui D-zeu. Fiind atât de preocupaţi în a spune tuturora ce cred ei despre Isus şi care este părerea lor, au omis să fie la fel de preocupaţi în a afla părerea lui D-zeu despre Isus. Aceasta este „cearta” care continuă şi-n zilele noastre! Părerea lui D-zeu despre Isus limpede exprimată în Scripturi este ignorată!

https://www.rcrwebsite.com/john32.htm

 

/////////////////////////////

 

 

Cristos: Pâinea vieții

 

Ioan 6

 

Scopul declarat al evanghelistului Ioan, a fost acela de a pune în lumină divinitatea Domnului Isus, pentru ca prin credința în El să dobândim viața veșnică. (Ioan 20:30-31)

 

Când Domnul, a fost chestionat de către farisei, cu privire la identitatea Sa, tot Ioan ne spune că, Isus s-a prezentat sub același nume sub care s-a prezentat Dumnezeu lui Moise, la rugul aprins: „Adevărat, adevărat vă spun că, mai înainte ca să se nască Avraam, SUNT EU.” (Yahve) (Ioan 8:58) Ei au înțeles că Isus se făcea deopotrivă cu Tatăl, iar în loc să creadă în El, au hotărât să-L omoare.

 

Domnul  Isus, nu doar că s-a prezentat pe Sine ca: ,,EU SUNT” (Yahve) ci după cuvintele: ,,EU SUNT” a adăugat conținut care evidențiază atotsuficiența Sa pentru viața și mântuirea noastră. Astfel avem, în Evanghelia după Ioan, cele șapte expresii magnifice, prin care Domnul Isus se definește pe Sine, în raport cu noi și cu nevoile noastre: ,,Eu sunt Pâinea vieții”, (Ioan 6:35) ,,Eu sunt Lumina lumii”, (Ioan 8:12) ,,Eu sunt Ușa oilor”, (Ioan 10:7) ,,Eu sunt Păstorul cel bun”, (Ioan 10:14) ,,Eu sunt Învierea și Viața”, (Ioan 11:25) ,,Eu sunt Calea, Adevărul și Viața”, (Ioan 14:6) ,,Eu sunt adevărata Viță”. (Ioan 15:1)

 

În mesajul de față, vom încerca să explorăm înțelesul primei expresii din seria celor șapte: ,,Eu sunt Pâinea vieții”

 

Ne vom bucura de Cristos Pâinea vieții: 1.Înțelegându-L pe Cristos, Pâinea vieții, 2.Crezând în Cristos, Pâinea vieții și 3.Mâncând din Cristos, Pâinea vieții.

 

  1. Înțelegându-L pe Cristos, Pâinea vieții.

 

Trebuie să recunoaștem faptul că, nu este chiar atât de simplu să explicăm, ce a vrut să spună Domnul Isus prin cuvintele: ,,Eu sunt Pâinea vieții”. În Ioan 6 întâlnim multe afirmații foarte grele și puternice, care au scandalizat auditoriul Domnului Isus și i-a determinat pe mulți dintre ucenici să-L părăsească: ,,Isus le-a zis: „Adevărat, adevărat vă spun că, dacă nu mâncaţi trupul Fiului omului și dacă nu beţi sângele Lui, n-aveţi viaţa în voi înșivă. Cine mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu are viaţa veșnică; și Eu îl voi învia în ziua de apoi. Căci trupul Meu este cu adevărat o hrană și sângele Meu este cu adevărat o băutură.” (v53-55)

 

Totuși există câteva chei în texț, care ne ajută să înțelegem semnificația cuvintelor Domnului Isus.

 

ÎN PRIMUL RÂND, discuția despre Pâinea vieții a avut loc imediat după înmulțirea pâinilor. Cei cinci mii de evrei pe care i-a hrănit Isus din doar cinci pâini și doi pești, au fost atât de impresionați de acest eveniment, încât L-au căutat cu înfrigurare, cu dorința de a-L face împărat. Domnul Isus a folosit acest prilej, spre a le redirecționa atenția dinspre: trup spre suflet, dinspre foamea trupească spre foamea spirituală și dinspre pâinea pământească spre pâinea cerească.

 

În esență, Domnul Isus  dorea să-i învețe că, aceea ce reprezintă pâinea pentru trup, reprezintă Cristos pentru suflet.

 

ÎN AL DOILEA RÂND, discuția despre Pâinea vieții a avut loc în preajma paștilor. (v4)

 

Evreii tocmai se pregăteau să mănânce mielul pascal, prin care au fost izbăviți părinții lor dinaintea pedepsei lui Dumnezeu, dezlănțuită peste țara Egiptului.

 

Unii, l-au auzit pe Ioan Botezătorul strigând cu privire la Isus: „Iată Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii!” (Ioan 1:29) Prin urmare ar fi trebuit să înțeleagă că urmează o schimbare semnificativă, în legătură cu modul de sărbătorire al Paștilor, și că Domnul Isus anunță un ,,Exod” mai important decât cel din Egipt. Aceste aspecte le-a avut în vedere Pavel, mai târziu, când a afirmat că: ,,Hristos, Paștele noastre, a fost jertfit. Să prăznuim dar praznicul nu cu un aluat vechi, nici cu un aluat de răutate și viclenie, ci cu azimile curăţiei și adevărului.” (1Corinteni 5:7-8)

 

După cum copiii lui Israel au scăpat de mânia lui Dumnezeu, în Egipt, însușindu-și în mod personal trupul și sângele mielului pascal, tot așa și noi suntem izbăviți de mânia viitoare însușindu-ne trupul și sângele Mielului care ridică păcatul lumii.

 

ÎN AL TREILEA RÂND, referințele la Moise și la mana din pustie, sugerează o legătură între lucrarea lui Moise și lucrarea lui Isus. Cu toate că Moise i-a hrănit pe evrei cu mană în pustie, lucrarea lui principală a fost să le dea cuvintele Legii lui Dumnezeu. Chiar scopul hrănirii lor cu mană a fost tot unul spiritual: ,,Astfel, te-a smerit, te-a lăsat să suferi de foame și te-a hrănit cu mană, pe care nici tu n-o cunoșteai și nici părinţii tăi n-o cunoscuseră, ca să te înveţe că omul nu trăiește numai cu pâine, ci cu orice lucru care iese din gura Domnului trăiește omul.” (Deuteronom 8:3)

 

Ei bine, dacă Israel ar fi învățat această lecție, ar fi putut identifica cu ușurință cuvintele Domnului, drept Pâinea vieții. Isus Însuși ne-a spus că mâncarea Lui este să facă voia Tatălui (Ioan 4:34) și apoi ne-a învățat și pe noi faptul că: ,,Duhul este acela care dă viaţă, carnea nu folosește la nimic; cuvintele pe care vi le-am spus Eu sunt duh și viaţă.” (v63)

 

Cei doisprezece sunt singurii care au prins această suptilitate a vorbirii Mântuitorului: „Doamne”, I-a răspuns Simon Petru, „la cine să ne ducem? Tu ai cuvintele vieţii veșnice. Și noi am crezut și am ajuns la cunoștinţa că Tu ești Hristosul, Sfântul lui Dumnezeu.” (v68-69)

 

  1. Crezând în Cristos, Pâinea vieții.

 

Pâinea Vieții se capătă crezând în Domnul Isus. (v27-29)

 

Problema evreilor, nu era una de necunoaștere în legătură cu Isus, ci de necredință. (v64) Ei I-au înțeles foarte bine limbajul, dar s-au răzvrătit împotriva Lui, deoarece erau scandalizați de lumina Lui atotpătrunzătoare care demasca toată fățărnicia din inimile lor, le demola toate pricinile de încredere, lăsându-le o singură șansă: pocâință totală și dependență absolută de  El.

 

Primul păcat demascat de Isus în viața lor a fost materialismul: ,,Drept răspuns, Isus le-a zis: „Adevărat, adevărat vă spun că Mă căutaţi nu pentru că aţi văzut semne, ci pentru că aţi mâncat din pâinile acelea și v-aţi săturat. Lucrați nu pentru mâncarea pieritoare, ci pentru mâncarea care rămâne pentru viaţa veșnică și pe care v-o va da Fiul omului; căci Tatăl, adică Însuși Dumnezeu, pe El L-a însemnat cu pecetea Lui.” (v26-27)

 

Este absolut uimitor cât de adânc este înrădăcinat, în structura noastră lăuntrică, acest flagel, încât suntem ispitiți să facem chiar din Domnul Isus robul intereselor noastre materialiste. Oare câți nu-L căutăm pe Isus, doar ca să ne dea mai multă pâine.

 

Un al doilea păcat demascat de Isus în viața lor a fost: legalismul. ,,Ei I-au zis: „Ce să facem ca să săvârșim lucrările lui Dumnezeu? Isus le-a răspuns: „Lucrarea pe care o cere Dumnezeu este aceasta: să credeţi în Acela pe care L-a trimis El.” (v28-29)

 

Diavolul ne va ispiti, cu orice chip, să ne concentrăm atenția asupra a orice altceva mai puțin Cristos: meritelor personale, neprihănirii proprii, ritualurilor religioase, numai să ne abată atenția de la Pâinea vieții.

 

Al treilea păcat demascat de Isus în viața lor a fost: senzaționalismul. ,,Ce semn faci Tu deci”, I-au zis ei, „ca să-l vedem și să credem în Tine? Ce lucrezi Tu?” (v30)

 

Senzaționalismul religios este acea tendință a firii pământești, de a veni în preajma Domnului, dar nu de dragul persoanei Sale, ci datorită spectacolului pe care aceasta îl însoțește.

 

Materialismul, legalismul și setea după minuni, îi țin pe mulți simpatizanți ai lui Isus departe de Pâinea vieții, deoarece reprezintă distrageri ale atenției de la ce este cu adevărat esențial.

 

Prin urmare, este foarte important să ne examinăm atent apropierea noastră de Domnul, pentru a ne asigura că nu este motivată de interese păcătoase suptile, de care nici măcar nu ne dăm seama.

 

Dar ce înseamnă să crezi în Cristos? Aș dori să observăm câteva răspunsuri, privind la paralelismul limbajului ebraic, prezent în scrierile lui Ioan:

 

(1) A crede în Isus înseamnă a-L primi pe El, ca Domn și  Mântuitor. ,,Dar tuturor celor ce L-au primit, adică celor ce cred în Numele Lui, le-a dat dreptul să se facă copii ai lui Dumnezeu;” (Ioan 1:12)

 

(2) A crede în Isus înseamnă a asculta de El. ,,Cine crede în Fiul are viaţa veşnică, însă cine nu ascultă de Fiul nu va avea niciodată viaţa, ci mânia lui Dumnezeu rămâne peste el.” (Ioan 3:36 traducere contemporană)

 

(3)A crede în Isus înseamnă a-L cunoaște pe Dumnezeu și pe Fiul Său. ,,Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, că a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viaţa veșnică.””… ,,Și viaţa veșnică este aceasta: să Te cunoască pe Tine, singurul Dumnezeu adevărat, și pe Isus Hristos, pe care L-ai trimis Tu.” (Ioan 3:16, 17:3)

 

(4)A crede în Isus înseamnă a-L avea. ,,Cine are pe Fiul are viaţa; cine n-are pe Fiul lui Dumnezeu n-are viaţa. V-am scris aceste lucruri ca să știţi că voi, care credeţi în Numele Fiului lui Dumnezeu, aveţi viaţa veșnică.” (1Ioan 5:12-13)

 

  1. Mâncând din Cristos, Pâinea vieții.

 

Întradevăr, noi sărbătorim și comemorăm la Cina Domnului Pâinea care s-a coborât din cer, dar noi nu-L ,,mâncăm” pe Cristos în sens sacramentalist, ci prin credință, în viața de zi cu zi.

 

Ce avem de făcut, în mod concret, spre a ne hrăni sufletele din Pâinea vieții?

 

ÎN PRIMUL RÂND, a ne hrăni din Pâinea vieții presupune un act inițial de primire a lui Cristos, în viața noastră. În urma conștientizării foamei spirituale a sufletului, și a faptului că Cristos Însuși este singurul care o poate potoli, ne deschidem inima pentru El, și Îl primim prin credință să ne sature cu abundența prezenței Sale.

 

ÎN AL DOILEA RÂND, ne hrănim din Pâinea vieții însușindu-ni-L pe Cristos ca miel de jertfă, sacrificat pentru păcatele noastre. Aruncăm în fiecare zi păcatele noastre asupra Lui, prin pocăință, și ne înfruptăm din iertarea și neprihănirea Lui.

 

ÎN AL TREILEA RÂND, ne hrănim din Pâinea vieții, strângând cu sârguință Cuvintele vieții veșnice în mintea și inima noastră. După cum copiii lui Israel, în pustie, au strâns mana cerească, în fiecare dimineață, tot așa și noi, în mijlocul pustiului unei lumi fără Dumnezeu, strângem Cuvintele lui Cristos, în fiecare zi. Le citim cu mare plăcere, le cercetăm cu deosebită pasiune, le memorăm ca să pătrundă adânc în toate fibrele ființei noastre, medităm asupra lor în tot restul zilei și le împărtășim cu cei din jur ori de câte ori ni se ivește ocazia.

 

ÎN AL PATRULEA RÂND, ne hrănim din Pâinea vieții, făcând din voia lui Cristos mâncarea noastră, la fel cum a făcut Cristos din voia Tatălui. În măsura în care deosebim voia Lui cea bună, plăcută și desăvârșită, ne dăm toate silințele s-o împlinim.

 

ÎN AL CINCELEA RÂND, ne hrănim din Pâinea vieții, admirând de aproape Chipul lui Cristos, zugrăvit în Scripturi. Ne ospătăm savurând frumusețea tuturor trăsăturilor Sale de caracter, și ne lăsăm metamorfozați, prin puterea Duhului Său, în același chip cu al Lui, la fel ca Moise pe Sinai. (2Corinteni 3:18)

 

ÎN AL ȘASELEA RÂND, ne hrănim din Pâinea vieții, lăsându-L pe Cristos: să ne umple tot timpul, să ne consume toată energia, să ne mistuiască toate pasiunile și să ne conducă toate acțiunile.

 

ÎN AL ȘAPTELEA RÂND, ne hrănim din Pâinea vieții, veghind asupra vieții noastre, ca nu cumva materialismul, legalismul, ritualismul, sacramentalismul, senzaționalismul sau alte miraje de felul acesta să ne abată privirea și atenția de la Cristos.

 

În concluzie:

 

Hrănindu-ne în felul acesta din Cristos, Pâinea vieții, dobândim aici și acum o viață plină de vitalitate, dinamică și abundență, iar pentru atunci și acolo, nădejdea învierii și vieții veșnice cu Cristos.

 

Așa să ne ajute Dumnezeu.

https://predicipredici.wordpress.com/2020/02/14/cristos-painea-vietii/

 

///////////////////////

 

 

//////////////////////////////

Avraam şi Lot

 din revista „Cercetați Scripturile”

 

Dumnezeu i-a spus lui Avram: „Ieşi din ţara ta şi din rudenia ta şi intră în ţara pe care ţi-o voi arăta“ (Faptele Apostolilor 7:3 ). Aceasta a fost o chemare personală, dar legăturile de familie au fost atât de puternice, încât şi Terah, tatăl său, un închinător la idoli (Iosua 24:2 ), şi nepotul său, Lot, au plecat împreună cu Avram. Grupul s-a oprit în Haran. Tatăl a trebuit să moară înainte ca Dumnezeu să-l lase pe Avram să plece spre Canaan. „Şi Lot a mers cu el“ (Geneza 12:4 ). Acesta era un credincios, „un om drept“, după cum mărturiseşte Scriptura (2. Petru 2:7,8 ), dar poziţia pe care a ocupat-o, nu era roada unei credinţe personale în Dumnezeu. Ea a rezultat mai degrabă din influenţa pe care o avea Avram asupra lui.

 

Te poţi ataşa unui grup de călători, îţi poţi adapta comportamentul la comportamentul celor care umblă într-adevăr în credinţă, fără să tinzi deloc spre aceeaşi ţintă. Calea credinţei nu reprezintă o atracţie pentru fire. În ceasul încercării te vei dovedi incapabil să rămâi neclintit.

 

Lot l-a urmat pe Avram prin ţara făgăduinţei. Pentru un timp a împărtăşit viaţa acestui credincios, care a realizat caracterul unui străin şi călător pe pământ. Avram a primit promisiuni. El a zidit un altar şi şi-a ridicat cortul aproape de Betel, „spre munte“, înainte de a merge spre sud. Lot a văzut zilnic această umblare cu Dumnezeu.

 

Dar credinţa lui Avram a fost pusă la încercare. Patriarhul a părăsit calea dependenţei. S-a îndepărtat de Betel „mergând înainte spre sud“ şi, deoarece foametea apăsa asupra ţării, a coborât în Egipt, urmat de Lot. Acolo, Avram şi-a pierdut caracterul unui adorator. Nu a mai putut conta pe ajutorul divin. Din teamă de oameni a acţionat incorect; până la urmă, Faraon l-a trimis înapoi. Dumnezeu s-a folosit de acest mijloc umilitor pentru a-l aduce înapoi. Avram a plecat din sud spre Betel „până la locul unde fusese cortul său la început… la locul altarului“ (Geneza 13:3,4 ). Lot era încă împreună cu el; averile lor s-au mărit foarte mult şi din această cauză s-a iscat o ceartă între păstorii lor. Avram, reabilitat complet, şi-a dat seama de pericol. Bogăţiile dobândite în Egipt nu trebuiau să devină în mâna duşmanului un mijloc de distrugere a mărturiei faţă de necredincioşii care locuiau în ţară (Geneza 13:7 ). Într-adevăr, acele împrejurări au jucat un rol important. Desigur, până atunci, Lot şi Avram locuiseră împreună, dar dacă relaţiile lor ar fi fost caracterizate de o părtăşie adevărată, atunci certurile slujitorilor nu s-ar fi răsfrânt asupra stăpânilor lor.

 

Deseori se întâmplă să-l invidiem pe fratele nostru în Hristos din cauza averilor sale spirituale sau materiale. Aceasta este o uşă deschisă pentru dezbinări. Corintenii erau îmbogăţiţi în „orice cuvânt şi în orice cunoştinţă“ (1. Corinteni 1:5 ), dar de aici au rezultat „invidie şi ceartă“ (1. Corinteni 3:3 ) şi s-au lăudat „unul cu altul împotriva celuilalt“ (1. Corinteni 4:6,7 ).

 

Avram a arătat autenticitatea credinţei sale. Averile s-au înmulţit, dar inima lui nu s-a legat de ele. El a fost cel în vârstă, dar totuşi nu şi-a pretins drepturile. În cuvintele sale era multă blândeţe: „Te rog, să nu fie ceartă între mine şi tine…, pentru că suntem fraţi“ (Geneza 13:8 ). Comportamentul său faţă de Lot arată că nu i-a purtat nici cea mai mică ură ascunsă. Avram a fost gata să renunţe la promisiunile încântătoare, dar amăgitoare ale unei lumi gata să fie judecată. El aştepta „cetatea care are temelii, al cărei meşter şi ziditor este Dumnezeu“ (Evrei 11:10 ).

 

Lot s-a arătat incapabil să-i dea un răspuns spiritual. El ar fi putut să protesteze sau să afirme solemn că apreciază prea mult tovărăşia acestui om al credinţei pentru a putea accepta o despărţire. Ar fi fost mult mai bine, dacă şi-ar fi părăsit turmele sale şi ar fi rămas la moştenirea promisiunilor lui Dumnezeu (Psalm 119:63). La el nu s-a găsit hotărârea lui Rut: „Încotro vei merge tu voi merge şi eu“ (Rut 1:16 ). Lot nici nu a insistat ca unchiul său să aleagă, lucru pe care l-ar fi făcut, dacă ar fi cunoscut şi ar fi recunoscut maturitatea spirituală a acestuia. El şi-a ridicat ochii, dar nu spre cer, pentru că în acea clipă hotărâtoare nu a căutat voia lui Dumnezeu pentru viaţa sa. De aceea nu este de mirare că privirile sale s-au îndreptat spre lucrurile vizibile, dar trecătoare (2. Corinteni 4:18 ). Câmpia Iordanului l-a ademenit. Ea era „bine udată peste tot, înainte de a nimici Domnul Sodoma şi Gomora“ (Geneza 13:10 ). Ea oferea tot ceea ce poate seduce o inimă omenească. Ce mijloc simplu de a-şi mări şi mai mult averile pământeşti! Nu va fi nevoit să sape cu greu fântâni pentru a-şi adăpa turmele! Acea câmpie era aşa de roditoare, încât amintea de grădina Domnului. Dar ea îi aducea aminte lui Lot şi de ţara Egiptului, unde l-a urmat, din nefericire, pe Avram. Atracţia unei lumi înşelătoare a determinat alegerea sa. Din lipsa unei părtăşii permanente cu Dumnezeu, i-a scăpat din vedere caracterul locuitorilor ei. Plăcerea ochilor ne poate duce, ca şi pe Lot, la un sfârşit ruşinos (Galateni 6:7,8 ).

 

Să observăm ce urmări adânci a lăsat în urma sa căderea lui Avram! Din Egipt a adus şi o slujnică, Agar, care i-a fost o cursă. Plăcerile ascunse din inima lui Lot s-au exteriorizat mai mult în această ţară.

 

De câte ori greşelile noastre nu au urmări umilitoare şi de durată pentru comportamentul fraţilor noştri, chiar dacă Domnul, în harul Său, ne-a reabilitat complet! Greşelile noastre sunt pentru ei o piatră de poticnire.

 

Lot a ales pentru sine câmpia Iordanului, s-a despărţit de unchiul său şi a plecat spre răsărit. Acesta a fost primul pas pe o cale pe care nu a mai acţionat influenţa binefăcătoare a lui Avram. A fost o cale pe care s-a afundat tot mai mult în mocirla acestei lumi şi s-a străpuns el însuşi cu multe dureri (1. Timotei 6:10 ). El şi-a „chinuit sufletul lui drept“ până la sfârşitul vieţii, deoarece a preferat lucrurile vizibile în locul părtăşiei cu Domnul.

 

Avram a locuit în Canaan, dar Lot şi-a ridicat corturile până la Sodoma. Se pare că planul său nu a fost de la început să se aşeze acolo. Dar nu se întâmplă deseori aşa şi cu copiii lui Dumnezeu? La început nu intenţionează „să se înjuge“ la un jug nepotrivit cu cei necredincioşi, dar apoi fac câţiva paşi în lume şi văd la sfârşit că sunt legaţi de ea. Dorinţa lor de a se despărţi de ceea ce ştiu că este contrar voii lui Dumnezeu, devine insensibilă şi puterea spirituală slăbeşte mereu.

 

Probabil, această hotărâre cu urmări grave îşi avea originea în influenţa soţiei sale. Mai târziu, în ciuda poruncii îngerilor, ea s-a uitat înapoi spre cetatea blestemată şi a devenit un stâlp de sare (Geneza 19:26 ). Ea îşi lăsase inima acolo. Ea nu a crezut că Dumnezeu va distruge cetatea. Necredinţa ei a atras după sine neascultarea; aproape salvată, ea a căzut sub judecata lui Dumnezeu.

 

Încheierea unei căsătorii este, desigur, alegerea cea mai importantă, pe care o ia un copil al lui Dumnezeu pentru viaţa prezentă. Dacă această unire se face „în Domnul“, dacă este rodul unei umblări în ascultare şi în dependenţă de Dumnezeu, va rezulta o binecuvântare mare pentru ambii parteneri. Dar dacă nu este aşa, atunci va avea ca urmare o sărăcire spirituală şi mult necaz. Apostolul ne avertizează: „Dar cel căsătorit se îngrijeşte de lucrurile lumii, cum să placă soţiei“ (1. Corinteni 7:33 ). Un creştin căsătorit poate fi influenţat în ascuns de soţia sa de a sluji idolilor, începând cu bogăţiile (Deuteronom 13:6 ), sau invers, să tindă, în credinţă, spre o moştenire după voia lui Dumnezeu (Judecători 1:14,15 ).

 

Indiferent cum au stat lucrurile, Lot a purtat înaintea lui Dumnezeu răspunderea pentru alegerea sa. Tot aşa este şi cu fiecare creştin care se lasă prins în mreje de lume, fie chiar şi sub influenţa alor săi.

 

În acea câmpie a Iordanului a izbucnit dintr-o dată război. Diavolul este mereu în acţiune pentru a provoca între oamenii, pe care îi ţine în robia sa groaznică, mândrie, invidie şi ambiţie. Lot a savurat mult timp în tovărăşia lui Avram purtarea de grijă şi ocrotirea lui Dumnezeu. Dar acum a fost luat prizonier, „pentru că locuia în Sodoma“ (Geneza 14:12 ). Nu se mai vorbeşte despre cortul său; el pierduse chiar şi aparenţa unui străin. Fără îndoială, nu a cunoscut caracterul adevărat al locuitorilor Sodomei când s-a apropiat aşa de mult de ei: aceştia erau „răi şi mari păcătoşi înaintea Domnului“ (Geneza 13:13 ). Dar oare nu ar fi trebuit acest om drept să se despartă cât mai repede posibil de aceşti oameni, după ce a observat caracterul lor (2. Timotei 2:19 )? El s-a obişnuit cu ei, chiar dacă a trebuit să sufere un chin interior. Atunci, Dumnezeu a permis în căile Sale suverane ca să fie luat prizonier, dar în acelaşi timp a vegheat în harul Său ca Avram să afle despre acest lucru. Acest bărbat al credinţei nu ducea lipsă nici de energie, nici de dragoste frăţească. El cunoştea gândurile lui Dumnezeu şi „a scos pe oamenii săi deprinşi la arme, născuţi în casa lui“. A urmărit duşmanul, l-a bătut şi l-a adus înapoi pe Lot, „fratele său“, cu toate averile sale.

 

Această încercare a fost pentru Lot, care rătăcea pe căile lumii, posibilitatea de care trebuia să se folosească. „Pentru că El nu necăjeşte, nici nu întristează cu plăcere pe fiii oamenilor“ (Plângerile lui Ieremia 3:33 ). Lot ar fi trebuit să vadă că urmase o cale a necazului şi ar fi trebuit să rupă de bunăvoie legăturile sale cu aceşti nelegiuiţi, a căror umblare chinuia sufletul lui drept. Încă era timp pentru a se întoarce la locul în care fusese la început cortul său. Putea să-şi reia locul ca străin şi adorator în părtăşie cu Dumnezeu şi cu slujitorul Acestuia, Avram. În ceea ce-l priveşte pe Avram, acesta a refuzat să primească ceva de la împăratul Sodomei (Geneza 14:23 ). Dar Lot nu s-a folosit de ocazie pentru a se întoarce şi a merge pe calea dreptăţii practice, pe care cei ce-L iubesc pe Dumnezeu moştenesc un bun veşnic (Proverbe 8:20,21 ).

 

Dumnezeu permite deseori să le fie adus copiilor Săi, care suspină sub urmările îndepărtării de Domnul, un ajutor spiritual. Dacă acele îndemnuri sunt primite în inimă şi în conştiinţă, va rezulta o reabilitare adevărată, iar calea ascultării de Dumnezeu va fi regăsită. Dar dacă nu, atunci vor merge mai departe în rătăcirea lor, vor aduce ruşine asupra Numelui Domnului şi îi vor întrista pe cei care au dorit să-i ajute.

 

În cursul acestei relatări a Scripturii, Avram a primit un nume nou: Avraam. El a văzut împlinindu-se făgăduinţele lui Dumnezeu, a devenit confidentul gândurilor Sale şi a mijlocit în favoarea altora. Lot însă a şezut ca judecător în porţile Sodomei. Totuşi a recunoscut că îngerii trimişi să distrugă cetatea, nu sunt oameni obişnuiţi. El s-a ridicat pentru a-i întâmpina şi s-a aplecat în faţa lor. A stăruit să intre la el, mai cu seamă pentru că se temea pentru siguranţa lor. Dar ei au primit ospitalitatea lui doar după multă ezitare. Spre deosebire de Sara (Geneza 18:6 ), soţia lui Lot nu a luat parte la primirea vizitatorilor. De altfel, ne putem întreba ce fel de atmosferă domnea în acest cămin, pentru a putea aprecia comportamentul locuitorilor Sodomei.

 

Ce întrebare serioasă rezultă de aici pentru noi! Are Domnul întotdeauna libertatea să intre în casa mea şi a ta? Se simt ai Săi întotdeauna bine acolo?

 

Lot a ştiut că trebuie să le ofere musafirilor săi pâine nedospită. Acest fapt era un rod al vieţii spirituale din el, care şi-a păstrat adevăratul sens în contrast cu starea groaznică morală, care înconjura această locuinţă. Lot a fost singurul om drept în acea cetate: Domnul cunoaşte pe cei ce sunt ai Săi. Dar în timp ce Avraam era despărţit pentru Dumnezeu, Lot s-a despărţit de Dumnezeu, şezând pe scaunul batjocoritorilor. Comportamentul său, cuvintele sale în următoarele ore arată cât de jos ajunsese starea lui spirituală. El a încercat să-i ocrotescă pe musafirii săi, şi în această intenţie a mers aşa de departe, încât i-a numit pe locuitorii Sodomei „fraţii mei“. În schimb, a primit dispreţ, jignire şi ameninţări: „Acesta a venit să locuiască aici temporar şi mereu este judecător?“ Numai intervenţia îngerilor, a acestor „duhuri slujitoare trimise pentru a sluji celor care vor moşteni mântuirea“ (Evrei 1:14 ), l-au salvat. Dacă Lot s-a gândit să-i facă mai buni, prin influenţa şi sfatul său, pe unii care se simţeau bine în exersarea desfrânării (a se vedea 1. Petru 4:3,4 ), venise pentru el clipa să constate că străduinţele sale erau în zadar şi că viaţa lui era irosită.

 

Avraam, şi împreună cu el toţi copiii lui Dumnezeu, care se depărtează de rău, sunt pentru Domnul această comoară ascunsă, pe care inima Sa o doreşte. În duhul, pe munte, pot interveni în părtăşie cu Dumnezeu în favoarea altora. Avraam, care s-a gândit mereu la Lot, a întrebat: „Vei nimici Tu şi pe cel drept cu cel rău?“ (Geneza 18:23 ). Nu au fost zece oameni drepţi în cetate. Judecata reţinută mult timp a fost executată (Isaia 28:2 ), dar mai întâi Lot a trebuit să iasă, fiind salvat ca prin foc. Îngerii nu au putut face nimic până ce Lot a fost izbăvit de mânia viitoare. „Oile Mele… Eu le dau viaţă eternă… şi nimeni nu le va smulge din mâna Mea“ (Ioan 10:28 ). Ce siguranţă se revarsă din Cuvântul Domnului Isus pentru ai Săi! Când ne va înălţa la El, totul va fi har. Dar cum va evalua slujba noastră pen-tru El aici pe pământ (2. Petru 1:11 )?

 

Dumnezeu şi-a adus aminte de Avraam (Geneza 19:29 ), iar trimişii Săi l-au avertizat pe Lot cu privire la caracterul judecătoresc al însărcinării lor: „Domnul va nimici cetatea“ (Geneza 19:14 ). Cu totul altfel au fost înştiinţările frumoase, al căror obiect a fost Avraam, prietenul lui Dumnezeu (Geneza 18:17-19 )! Părtăşia de care se poate bucura un copil ascultător al lui Dumnezeu, îi este complet necunoscută cuiva care stă în atmosfera lumească. Înţelegerea gândurilor lui Dumnezeu nu poate fi despărţită de o umblare în credincioşie.

 

Când un creştin stă în legătură cu lumea, aduce atât sufletului său, cât şi celor care îl înconjoară cea mai mare prejudiciere. Lot nu era singur în Sodoma, ci împreună cu soţia şi fiicele sale, dintre care unele erau legate prin căsătorie cu locuitorii acelui loc. Îngerii au arătat har şi au oferit salvarea întregii case a lui Lot. Dar când Lot le-a vorbit ginerilor săi, aceştia au crezut că glumeşte. Întreaga sa viaţă îl acuza de minciună. Din nefericire, nu a trăit ca un prinţ al lui Dumnezeu în mijlocul acelui popor (a se vedea Geneza 23:6 ).

 

Ce s-ar putea spune despre credincioşii fireşti şi lumeşti, care sunt ocupaţi cu treburile vieţii? Cum ar putea atrage ei atenţia celor din jur că lumea va fi judecată şi că trebuie să se pună sub protecţia sângelui lui Hristos şi să se despartă de rău? Apostolul Pavel, al cărui comportament era determinat de Cuvântul lui Dumnezeu, se recomanda pe sine către orice conştiinţă omenească, înaintea lui Dumnezeu (2. Corinteni 4:2 ). Aşa stau lucrurile şi la noi?

 

Pentru Lot a fost greu să-şi părăsească averea, roadele muncii sale, locul său în societate şi, probabil, relaţiile sale (Ezechiel 16:49 ). A ezitat… şi a fost nevoie, să spunem aşa, să fie smulşi el, soţia şi fiicele sale din acea cetate. Dumnezeu, de partea Sa, proslăveşte harul şi dragostea Lui. Se făcea dimineaţă, o zi ca oricare alta, gândeau oamenii acestui pământ: „mâncau, beau… a plouat cu foc şi pucioasă din cer şi i-a omorât pe toţi“ (Luca 17:28, 29 ). „Scapă-ţi viaţa; nu te opri în toată câmpia; scapă la munte“ (Geneza 19:17 ). Dar Lot nu a mers în munţi, ci a dorit să locuiască într-o cetate, chiar dacă era mică. El a dorit să păstreze ceva din ceea ce îi era familiar în această lume, chiar şi dacă era foarte puţin. Gândul la o viaţă de credinţă i-a umplut inima de presimţiri întunecoase. „Necredinţa priveşte întotdeauna partea credinţei ca lucrul cel mai înspăimântător care poate fi ales; pentru ea, totul este întunecos pe această cale“.

 

Dumnezeu a împlinit dorinţa lui Lot în ceea ce priveşte Ţoarul. El nu ne va obliga să primim o binecuvântare pe care nu o dorim. Dar până la urmă, Lot s-a temut să locuiască şi acolo. Pentru a trăi în siguranţă şi fără teamă trebuie să fii în părtăşie cu Dumnezeu. Astfel, Lot a locuit într-un mod jalnic într-o peşteră, departe de Avraam şi de Dumnezeul său.

 

Ce avertizare este viaţa lui Lot, a acestui om drept, care a fost infidel chemării lui Dumnezeu! Nu se găseşte la el nici o urmă de reabilitare, ci, din contră, o cădere care este tot mai clară. Calea sa, care la început părea să fie asemănătoare cu a lui Avraam, a sfârşit altfel. El nu s-a luptat lupta cea bună, nu a păstrat credinţa şi a pierdut cununa. Mai târziu, Dima a iubit timpul de acum şi l-a părăsit pe Pavel, a cărui viaţă şi slujire îl avea pe Hristos ca singur ţel.

 

Această relatare despre Lot ne-a fost păstrată pentru „avertizarea noastră, peste care au ajuns sfârşiturile veacurilor“ (1. Corinteni 10:11 ). Cât de strâns legaţi sunt unii creştini, în mod practic, de timpul de acum şi cât de puţin de un Hristos proslăvit! Să dea Domnul să fim din aceia care ne sprijinim pe braţul Mântuitorului şi Domnului nostru, care mergem pe „cărarea celor drepţi“, care este ca „lumina strălucitoare, care luminează tot mai mult, până când ziua e deplină“!

https://comori.org/personaje-biblice/avraam-si-lot/

 

///////////////////////////////////

 

Arheologii afirmă că Sodoma și Gomora au fost distruse literalmente de foc și pucioasă care cădeau ca ploaia din cer

 

Un grup de arheologi și oameni de știință declară că au descoperit dovezi clare că regiunea „Middle Ghor”, unde se crede că au existat orașele Sodoma și Gomora, a fost distrusă de fapt de un meteor care a explodat în cerul de deasupra, căzând ca o ploaie asupra pământului și ridicând temperatura la mii de grade, o teorie care se potrivește cu povestea distrugerii acestor orașe, conținută în Cartea Vechiului Testament al Genezei.

Potrivit teoriei, meteorul a explodat la joasă altitudine cu forța unei bombe atomice de zece megatone, la o altitudine de aproximativ un kilometru deasupra colțului nord-estic al Mării Moarte și a șters toată civilizația de pe o zonă circulară de 25 de kilometri care constituie „Ghor-ul mijlociu”.

Cercetătorii au prezentat concluziile preliminare cu privire la acest subiect la întâlnirea anuală a Școlilor Americane de Cercetări Orientale din noiembrie și au dezvoltat teoria încă de prin 2015. Ei declară că dovezile din datarea cu radiații de carbon indică faptul că un grup de civilizații a înflorit în zonă pentru mai mult de două milenii, până în jurul anului 1700 î.Cr., când zidurile din cărămidă noroioasă ale clădirilor din regiune au dispărut simultan și au rămas numai fundațiile de piatră.

În același timp, ceramica din aceste așezări a fost încălzită devenind sticlă în câteva milisecunde, conform rezultatelor unei analize a cristalelor de zirconiu formate în acest proces, indicând faptul că au fost expuse pe o perioadă scurtă de timp la temperaturi de aproximativ 4000 până la 12000 de grade Celsius, comparabile cu temperatura suprafeței soarelui.

Explozia a făcut să plouă în regiune cu platină și lava topită, potrivit celor doi arheologi, iar acest lucru confirmă și faptul că sursa a fost un meteor, dat fiind că platina se găsește în concentrații mai mari în meteori decât pe pământ.

Aproximativ 40 000 până la 60 000 de persoane care trăiau în regiune au fost ucise, iar o suprafață de 500 km2 a fost transformată în teren nelocuibil timp de 600 până la 700 de ani, estimează cercetătorii. Ei cred că zona a fost lipsită de solul vegetal și că sărurile din Marea Moartă din apropiere au fost răspândite pe sol, distrugându-i fertilitatea.

Așezările care au fost distruse la eveniment includ principalul loc de excavare „Tall el-Hammam”, despre care arheologii cred că este orașul Sodoma, a cărui distrugere este relatată în Cartea Genezei, capitolul 19. Data aproximativă a distrugerii se potrivește cu perioada de timp corespunzătoare până la eveniment, din Geneză, potrivit arheologilor.

Cercetarea a fost realizată prin proiectul Tall el-Hammam Excavation (TeHEP) de către o echipă de oameni de știință din diferite universități și institute științifice, inclusiv New Mexico Tech, Universitatea din Arizona de Nord, Universitatea de Stat din Carolina de Nord, Universitatea de Stat din Elizabeth , Universitatea DePaul, Universitatea Trinity Southwest și laboratoarele naționale Los Alamos.

Corelație strânsă cu Cartea Genezei, capitolul 19

Doi arheologi, implicați în Proiectul Tall el-Hammam, Steven Collins și Phillip Silvia, au scris în revista unei conferințe din 2015 că „dovezile fizice din Tall el-Hammam și siturile vecine prezintă semnele unui eveniment de coliziune și termic, foarte distructiv, asemenea celui descris în Geneza 19”.

„Probele de sol/cenușă adunate din Tall el-Hammam conțin dovezi ale distrugerii solului și contaminării subsolului cu săruri din Marea Moartă care ar fi împiedicat cultivarea plantelor timp de mai multe secole după eveniment, ceea ce explică (cel puțin în parte) discontinuitatea ocupațională de lungă durată”, adaugă ei.

Conform capitolului 19 din Cartea Genezei, versetul 24, „Domnul a făcut să plouă asupra Sodómei şi Gomórei sulf şi foc de la Domnul din ceruri” conține o afirmație care se potrivește bine cu temperaturile înalte și cu pietrele supra încălzite care ar fi plouat din cer într-un astfel de eveniment.

Cuvântul ebraic pentru „pucioasă” se aplică, în mod normal, sulfului, care este o piatră care arde.

Geneza 19 pare, de asemenea, să descrie devastarea generală din regiune, inclusiv pierderea vieții vegetale descoperită de arheologi, afirmând în versetul 25: „Dumnezeu a distrus aceste cetăţi şi toată zona împreună cu toţi locuitorii cetăţilor şi cu tot ce răsărea pe pământ”.

„Țara despre” (care e vorba) este cuvântul ebraic „hakkikkar”, care se referă la o câmpie așezată între munți sau o vale. Arheologii cred că această zonă este Middle Ghor.

Geneza adaugă că Abrahám „s-a trezit dis-de-dimineaţă spre locul în care stătuse înaintea Domnului, a privit spre Sodóma şi Gomóra şi spre tot ținutul din zona Iordánului şi a văzut un fum gros care se ridica de la pământ ca fumul dintr-un cuptor”.

Geneza și alte cărți din Biblie afirmă că Sodoma a fost distrusă drept răzbunare (ca pedeapsă) pentru perversiunea sexuală a locuitorilor, în special dorința lor de relații sexuale cu persoane de același sex, pe care Scriptura o numește „abominațiune”.

În scrisoarea sa, sfântul apostol Iuda aseamănă incendiile care au distrus Sodoma și Gomora cu „focul veșnic” al iadului.

„Sodóma şi Gomóra şi cetăţile din jurul lor, care la fel ca ele s-au dedat la desfrâu şi au căzut în vicii contra naturii, sunt propuse ca exemplu pentru că suportă pedeapsa focului veşnic”, se menționează în capitolul 1 din scrisoare.

https://www.lifesitenews.com/…/archeologists-sodom-and-gomo…

 

 

 

////////////////////////////////

 

De ce au fost distruse Sodoma și Gomora?  

 

De ce au fost distruse Sodoma și Gomora?. Biblia ne spune povestea a două orașe distruse de Dumnezeu cu foc și pucioasă. Sodoma și Gomora. Această relatare din Geneza prezintă două orașe în care păcatul și nelegiuirea au pus stăpânire pe locuitorii săi. Prin urmare, Dumnezeu a trebuit să-i distrugă ca exemplu de ceea ce se întâmplă când păcatul devine prea mare.

 

Cu toate acestea, este necesar să înțelegem exact ce s-a întâmplat.

 

 

1 De ce Sodoma și Gomora au fost distruse?: Povestea

1.1 Avraam și Lot

1.2 Înfrângerea Sodomei și Gomorei

1.3 Cererea lui Avraam

1.4 Pedeapsa Sodomei și Gomorei

2 Care au fost păcatele Sodomei și Gomorei?

3 Ce putem învăța de la Sodoma și Gomora?

De ce Sodoma și Gomora au fost distruse?: Povestea

De ce Sodoma și Gomora au fost distruse de Dumnezeu

De ce Sodoma și Gomora au fost distruse de Dumnezeu

 

Avraam și Lot

La un moment dat în viața lor, Avraam și nepotul său Lot au mers pe căi separate. Lot s-a stabilit în orașul Sodoma deoarece regiunea era foarte fertilă. Dar oamenii din regiune erau foarte răi.

 

„Avraam a rămas să locuiască în țara Canaanului, în timp ce Lot a plecat să locuiască printre orașele văii, stabilindu-și tabăra lângă orașul Sodoma. Locuitorii Sodomei erau răi și au comis păcate foarte grave împotriva Domnului.

 

Geneza 13: 12-13

 

Înfrângerea Sodomei și Gomorei

După ceva timp, locuitorii din Sodoma și Gomora au fost învinși în luptă. Lot și toți ceilalți locuitori au fost luați captivi. Când a aflat ce s-a întâmplat, Avraam a adunat o trupă și l-a salvat pe Lotîmpreună cu ceilalți locuitori ai Sodomei. The Regele Sodomei i-a oferit lui Avraam bogății în recunoștință, dar a respins toate recompensele, din moment ce Avraam nu a vrut să se spurce cu bogățiile Sodomei.

 

Regele Sodomei i-a spus lui Avram:

 

„Dă-mi oamenii și păstrează bunurile”.

 

Dar Abram a răspuns:

 

„Am jurat pe Domnul, Dumnezeul Preaînalt, creatorul cerului și al pământului, că nu voi lua nimic din al tău, nici măcar un fir sau cureaua unei sandale”. Deci, nu poți spune niciodată: „L-am îmbogățit pe Avram”.

 

Geneza 14: 21-23

 

Cererea lui Avraam

Cu altă ocazie, îngerul Domnului l-a vizitat pe Avraam și i-a spus că va investiga crimele Sodomei și Gomorei și Aș pedepsi oamenii. Avraam atunci a cerut milă pentru oamenii drepți care locuia în regiune. Prin urmare, Dumnezeu a spus că dacă va găsi singur 10 oameni drepți, el nu a vrut să distrugă Sodoma și Gomora.

 

Apoi s-a apropiat de Domnul și a spus:

 

„Chiar ai de gând să exterminezi pe cei drepți împreună cu cei răi?” Poate sunt cincizeci de drepți în oraș. Le vei extermina pe toate și nu vei ierta acel loc pentru dragostea celor cincizeci de drepți de acolo? Departe de tine să faci așa ceva! Omoară pe cei drepți împreună cu cei răi și amândoi au tratat în același mod? Nu face niciodată așa ceva! Tu, care ești Judecătorul întregului pământ, nu vei face dreptate?

 

Geneza 18: 23-25

 

Pedeapsa Sodomei și Gomorei

Sin embargo, nu a găsit 10 oameni drepți. Dar, pentru dragostea lui Avraam, Dumnezeu a trimis doi îngeri să-l scoată pe Lot și familia sa din Sodoma înainte de distrugere, pentru că a fost singurul om drept în acel loc. Lot i-a invitat pe îngeri (care semănau cu bărbați) să-și petreacă noaptea la el acasă.

 

Când a venit noaptea, toate Oamenii Sodomei au înconjurat casa lui Lot și au cerut să-și aducă cei doi oaspeți astfel încât au fost violate. Nu se culcaseră încă când oamenii din orașul Sodoma au înconjurat casa. Toți oamenii fără excepție, atât tineri, cât și bătrâni, erau prezenți acolo. L-au sunat pe Lot și i-au spus:

 

 

 

– Unde sunt bărbații care au venit să petreacă noaptea la tine acasă? Aruncă-i! Vrem să ne culcăm cu ei!

 

Geneza 19: 4-5

 

Lot a încercat să-i oprească, dar oamenii au devenit violenți. Atunci îngeri răniți bărbați cu orbire și l-au expulzat pe Lot și familia sa din oraș. Au fugit și Dumnezeu a distrus Sodoma și Gomora.

 

A plouat foc și pucioasă asupra Sodomei și Gomorei, distrugând totul. A doua zi dimineață, Abraham s-a uitat în jurul cortului său și a văzut doar fum gros ridicându-se din pământ.

 

Lot a venit la Zoar când s-a făcut zori. Atunci Domnul a făcut să cadă din cer o ploaie de foc și pucioasă asupra Sodomei și Gomorei. Astfel a distrus acele orașe și toți locuitorii lor, împreună cu toate câmpiile și vegetația de pe pământ.

 

Geneza 19: 23-25

 

Acum că știi

 

Care au fost păcatele Sodomei și Gomorei?

Oamenii din Sodoma și Gomora au comis multe păcate care au dus la distrugerea lor. Nu au murit doar pentru un păcat. Au murit pentru că au abandonat complet bunătatea și Justiţie, dedicându-se complet păcatului.

 

Unele dintre păcatele Sodomei și Gomorei menționate în Biblie sunt:

 

Violența și imoralitatea sexuală.

La fel și Sodoma și Gomora și orașele învecinate sunt puse ca lecție, suferind pedeapsa unui foc etern, pentru că au practicat, la fel ca acestea, imoralitatea sexuală și viciile împotriva naturii. Iuda 1:7

 

Nerușinarea: nu au simțit nevoia să-și ascundă păcatul.

Propria lor obrăznicie îi acuză și, la fel ca Sodoma, se laudă cu păcatul lor; nici măcar nu-l ascund! Vai de ei, căci își provoacă propria lor nenorocire! Isaia 3: 9

 

Aroganță și dispreț față de cei nevoiași.

Sora ta Sodoma și satele ei au păcătuit din mândrie, lacomie, apatie și indiferență față de cei săraci și săraci. Ei s-au crezut superiori celorlalți și, în prezența mea, s-au complăcut în practici dezgustătoare. De aceea, așa cum ați văzut, i-am distrus. Ezechiel 16: 49-50

 

Ce putem învăța de la Sodoma și Gomora?

Distrugerea Sodomei și Gomorei a servit, de asemenea, ca exemplu. Așa cum Sodoma și Gomora au fost distruse, într-o zi Dumnezeu va pedepsi pe toți oamenii. Dumnezeu va face dreptate.

 

În plus, el a condamnat orașele Sodoma și Gomora și le-a redus la cenușă, punându-le ca lecție pentru cei răi.  2 Petru 2: 6

 

Cei răi vor primi ceea ce merită, Dar Dumnezeu are și puterea de a proteja pe cei drepți. Dumnezeu l-a iertat pe Lot și iertă și pe cei care îl iubesc, respingând păcatul care îi înconjoară.

 

Pe de altă parte, el l-a eliberat pe neprihănitul Lot, care a fost copleșit de viața nestăvilită a acestor răi, pentru că acest neprihănit, care a trăit cu ei și a iubit binele, a simțit zi de zi sufletul său sfâșiat de faptele rele. a văzut și a auzit. Toate acestea arată că Domnul știe să-i elibereze de încercare pe cei care trăiesc așa cum vrea Dumnezeu și îi rezervă pe cei răi să-i pedepsească în ziua judecății.

 

2 Petru 2: 7-9

 

Sperăm să înțelegeți acum de ce Sodoma și Gomora au fost distruse O Doamne. Amintiți-vă întotdeauna că păcatul vă va îndepărta de EL.

 

https://descubrir.online/ro/de-ce-au-fost-distruse-sodomul-%C8%99i-gomorra/

 

////////////////////////////

 

Distrugerea Sodomei și Gomorei

by Jack Zavada

 

Trei îngeri au vizitat pe Avraam , fondatorul ales de Dumnezeu al națiunii sale alese, Israel. Au fost deghizați ca oameni, călători pe drum. Doi dintre ei au coborât la Sodoma și Gomora, pentru a observa de la început răutatea din acele orașe.

 

Celălalt vizitator, care era Domnul , a rămas în urmă. El ia arătat lui Avraam că va distruge orașele din cauza căilor rele ale poporului lor. Avraam, un prieten special al Domnului, a început să negocieze cu Dumnezeu pentru a cruța orașele dacă ar exista oameni drepți în ele.

 

În primul rând, Avraam a întrebat dacă Domnul va cruța orașele dacă ar trăi acolo 50 de oameni neprihăniți. Domnul a spus da. Cu îndrăzneală, Avraam a continuat să negocieze, până când Dumnezeu a fost de acord să nu distrugă Sodoma și Gomora, dacă ar fi trăit acolo chiar zece oameni neprihăniți. Atunci Domnul a plecat.

 

Când cei doi îngeri au sosit la Sodoma în seara aceea, nepotul lui Avraam Lot le-a întâlnit la poarta cetății . Lot și familia lui trăiau în Sodoma. El ia dus pe cei doi la casa lui și ia hrănit.

 

Apoi toți oamenii din oraș au înconjurat casa lui Lot și au spus: „Unde sunt oamenii care au venit la voi în seara asta? Scoateți-i la noi pentru a putea face sex cu ei”. (Geneza 19: 5, NIV )

 

Prin obiceiul vechi, vizitatorii se aflau sub protecția lui Lot. Lot a fost atât de infectat de răutatea Sodomei încât le-a oferit în schimb homosexualilor cele două fiice virgine. Furios, mulțimea s-a grăbit să despartă ușa.

 

Îngerii au lovit orbii. Leading Lot, soția lui și două fiice de mână, îngerii le-au scos afară din oraș.

 

 

Ficționarii fiicelor nu au ascultat și au rămas în urmă.

 

Lot și familia sa au fugit într-un mic sat numit Zoar. Domnul a plouat ploaia care ardea Sodoma și Gomora, distrugând clădirile, poporul și toată vegetația din câmpie.

 

Soția lui Lot nu a ascultat îngerii, nu sa uitat înapoi și sa transformat într-un stâlp de sare.

 

Puncte de interes din povestea Sodomei și Gomorei

Dumnezeu a fost dispus cu bunăvoință pentru a cruța orașele de dragul câtorva oameni neprihăniți, dar nici unul nu a trăit acolo. Biblia ne spune că toți locuitorii au fost depravați.

Unul dintre motivele pentru care Dumnezeu a distrus Sodoma și Gomora a fost pentru că nu dorea ca evreii să fie influențați de acest rău. Ca Creator al tuturor lucrurilor, Dumnezeu are dreptul divin de a distruge răul după cum consideră potrivit.

Lot și familia lui au fost cruțați, dar viitoarele fii ai lui au fost distruși deoarece credeau că Lot glumește despre mânia lui Dumnezeu. Milioane de oameni astăzi cred că Dumnezeu și păcatul sunt lucruri de glumă. Dumnezeu există și el pedepsește păcătoșii nerepătați.

Biblia afirmă în mod clar că focul și sulful sau pucioasa au pătruns „de la Domnul din cer” (Geneza 19:24, NIV), nu în sus de un vulcan.

Soția lui Lot, al cărei nume nu este dat, a devenit un stâlp de sare. De ce ar putea Dumnezeu să o transforme într-un stâlp de sare? În timp ce sarea are alte asocieri în Biblie, este adesea folosită ca un simbol al morții, distrugerii, judecății și neascultării. Deși unii savanți cred că soția lui Lot a fost acoperită cu material topit.

Sodoma și Gomora în Teme moderne

Similar cu timpul Sodomei și Gomorei, răul este în jurul nostru în societatea de astăzi, de la minciună și furt până la pornografie , droguri, sex ilicit și violență.

 

Dumnezeu ne cheamă să fim oameni separați, nefiind influențați de cultura noastră rea. Păcatul are întotdeauna consecințe și ar trebui să luați în serios păcatul și mânia lui Dumnezeu.

 

/////////////////////////

 

 

Apariţia păcatului şi căderea lui Lucifer

 

  1. Cine stă la originea a tot ceea ce a fost creat în univers?

 

„Ah, Doamne, Dumnezeule, iată Tu ai făcut cerurile și pământul cu puterea Ta cea mare și cu brațul Tău întins: nimic nu este de mirat din partea Ta!” (Ieremia 32:17).

„Vrednic ești Doamne și Dumnezeul nostru, să primești slava, cinstea și puterea, căci Tu ai făcut toate lucrurile și prin voia Ta stau în ființă și au fost făcute.” (Apocalipsa 4:11).

 

  1. Cum erau toate lucrurile pe care lea creat Dumnezeu, inclusiv Lucifer și toți îngerii?

 

„El este Stânca; lucrările Lui sunt desăvârșite…” (Deuteronomul 32:4).

„Am ajuns la cunoștința că tot ce face Dumnezeu dăinuiește în veci, și la ceea ce face El nu mai este nimic de adăugat și nimic de scăzut, și că Dumnezeu face așa pentru ca lumea să se teamă de El.” (Eclesiastul 3:14).

 

Este vrednic de reținut faptul că tot ce a creat Dumnezeu a fost creat desăvârșit și că na existat nici un defect, nici o eroare de fabricație în lucrurile create de El. Așa după cum spunea versetul anterior, la lucrurile create de El nu mai este nimic de adăugat și nimic de scăzut”, cu alte cuvinte, nu ar fi putut fi făcute mai bine.

 

  1. Cum mai sunt numiți îngerii, heruvimii și serafimii pe care ia creat Dumnezeu?

 

„…atunci când stelele dimineții izbucneau în cântări de bucurie, și când toți fiii lui Dumnezeu scoteau strigăte de veselie.” (Iov 38:7).

 

În afară de numele de „fii ai lui Dumnezeu”, Biblia mai folosește și termenul de „stele” pentru ființele create de Dumnezeu, așa după cum se poate vedea în versetul anterior și în altele care vor fi menționate în acest studiu.

 

  1. Ce problemă a apărut la un moment dat cu Lucifer, una dintre cele mai strălucite ființe create și ce la determinat la această atitudine?

 

„Mândria merge înaintea pieirii, și trufia merge înainte căderii.” (Proverbele 16:18).

„Cum ai căzut din cer, Luceafăr strălucitor, fiu al zorilor! Cum ai fost doborât la pământ, tu, biruitorul neamurilor! Tu ziceai în inima ta: ‚Mă voi sui în cer, îmi voi ridica scaunul de domnie mai presus de stelele lui Dumnezeu; voi ședea pe muntele adunării dumnezeilor, la capătul miază-noaptei; mă voi sui pe vârful norilor, voi fi ca Cel Prea Înalt.’” (Isaia 14:12–14).

„Fiul omului, fă un cântec de jale asupra împăratului Tirului, și spunei: Așa vorbește Domnul, Dumnezeu: Ajunsesei la cea mai înaltă desăvârșire, erai plin de înțelepciune și desăvârșit în frumusețe. Stăteai în Eden, grădina lui Dumnezeu, și erai acoperit cu tot felul de pietre scumpe: cu sardonic, cu topaz, cu diamant, cu hrisolit, cu onix, cu iaspis, cu safir, cu rubin, cu smarald și cu aur; timpanele și flautele erau în slujba ta, pregătite pentru ziua când ai fost făcut. Erai un heruvim ocrotitor, cu aripile întinse; te pusesem pe muntele cel sfânt al lui Dumnezeu și umblai prin mijlocul pietrelor scânteietoare. Ai fost fără prihană în căile tale, din ziua când ai fost făcut, până în ziua când sa găsit nelegiuirea în tine. Prin mărimea negoțului tău te-ai umplut de silnicie și ai păcătuit; de aceea te-am aruncat de pe muntele lui Dumnezeu și te nimicesc, heruvim ocrotitor, din mijlocul pietrelor scânteietoare. Ți sa îngâmfat inima din pricina frumuseții tale, ți-ai stricat înțelepciunea cu strălucirea ta. (Ezechiel 28:1217).

 

  1. Care au fost consecințele acestei atitudini a lui Lucifer și cine i sa mai asociat în această răscoală?

 

„Și în cer sa făcut un război. Mihail și îngerii lui sau luptat cu balaurul. Și balaurul cu îngerii lui sau luptat și ei, dar nau putut birui; și locul lor nu li sa mai găsit în cer. Și balaurul cel mare, șarpele cel vechi, numit Diavolul și Satana, acela care înșeală întreaga lume, a fost aruncat pe pământ; și împreună cu el au fost aruncați și îngerii lui.” (Apocalipsa 12:7–9).

„De aceea te arunc la pământ, te dau priveliște împăraților.” (Ezechiel 28:17 u.p.).

 

  1. Care a fost amploarea răscoalei și proporția acelora care sau unit cu Lucifer în răzvrătirea lui împotriva lui Dumnezeu?

 

„Cu coada trăgea după el a treia parte din stelele cerului și le arunca pe pământ.” (Apocalipsa 12:4 p.p.).

 

  1. Cum era pământul unde au fost izgoniți Lucifer și îngerii săi?

 

„Pământul era pustiu și gol; și pe fața adâncului de ape era întuneric.” (Geneza 1:2 p.p.)

 

  1. De ce lea lăsat Dumnezeu lui Lucifer și îngerilor posibilitatea de a păcătui și nu Șia folosit puterea infinită pentru a face ca acest lucru să le fie imposibil?

 

„… pentru că Dumnezeu este dragoste.” (1 Ioan 4:8 prima parte).

„…Domnul ne va da și fericirea.” (Psalmii 85:12 prima parte).

„…alegeți astăzi cui vreți să slujiți.” (Iosua 24:15).

 

Dumnezeu a creat toate ființele din univers ca să fie fericite, și pentru că fericirea nu poate exista în lipsa libertății, El lea creat ca ființe autonome, înzestrate cu libertate de conștiință și de alegere. Numai astfel se puteau ele bucura de o adevărată fericire. În caz contrar, dacă Dumnezeu le-ar fi făcut incapabile de a gândi și acționa în mod autonom, El ar fi creat doar niște banali roboți, programați săI slujească în mod mecanic, necondiționat.

Însă Dumnezeu este iubire și El nu poate să accepte decât o ascultare provenită din iubire.

Nici chiar noi, oamenii, nu ne îndrăgostim de aparate electrocasnice, oricât de bune și utile ar fi ele, și nu putem fi satisfăcuți sufletește de „relația” cu un asemenea obiect, adică de utilizarea lui, ci dorim și ne bucurăm de existența unei persoane libere, care a ales de bună voie să ne iubească – deși, teoretic vorbind, ar fi putut să nu facă această alegere. Este clar că relația cu o persoană cu voință liberă și autonomă prezintă un grad de risc mult mai ridicat decât exploatarea unui robot programat să funcționeze exact așa cum vrei tu, dar roboții nu pot fi făcuți fericiți, după cum nici ei nu pot ferici pe alții, motiv pentru care este totuși preferabilă o relație cu o ființă liberă, în ciuda riscurilor pe care o asemenea relație le implică.

Și Dumnezeu, pentru că dorea fericirea deplină a ființelor create de El, Șia asumat acest risc, creându-le cu o libertate deplină de alegere și respectându-le această alegere.

 

  1. De ce nu la nimicit Dumnezeu imediat pe Lucifer și pe îngerii cei răzvrătiți, înăbușind astfel răul „din fașă”, ci ia lăsat săși dezvolte în continuare planurile lor rele?

 

„Dar pentru că mânia Lui nu pedepsește încă, nu înseamnă că puțin Îi pasă de nelegiuire.” (Iov 35:15).

„La sfârșitul stăpânirii lor, când păcătoșii vor fi umplut măsura nelegiuirilor…” (Daniel 8:23 prima parte).

 

Întrucât păcatul era ceva absolut nou și necunoscut în univers, nu toate ființele create de Dumnezeu iau recunoscut de la început natura sa hidoasă și consecințele cumplite pe care avea să le atragă după sine. O parte dintre îngeri puteau privi favorabil, sau cel puțin cu neutralitate inițiativa lui Lucifer și urmăreau cu atenție modul cum aveau să evolueze lucrurile, urmând să se decidă ulterior de o parte sau de cealaltă. Dacă în acel moment, câtă vreme intențiile lui Lucifer nu erau foarte clare pentru toți, Dumnezeu ar fi intervenit, nimicindul pe răzvrătit, mulți ar fi ajuns să privească aceasta ca pe un act de autoritate arbitrară și săL considere pe Dumnezeu un tiran și un dictator, datorită modului Său de procedare, pe care nu lar fi înțeles. Având o astfel de părere greșită despre Dumnezeu, acești îngeri, ca ființe libere, ar fi putut repeta foarte ușor greșeala lui Lucifer, sau ar fi ajuns săI servească lui Dumnezeu de frică și nu din iubire, lucru care ar fi fost inacceptabil pentru Dumnezeu și în totală opoziție cu caracterul Său.

De aceea a fost nevoie ca Dumnezeu să îngăduie ca răul să se dezvolte și să-și atingă apogeul, așa încât toți săi poată vedea consecințele și să nu mai existe nici o îndoială cu privire la natura lui și la justețea eradicării lui, atunci când avea să vină vremea pentru aceasta.

 

  1. Ce calități ale lui Dumnezeu sunt scoase în evidență de modul Său de procedare cu Lucifer?

 

„Domnul este îndurător și milostiv, îndelung răbdător și bogat în bunătate.” (Psalmii 103:8).

„A Lui este înțelepciunea și atotputernicia; cine I sar putea împotrivi fără să fie pedepsit? (Iov 9:4).

„La Dumnezeu este înțelepciunea și puterea; sfatul și priceperea ale Lui sunt.” (Iov 12:13).

https://www.azsmr.ro/curs-5/

 

///////////////////////////

 

De ce exista raul? suferinta? moartea? De unde vin toate acestea?

 

 https://www.isushristos.org/marea-lupta-dintre-hristos-si-lucifer.html

 

Lumea noastră este o lume plină de necazuri, o lume frământată de războaie, foamete şi sărăcie, paralizată de boală, suferinţă şi necaz. In faţa acestei realităţi apare în mod firesc întrebarea: de unde vin suferinţa, bolile şi moartea, care cuprind întregul pământ?

 

De ce trebuie să sufere cel bun împreună cu cel rău? De ce există cancer şi copii handicapaţi din naştere? De ce sunt cutremure, foamete şi uragane care provoacă mii de victime nevinovate? Cine se află în spatele răutăţii, violenţei şi războiului?

 

Chiar dacă le ignorăm, aceste întrebări nu dispar. Ele cer un răspuns.

 

  1. Este cumva Dumnezeu autorul suferinţei umane? Ieremia 29,11; 31,3.

 

BIBLIA SPUNE: „Căci Eu ştiu gândurile, pe cari le am cu privire la voi, zice Domnul, gânduri de pace şi nu de nenorocire, ca să vă dau un viitor şi o nădejde.” „Te iubesc cu o iubire veşnică; de aceea îţi păstrez bunătatea Mea!”

 

  1. Dacă nu este Dumnezeu responsabil de suferinţa umană, atunci cum şi de unde a apărut ea? Matei 13,24-28.

 

BIBLIA SPUNE: „Isus le-a pus înainte o altă pildă şi le-a zis: „împărăţia cerurilor se aseamănă cu un om care a semănat o sămânţă bună în ţarina lui. Dar, pe când dormeau oamenii, a venit vrăjmaşul lui, a semănat neghină între grâu, şi a plecat. Robii stăpânului casei au venit şi i-au zis: Doamne, n-ai semănat sămânţă bună în ţarina ta? De unde are dar neghină? El le-a răspuns: Un vrăjmaş a făcut lucrul acesta’.”

 

  1. Cine este acest vrăjmaş? Matei 13,39

 

BIBLIA SPUNE: „Vrăjmaşul, care a sămănat-o, este Diavolul.”

 

  1. De unde a venit această fiinţă diabolică? Luca 10,18.

 

BIBLIA SPUNE: „Isus le-a zis: ‘Am văzut pe Satana căzând ca un fulger din cer,”

 

  1. A creat oare Dumnezeu un diavol? Ezechiel28,12-15.

 

BIBLIA SPUNE: „Ajunsesei la cea mai înaltă desăvârşire, erai plin de înţelepciune, şi desăvârşit în frumuseţe… Erai un heruvim ocrotitor, cu aripile întinse; te pusesem pe muntele cel sfânt al lui Dumnezeu… Ai fost fără prihană în căile tale, din ziua când ai fost făcut, până în ziua când s-a găsit nelegiuirea în tine”

 

Dumnezeu 1-a creat pe Lucifer ca pe un înger frumos şi desăvârşit. Dumnezeu însă 1-a creat cu capacitatea de a alege. A lua cuiva posibilitatea să aleagă înseamnă a-i lua posibilitatea să iubească. Iubirea biblică nu forţează şi nu sileşte. Libertatea de a alege izvorăşte din dragostea divină, iar dragostea nu o poate forţa.

 

  1. Ce s-a produs în mintea ingerului , încât a ajuns conducătorul răzvrătirii împotriva lui Dumnezeu? Isaia 14,12-14.

 

BIBLIA SPUNE: „Cum ai căzut din cer, Luceafăr strălucitor, fiu al zorilor!-… Tu ziceai în inima ta: Mă voi sui în cer, îmi voi ridica scaunul de domnie mai pe sus de stelele lui Dumnezeu, ” Voi fi ca Cel Prea înalt”

 

Satana râvnea la puterea şi autoritatea lui Dumnezeu. Astfel el a încercat să instituie o guvernare rivală.

 

  1. Unde a dus această răzvrătire şi ce s-a întâmplat, în final, cu Satana(Lucifer)? Apocalipsa 12,7-9.

 

BIBLIA SPUNE: „Şi în cer s-a făcut un război. Mihail şi îngerii Lui s-au luptat cu balaurul. Şi balaurul cu îngerii lui s-au luptat şi ei, dar n-au putut birui … Şi balaurul cel mare, şarpele cel vechi, numit Diavolul şi Satana, acela care înşală întreaga lume, a fost aruncat pe pământ; şi împreună cu el au fost aruncaţi şi îngerii lui.”

 

Fiecare înger a avut de ales între răzvrătire şi localitate faţă de Dumnezeu. Aceeaşi alternativă a avut-o şi omul. Nu sunt decât două căi: calea credinciosiei sau calea răzvrătirii faţă de Dumnezeu.

 

  1. Cum a ajuns planeta noastră implicată în acest conflict dintre bine şi rău? Romani 5,12.

 

BIBLIA SPUNE: „Printr-un singur om a intrat păcatul în lume, şi prin păcat a intrat moartea; şi astfel moartea a trecut asupra tuturor oamenilor, din pricină că toţi au păcătuit’

 

Prin neascultarea sa deliberată, Adam, părintele familiei omeneşti, a deschis o uşă pe care Dumnezeu ar fi dorit să o ştie pe veci închisă. Această alegere deliberată de a nu asculta 1-a separat pe om de Dumnezeu şi a avut ca urmare moartea. Această lume nu a fost creată să fie groapa de gunoi a lui Satana. Ea a fost creată perfectă (Genesa 1,14). Prin alegerea sa, Adam a oferit conducerea planetei noastre diavolului. însă nu ar trebui să aruncăm toată răspunderea pentru existenţa păcatului pe primii noştri părinţi .Apostolul Pavel scrie: „Căci toţi au păcătuit şi sunt lipsiţi de slava lui Dumnezeu” (Romani 3,23). Trăim pe o planetă răzvrătită.

 

  1. Ce pretinde acum Satana, ca urmare a căderii omului? Luca 4,5.6.

 

BIBLIA SPUNE: „Diavolul… i-a arătat într-o clipă, toate împărăţiile pământului, şi I-a zis: …Toată stăpânirea şi slava acestor împărăţii… mie îmi este dată şi o dau oricui voiesc.”

 

  1. Ce a făcut Dumnezeu pentru a răscumpăra această planetă care a cedat ispitelor lui Satana? Ioan 3,16; 1 Petru 1,18.19.

 

BIBLIA SPUNE: „Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, că a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede în E1, să nu piară, ci să aibă viaţa veşnică.’ „…căci ştiţi că nu cu lucruri pieritoare, cu argint sau cu aur, aţi fost răscumpăraţi…, ci cu sângele scump al lui Hristos, Mielul fără cusur şi fară prihană.”

 

Cu o dragoste infinită şi statornică, Dumnezeu a decis să plătească El însuşi preţul păcatului. Isus Hristos, Fiul Cel veşnic al Tatălui, a coborât în această lume păcătoasă. El a păşit în arena problemelor omeneşti pentru a ne răscumpăra din blestemul păcatului.

 

  1. Care va fi soarta finală a ingerilor cazuti? Ezechiel 28,16-19

 

BIBLIA SPUNE: „…te-ai umplut de silnicie şi ai păcătuit; de aceea te-am aruncat de pe muntele lui Dumnezeu… Ţi s-a îngâmfat inima din pricina frumuseţii tale, ţi-ai stricat înţelepciunea cu strălucirea ta… de aceea, scot din mijlocul tău un foc, care te mistuie, şi te prefac în cenuşă pe pământ… eşti nimicit şi nu vei mai fi niciodată!

 

In curând, Raul va fi învins şi distrus. Prin crucea Golgotei s-a demonstrat că Satan este un mincinos, iar Dumnezeu este iubire. Principiile guvernării Sale vor asigura, de-a lungul veşniciei, fericirea creaturilor Sale. Poţi fi de partea învingătorilor. Poţi spune şi tu lui Isus: Doamne, aleg să stau de partea Ta. Te aleg ca Domn şi Mântuitor. Te invit să fii Regele vieţii mele”.

 

  1. In final, ce va face Dumnezeu cu această planetă? 2 Petru 3,10.13.

 

BIBLIA SPUNE: „Ziua Domnului însă va veni ca un hoţ. In ziua aceea, …pământul, cu tot ce este pe el, va arde… Dar noi, după făgăduinţa Lui, aşteptăm ceruri noi si un pământ nou, în care va locui neprihânirea.”

 

https://www.isushristos.org/marea-lupta-dintre-hristos-si-lucifer.html

 

///////////////////////

 

Sodoma ca explicatie si avanpremiera a Apocalipsei (ep.2)

 

Motto: „Ce s-a intamplat in zilele lui Lot, se va intampla aidoma: oamenii mancau, beau, cumparau, vindeau, sadeau, zideau, dar, in ziua cand a iesit Lot din Sodoma, a plouat foc si pucioasa din cer, si i-a pierdut pe toti. Tot asa va fi si in ziua cand Se va arata Fiul omului.” (Luca)

 

Sa continuam astazi prezentarea inceputa cu ceva timp in urma, pe care puteti sa o cititi  , despre Sodoma si Gomora, ca explicatie si ca avanpremiera a Apocalipsei, Apocalipsa care reprezinta penultima dezinfectie a planetei Pamant.

 

De fiecare data, omul traitor pe aceasta planeta blestemata si imprevizibila datorita pacatului, datorita tuturor nelegiuirilor aduse de Dracu’ pe ea: crima, minciuna, hotie, viol, coruptie, razboaie, boli, curvasareala de toate tipurile, etc. a vrut sa stie ce va urma mai departe, in timpurile viitoare. Dumnezeu a raspuns si acestei curiozitati legitime a omenirii, ca sa le dea oamenilor o speranta si o nadejde, si ca sa le intareasca increderea, adica credinta in El: Viul Dumnezeu atotputernic, stapanul Universului. Ucenicii si fariseii, au vrut si ei sa stie ce le va rezerva viitorul, si l-au intrebat si ei pe Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, cum vor evolua lucrurile pana la sfarsitul istoriei pacatului, si pana la reantoarcerea Sa pe planeta Pamant, ca sa-i salveze definitiv din pacat/nelegiuire si din moarte, pe toti aceia care si-au pus toata increderea lor in El. Isus Hristos raspunde cu generozitate curiozitatii lor, si le descrie in cateva cuvinte, tot ceea ce avea sa urmeze, si tot ce va urma sa se intample pe planeta pamant, pana la revenirea Sa in glorie eterna. Astazi am sa-l introduc si pe Noe in relatarea noastra, pentru ca si el a fost mentionat de catre Salvatorului lumii, in acelasi context al sfarsitului, ca si Lot. Iata textul: „Ce s-a intamplat in zilele lui Noe se va intampla la fel si in zilele Fiului omului: mancau, beau, se insurau si se maritau pana in ziua cand a intrat Noe in corabie; si a venit potopul si i-a prapadit pe toti. Ce s-a intamplat in zilele lui Lot, se va intampla aidoma: oamenii mancau, beau, cumparau, vindeau, sadeau, zideau, dar, in ziua cand a iesit Lot din Sodoma, a plouat foc si pucioasa din cer si i-a pierdut pe toti. Tot asa va fi si in ziua cand Se va arata Fiul omului.„ (Luca 17)  Ce s-a intamplat cu omenirea in zilele lui Noe? Asta se intampla cu oamenii din acele vremuri: mancau, beau, se insurau si se maritau. Ce vrea sa ne spuna Dumnezeu cu asta? Nimic senzational. Vrea sa ne spuna ca viata curgea normal pe planeta Pasmant, pana cand… a intrat Noe in corabie, si a venit potopul. Ce s-a intamplat cu oamenii in zilele lui Lot? Asta se intampla cu oamenii din acele vremuri: oamenii mancau, beau, cumparau, vindeau, sadeau, zideau. Adica viata curgea normal, ca in fiecare zi, asa cum curgea si in vremea lui Noe, pana cand…  in ziua cand a iesit Lot din Sodoma, a plouat foc si pucioasa din cer si i-a pierdut pe toti. Atat pe vremea lui Noe, cat si pe vremea lui Lot, mai exista o similitudine, o particularitate foarte importanta, o stare de lucruri extrem de grava pentru generatiile traitoare atunci cand au avut loc cele doua evenimente extreme. Stiti care? Va mai aduceti aminte? La Noe era asta: „Dumnezeu S-a uitat spre pamant si iata ca pamantul era stricat, caci orice faptura isi stricase calea pe pamant. Atunci Dumnezeu a zis lui Noe: „Sfarsitul oricarei fapturi este hotarat inaintea Mea, fiindca au umplut pamantul de silnicie…” (Geneza), iar la Lot era asta: “Oamenii din Sodoma erau rai, si afara din cale de pacatosi impotriva Domnului.” (Geneza)  Dragii mei prieteni si neprieteni, fix la fel o sa fie si inainte de declansarea Apocalipsei, din aceleasi motive: „Tot asa va fi si in ziua cand Se va arata Fiul omului.” Adica cum? Exact asa: mancau, beau, sadeau, zideau, se insurau si se maritau, cumparau, vindeau, doar unii, aceia care au primit semnul fiarei mai pot sa faca asta, adica poporul lu’ Dracu’, ceilalti, poporul lui Dumnezeu, nu. Si… bineanteles, cupa nelegiuirilor omenirii este deja super plina. A venit scadenta, asa cum a venit si in vremea lui Noe, si in vremea lui Lot, numai ca de data aceasta, curatenia, salubrizarea, va fi totala si definitiva.

 

Concluzia: „…daca n-a crutat El lumea veche, ci a scapat pe Noe, acest propovaduitor al neprihanirii, impreuna cu alti sapte insi, cand a trimis potopul peste o lume de nelegiuiti, daca a osandit El la pieire si a prefacut in cenusa cetatile Sodoma si Gomora, ca sa slujeasca de pilda celor ce vor trai in nelegiuire…” (2Petru)  Noe si Lot, adica Pototpul si Sodoma, sunt doar niste avanpremiere ale Apocalipsei, si ale curateniei finale a pacatului si a pacatosilor de pe planeta Pamant, in frunte cu Dracu’, creatorul pacatului. Sunt doua mesaje fara echivoc, date de Dumnezeu, ca oricine traieste in nelegiuire, va avea ca sfarsit, moartea eterna. Acest lucru se va petrece pentru binele intregii Creatii, si pentru fericirea vesnica a fiintelor inteligente din Imparatia lui Dumnezeu. Nu este o pedeapsa, ci o consecinta a propriilor fapte si alegeri. Nu este de joaca cu pacatul. Dumnezeu ne avertizeaza fara echivoc! Stau marturie pentru asta Potopul, precum si Sodoma si Gomora.

 

Apropo de Sodoma, este totusi homosexualitatea si lesbianismul un semn al apropierii Apocalipsei? Cu siguranta ca da, dar nu este singurul, si nu este cel mai important, este doar unul din cele majore, ca sa spun asa, dar nu singurul, in primul post pe aceasta tema am aratat de ce, dar fenomenul gay este cu siguranta un semn clar al sfarsitului care se apropie cu pasi repezi: „… si, ca sodomitii, isi dau pe fata nelegiuirea, fara s-o ascunda. Vai de sufletul lor, caci isi pregatesc rele! „Bine de cel neprihanit! Lui ii va merge bine, caci se va bucura de rodul faptelor lui. Vai de cel rau! Lui ii va merge rau, caci va culege rodul faptelor lui.” (Isaia 3)   Si in acest text se vede foarte clar ca nu Dumnezeu ii ucide pe acesti oameni, ci Dracu’. De ce? Pentru ca cel pierdut, va culege doar rodul faptelor lui nelegiuite. Nu ca o pedeapsa, ci ca o consecinta. Daca doresti sa devii un om gunoi, trebuie sa te astepti ca intr-o zi, sa fii aruncat la ghena. Nimeni nu poate sa fie obligat, ca sa stea vesnic cu gunoiul in casa, nici macar Dumnezeu. Daca dumneavoastra nu stati cu gunoiul in mijlocul sufrageriei, al casei, de ce ii cereti altuia, adica lui Dumnezeu, sa faca asta? De ce il blamati pe Dumnezeu cand vrea sa arunce gunoiul? De ce ar fi obligat Dumnezeu sa stea cu gunoiul in casa Lui, pe vecie? De ce aruncarea gunoiului se numeste crima, rautate, intoleranta, razbunare, pedeapsa, etc.? De ce? Dupa care logica? Dumnezeu a spus clar ceea ce este curat si ceea ce este gunoi. Dumnezeu a spus clar ca gunoiul nu va ramane vesnic in casa Lui, adica in Imparatia Lui. Dumnezeu a spus clar ca poate sa transforme orice gunoi in aur, daca gunoiul vrea asta. Si atunci cand gunoiul alege de buna voie si nesilit de nimeni sa ramana gunoi, toate zilele vietii lui, de ce ne indignam si il facem pe Dumenzeu ucigas, cand arunca gunoiul? De ce? Ceea ce se intampla astazi cu acest militantism desantat pe marginea acestui obicei nenorocit, care ni se vinde ca fiind normalitatea intruchipata, nu este si nu sunt marsuri ale diversitatii, ale acceptarii in societate, ci marsuri ale prozelitismului, prozelitism pentru aceste apucaturi scarboase, care sunt infatisate ca fiind absolut normale. Comunitatea gay, vrea sa atraga cat mai multi oameni in acest carusel al „normalitatii”, adica al pierzaniei. Pe aceeasi logica a lor, a diversitatii care trebuie musai tolerata, de ce sa nu avem maine poimine, marsuri ale pedofililor, ale hotilor, ale criminalilor, ale necrofagilor, etc… ca si ei sa fie acceptati de societatile umane, ca fiind ceva normal, fara a mai fi sanctionati in niciun fel, nu-i asa? Chiar daca nu ar exista un Dumnezeu, care sa ne spuna cu subiect si predicat ca aceasta indeletnicire este abominabila, impotriva firii, si ca nu are ce cauta intr-o societate normala, daca am fi toti atei, atunci, orice ateu de buna credinta, adica onest, orice om traitor pe aceasta planeta, ar vedea cu ochiul liber, de la o posta, daca te uiti la toate animalele si formele de viata de pe planeta, ca homosexualitatea, este in afara firii, chiar daca ni se vara sub nas niste apucaturi homosexuale la cateva specii din lumea animala. In majoritatea regnurilor, exista masculul si femela, care impreuna, duc specia mai departe. Ce s-ar intampla pe aceasta planeta, daca nu ar mai fi nimeni heterosexual sau macar bisexual, si ar fi numai homosexuali si lesbiene pe bune, care nu ar mai interactiona niciodata sexual unii cu altii, adica barbati cu femei, nici macar prin mame surogat, pentru ca le este o scarba maxima sa fie heterosexuali, nu-i asa? Raspuns: Intr-o generatie sau doua ar crapa cu totii, pentru ca nu ar mai exista nasteri, si planeta ar ramane pustie. Simplu. Si atunci, care-i smecheria acestei „normalitati” care ni se baga pe gat de toti „inteleptii” acestei lumi? Niciuna! Este doar o aberatie, asa cum o catalogheaza si Dumnezeu. Nu are cum sa fie ceva normal si acceptabil ca fiind benefic pentru societatea umana. Este o mare minciuna aceasta afirmatie a sustinatorilor homosexualitatii si lesbianismului. Si atunci de ce il uram pe Dumnezeu cand ne spune ca aceste lucruri sunt rele? Stiu, multi oameni ai acestei planete, inca cred cu tarie, ca Dumnezeu este doar un dictator care doreste sa-si impuna cu orice pret standardele Lui de moralitate, de dreptate, si de bine, adica de neprihanire, iar cine nu se supune, este omorat pe loc sau in viitor. Nu este deloc asa! Dumnezeu doreste de la noi un singur lucru: sa intelegem foarte bine ce este spre binele nostru, si ce este spre distrugerea si raul nostru. Dumnezeu vrea sa intelegem ca hotia, crima, minciuna, si tot cortegiul de nelegiuiri, inclusiv homosexualitatea, nu fac bine unei societati, asa cum s-a demonstrat cu varf si indesat de-a lungul veacurilor pe aceasta planeta. Atat vrea Dumnezeu de la noi. Iar cand intelegem corect toate aceste lucruri, vom aprecia sau vom da cu piciorul acestor sfaturi dumnezeiesti, insa un singur lucru trebuie sa stim cu siguranta, iar Dumnezeu ne avertizeaza foarte clar, ca nelegiuirea va avea un sfarsit, pe cand neprihanirea va fi vesnica. Dumnezeu nu pedepseste pe nimeni ca a fost hot, criminal, homosexual, pedofil, curvar, mincinos, etc… ci toti acestia, vor culege doar roadele faptelor lor. Dumnezeu nu poate sa fie acuzat ca intr-o zi o sa arunce tot acest gunoi in foc. Aceasta nu este nici pedeapsa, si nici crima, este doar salubrizare. Nu cred ca dumneavoastra va doriti hoti, criminali, pedofili, mincinosi, drogati, etc… in jurul dumneavoastra, iar daca dumneavostra nu doriti ca acest lucru sa se intample acolo unde traiti, atunci dati-i voie si lui Dumnezeu, ca sa-si doreasca acelasi lucru pentru Imparatia Sa. Nu-l mai acuzati de toate relele de care in realitate, numai dumneavoastra sunteti vinovati, nu El. El v-a oferit si inca va ofera salvarea din toate acestea. Corect?! Dumnezeu ne cere sa fim rationali, intr-o lume irationala, mincinoasa si manipulativa, si ne ajuta prin Biblie, sa deosebim binele de rau. Asta face Dumnezeu cu noi, ori asta nu este o pedeapsa, asa cum cred oamenii nestiutori. Asta este lumina in intuneric, este adevarata intelepciune care vine de sus, de la Dumnezeu, este cea mai profunda intelegere a binelui si a raului, este cel mai inalt grad de civilizatie din Univers: neprihanirea. Si Dumnezeu are dreptul, si chiar obligatia, sa-si protejeze Imparatia si creaturile de pacat, adica de nelegiuire, adica de raul in toate formele lui, vazute pe planeta noastra, in aceasta trista si tragica istorie a pacatului. Nimeni nu poate sa-i ia acest drept lui Dumnezeu, asa cum ar vrea Dracu’, si oamenii care il urmeaza in nelegiuire, si care il denigreaza pe Dumnezeu, ca fiind un criminal fara scrupule.

 

 

Dragii mei prieteni si neprieteni, oricat v-ar fi de greu sa acceptati si sa faceti ceea ce am sa va spun acum, nu eu, ci Dumnezeu, acesta este adevarul curat, adevarul gol-golut, pe care nu puteti sa-l eludati: Toate bisericile de pe planeta Pamant, care oficiaza casatorii gay, sunt, au devenit, fara putinta de tagada, biserici satanice, iar ceea ce se intampla acum in ele, este satanism, nu crestinism. Parasiti-le imediat! De ce? Iata de ce: „Iesiti din mijlocul ei poporul Meu, ca sa nu fiti partasi la pacatele ei, si sa nu fiti loviti cu urgiile ei !” (Apoc.)

 

Pentru ca: „Paharul binecuvantat, pe care-l binecuvantam, nu este el impartasirea cu sangele lui Hristos? Painea pe care o frangem, nu este ea impartasirea cu trupul lui Hristos? … Nu puteti bea paharul Domnului si paharul dracilor, nu puteti lua parte la masa Domnului si la masa dracilor.” (1Corinteni)

 

https://danuttanase.wordpress.com/2014/09/02/sodoma-ca-explicatie-si-avanpremiera-a-apocalipsei-ep-2

///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

 

 

33

 

Importăm caşcaval din amidon şi grăsime de balenă şi îi falimentam pe producătorii locali pentru ca folosesc doar lapte ROMANESC;  ; Topul raselor de vaci specializate în producția de lapte; Citeva forme de intoxicatie a caprelor; INTOXICAŢIA AMONIACALĂ;Acidoza rumenală; ADAPOSTURI PENTRU TAURINE

 

Sanatatea podala- Prevenţia şi combaterea pododermatitelor la vacile de lapte (I)

Sănătatea podală, depistarea şi tratamentul pododermatitelor ,sunt provocări majore pentru crescătorii de vaci de lapte atât datorită frecvenţei crescute în efectiv cât şi pierderilor mari care le produc afecţiunile podale. Detectarea timpurie şi tratamentul prompt minimizează pierderile, oferă o refecere mai rapidă a animalului şi îl scutesc pe acesta de dureri.Pierderile economice sunt legate de problemele podale în sine, nu de costurile medicale (tratamente). Pierderile pot fi subtile (nedetectbile) sau evidente, în funcţie de gravitatea pododermatitelor. În pierderile economice se pot identifica mai multe componente: pierderi în greutate, scăderea producţiei de lapte, scăderea ingestei de SU, longevitatea productivă a efectivului şi eficienţa reproducţiei.
Implicaţiile economice asociate problemelor podale au în general un cost variabil în funcţie de problemă şi severitatea acesteia.
Tipuri de probleme podale
Cutia de corn indurată sau înmuiată
Infecţiile podale, abcesele şi ulcerele soleare pot apărea ca urmare a crăpăturilor ce apar în cutia de corn datorită unei consistenţe prea tari sau prea moi.
Copita prea moale apare de obicei la întreţinerea liberă atunci când vaca stă în dejecţii şi urină. Acesta poate avea ca rezultat crăpături la nivelul călcâielor şi a zonei soleare permiţând apariţia ulcerelor, abceselor sau a infecţiilor.
Onglonul excesiv de dur apare la întreţinerea liberă în cuşete atunci cînd se foloseşte aşternut de rumeguş sau talaş uscate în cuptor.
Aceasta poate avea ca rezultat crăpături la partea superioară a onglonului, crăpături care se pot extinde spre baza copitei şi care permit infectarea părţii superioare a copitei.
Necroza infecţioasă
Se prezintă ca o infecţie ce se dezvoltă în general la nivelul zonei interdigitale a copitei. Infecţia este în general dată de bacteria Fusiformis necrophorus. Bacteriile se dezvoltă mai ales în padocuri, în zonele de mişcare, adâncituri în care trenează nămolul şi pe păşuni.
Vacile cu necroză podală prezintă de obicei simptome doar la un singur picior. Piciorul este inflamat din zona chişiţei şi până în zona interdigitală, la acest nivel apărând crăpături şi fisuri. De asemenea, în aceste fisuri apare un exudat cu miros respingător. Dacă infecţia rămâne netratată, aceasta poate progresa până la cavitatea articulară sau teaca tendinoasă producând leziuni permanente.
Eroziunea călcâielor
Eroziunea călcâielor apare la nivelul tuberozităţii acestora. Începe ca o adâncitură în suprafaţa călcîiului, dezvoltând canale paralele ce se pot umple cu murdărie şi bacterii. Cutia de corn clivează la nivelul acestor canale, partea desprinsă atârnând ca o aripioară. Sub zona afectată se dezvoltă o suprafaţă nouă, iar copita capată aspect stratificat.
Acest fenomen apare în general la animalele întreţinute în locuri umede şi murdare şi la animalele la care cutia de corn a crescut excesiv expunând călcâiele eroziunii.
Şchiopătura
Şchiopătura se poate defini ca inflamaţia aseptică a straturilor dermice din interiorul copitei. E însoţită de inflamaţie şi sensibilitate în zona chişiţei.
Simptomele generale ale unui animal afectat consistă în mers dificil, împiedicat. În poziţie statică, animalul evidenţiază o postură tipică, de picior dureros. În zona soleară se pot observa uneori hemoragii sau decolorări. De asemenea, pot apărea crăpături la nivelul călcâielor precum şi talpa dublă. De asemenea, animalul poate prezenta simptome ale durerii fără un semn vizibil de inflamaţie.
Deşi nu există o cauză specifică a şchiopăturii, aceasta poate fi asociată cu mai mulţi factori independenţi. Managementul nutriţional defectuos este considerat un component cheie în apariţia şchiopăturii, în special hrănirea cu o cantitate mare de carbohidraţi fermentescibili ce pot duce la apariţia acidozei ruminale.
Disfuncţiile metabolice şi digestive pot fi factori ce predispun la şchiopătură. Schimbările hormonale asociate parturiţiei şi a ciclului lactaţiei pot produce dezechilibre fiziologice. Bolile cu origine infecţioasă cum ar fi mastitele, metritele şi necrozele, pot produce leziuni endotoxice specifice.
Aspectele de mediu, cum ar fi: suprafeţele improprii, aşternutul insuficient sau mişcare excesivă pe suprafeţe indezirabile, pot predispune animalele la afecţiuni de origine mecanică.

Şchipătura este efectul creşterii excesive sau a deformării cutiei de corn. Animalele pot avea mers şchipătat sau doar rigid şi pot întâmpina greutăţi în aşezare sau ridicare. Pot avea hemoragii în zona soleară sau a pereţilor copitei. De asemenea, pot apărea infecţii, abcese sau ulceraţii atunci când există obiecte străine în acele crăpături.
Incidenţa şchipăturii creşte în primele 100 de zile după fătare.
Şchiopătura acută
Vaca este afectată sistemic de şchiopătură. Inflamaţia coriumului este evidentă. Dacă afecţiunile metabolice persistă, şchiopătura persistă şi ea. Semnele clinice locale sunt sunt, în general, durerea intensă, inflamaţie şi temperatură uşor ridicată faţă de normal la nivelul chişiţei şi în zona ţesuturilor moi.
Şchipătura subclinică
Poate reprezenta un proces lung şi lent în funcţie de persistenţa leziunilor de grad inferior. Inflamaţia ocupă un ultim loc, fiind rezultatul unor hemoragii interne. Datorită faptului că ţesutul cutiei de corn creşte, suprafaţa hemoragică migrează spre suprafaţă. Intervalul dintre momentul formării şi cel al evidenţierii hemoragiei este corelat cu rata de creştere care este de circa 0,4 cm / lună. Grosimea unei suprafeţe soleare normale este de circa 0,8-1,0 cm. Din acest motiv, hemoragia poate fi observată abia la două luni după ce intervine leziunea internă.
Formarea hemoragiilor în zona soleară şi decolorarea gălbuie apărută la mai multe vaci sunt semne că afecţiunea a devenit o problemă a întregului efectiv. Hemoragiile de această natură pot afecta până la 60% juninci din efectiv.
Şchiopătura cronică
În afecţiunea cronică apar câteva schimbări legate de zona digitală. Tiparul de creştere a cutiei de corn este afectat şi forma degetului este alterată. Unghiile se alungesc, se aplatizează şi se masivizează. Suprafaţa unghiei este crestată în adâncime, conferindu-i un aspect ondulat.
În situaţii mai grave, porţiunea terminală a falangei iese prin corium şi ţesutul cutiei de corn. Dacă boala ajunge în acest punct, nici o terapie nu mai poate întoarce piciorul la configuraţia normală. Gradul şchiopăturii cronice depinde de intensitatea şi frecvenţa fiecărui episod acut şi de gradul de afectare iniţială ce precede episodul.
Ulceraţiile soleare
Ulceraţiile soleare apar ca plăgi ulceroase şi hemoragice ce apar pe zona posterioară a copitei. Ulceraţiile soleare apar ca aglomerări de ţesut granular lipit de zona soleară. Ulceraţiile soleare sunt asociate de obicei cu manifestare clinică a şchipăturii. Ca o regulă generală, dacă la 10 la sută din efectiv apar ulceraţii, atunci intregul efectiv poate fi suspectat de pododermatită.
Factorii care duc la o anumită predispoziţie la ulceraţii sunt: umezeala, evacuarea necorespunzătoare a dejecţiilor, mersul excesiv şi o curăţare defectuosă a ongloanelor. Ulceraţiile soleare apar de obicei la întregul tren posterior.
Dermatita digitală
În ultimii zece ani, dermatita digitală s-a dezvoltat ca o serioasă problemă în mai multe regiuni de creştere a vacilor de lapte. Animalele afectate sunt mai ales cele cu şchipătură foarte gravă, care petrec majoritatea timpului culcate. De asemenea, sunt afectate şi junincile imediat după fătare. Tabelul 1 ilustrează tipurile şi incidenţa afecţiunilor podale în fermă .(va urma)

 

„Importăm caşcaval din amidon şi grăsime de balenă şi îi falimentam  pe producătorii locali  pentru ca folosesc doar lapte ROMANESC ”

 

Interviu în exclusivitate cu Daniel Rudişteanu, preşedintele Asociaţiei Producătorilor „Caşcavalul de Săveni”, despre chinurile autorizării unui preparat tradiţional autentic

Producătorii locali spun că am ajuns lada de gunoi a Europei în ceea ce priveşte produsele alimentare. În timp ce importăm caşcaval făcut din grăsime de balenă şi ulei de palmier, producătorii locali care folosesc doar lapte sunt purtaţi pe drumuri, amânaţi, obligaţi să cheltuiască sume mari pentru a li se spune NU la final.

„Mafia gulerelor albe” dictează ce produs intră pe raftul unui hipermarket, preţul, iar profitul ajunge la intermediar şi la multinaţională, producătorul fiind cel asuprit în acest „lanţ trofic”. Am discutat despre toate aceste probleme cu Daniel Rudişteanu, preşedintele Asociaţiei Producătorilor „Caşcavalul de Săveni”.

– Ce s-a mai întâmplat cu proiectul de recunoaştere la nivel european a celebrului Caşcaval de Săveni?

– Noi am încercat de două ori până acum. În primul proiect am vrut să obţinem Denumire de Origine Protejată, DOP, dar am fost refuzaţi de Ministerul Agriculturii fără a ni se spune un motiv. Imaginaţi-vă că am participat cu proiectul de denumire de origine protejată la Master Food în Italia, la Piacenza, în 2015 şi din 24 de proiecte din toată lumea noi am luat cel mai mare punctaj. Cei mai mari specialişti din domeniu de la nivelul Comisiei Europene au fost încântaţi de proiectul nostru, la Ministerul Agriculturii proiectul a fost incomplet. Acum încercăm să obţinem protecţie europeană la produs pe altă variantă, respectiv Indicaţie Geografică Protejată (IGP). Joi, 23 februarie (astăzi – n.r.) mergem la Direcţia de Industrie Alimentară din cadrul ministerului şi încercăm să obţinem ce ne-am propus, să fim postaţi pe site-ul ministerului şi să intrăm în perioada de opoziţie. Urmează demersurile la Bruxelles. La primul dosar am lucrat eu ca maistru de stagiu, un masterand de la Şcoala Superioară de Agricultură din Angers, Franţa, şi un coordonator de specialitate de la Facultatea de Medicină Veterinară din Cluj. Am lucrat toţi 7 luni ca un proiect de master. În Italia am fost foarte bine primiţi, felicitaţi, în schimb în România suntem mai catolici decât Papa. Asta este România, noi trebuie să avem o viaţă complicată când este aşa uşor să trăim bine. Asta este!

– Dacă Ministerul Agriculturii vă acceptă, ce urmează?

– Noi din asociaţie, împreună cu Certim, organul de certificare, am fost controlaţi pentru certificarea produsului. Acum încercăm să-i convingem pe cei de la minister să ne dea avizul. Îl postează pe site pentru ca oricine vrea să facă opoziţie timp de 30 de zile, dar opoziţia trebuie să fie justificată, apoi totul va fi trimis la Bruxelles şi va sta şi acolo şase luni. Ceea ce vrem să facem noi este pentru judeţul Botoşani, pentru că asociaţia noastră este deschisă, şi oricine din judeţ poate intra în asociaţia noastră şi poate produce respectând caietul de sarcini şi statutul asociaţiei. Ca şi Salamul de Sibiu, care are IGP, asociaţia este la Bacău, dar el se fabrică şi la Salonta şi la Sibiu.

Caşcavalul de Săveni este singurul produs de la noi din judeţ care are tradiţie la nivel european. Fabrica de caşcaval din Săveni a făcut export în Siria, Libia, Canada, în SUA, în fosta Uniune Sovietică. Noi asta vrem, să ducem tradiţia mai departe, noi respectăm reţeta cu care s-a lucrat de la început.

– Care ar fi diferenţa între caşcavalul produs de membrii asociaţiei dumneavoastră şi cel produs în fabricile mari?

– Sistemul nostru de prelucrare este tradiţional, iar materia primă este lapte crud. Asta este diferenţa dintre noi şi industrie, fabricile mari, comunitare. Acestea sunt obligate să pasteurizeze laptele, adică este vorba despre o fierbere. Când pasteurizezi laptele câştigi garanţie mai mare, dar prin pasteurizare distrugi flora laptelui. Sunt nişte bacterii în lapte care dau gustul şi culoarea produsului. O comparaţie clasică între un caşcaval produs în sistem tradiţional şi unul industrial este la fel ca diferenţa între un borş de găină de ţară şi un borş de pui congelat.

– Cum v-au susţinut politicienii, parlamentarii judeţului, mai ales că am avut şi în legislatura trecută un parlamentar botoşănean într-o Comisie parlamentară de agricultură, dar avem şi în actuala legislatură unul?

– Acum avem un pic de susţinere. De-a lungul timpului am apelat la foarte mulţi oameni cu relaţii din judeţul Botoşani să ne sprijine pentru că la nivelul Bucureştiului eram trataţi foarte urât. Sprijinul pe care l-am avut nu am crezut că o să îl am şi mă refer la doamna Federovici de la PSD (senatorul Doina Federovici, preşedintele PSD – n.r.). Eu nu sunt membru de partid şi nu am crezut că mă va sprijini. Soţia mea s-a plâns ei de problemele pe care le avem. A fost primul politician din judeţul Botoşani care s-a dus la Ministerul Agriculturii, la secretarul de stat Morărescu, care era şeful Direcţiei de Industrie Alimentară, şi a cerut să nu îşi bată nimeni joc de producătorii din Botoşani. Mi l-a dat la telefon şi o oră am discutat pe marginea caietului de sarcini şi omul s-a convins că noi avem dreptate. Acum cel mai mare sprijin îl avem în domnul senator Trufin (Lucian Trufin, senator PSD, fost primar de Vlăsineşti – n.r.). El este în stare să se bată pentru noi.

– Ce a făcut mai exact?

– Am fost în Comisia de agricultură din Senat, am fost invitat ca preşedinte al asociaţiei, când s-a dezbătut Legea 321 cu produsele alimentare. Am fost dezamăgit de cum se discută la nivel central de problemele noastre. În schimb, el era în stare să se bată cu toţi de acolo pentru a sprijini producătorii locali. El e de la ţară şi ştie problemele şi durerile noastre. De asta avem acum un pic de curaj şi sperăm ca de această dată toţi parlamentarii judeţului Botoşani să ne sprijine. Eu m-am plâns şi domnului Şoptică (Costel Şoptică, senator PNL – n.r.) în legislatura trecută, când era secretar în Comisia pentru agricultură, dar nu a vrut să ne ajute cu nimic. Am fost tare dezamăgit. Acum parcă am prins un pic de curaj.

– Câţi producători are asociaţia?

– Suntem şase producători în asociaţie şi mulţi sunt dezamăgiţi pentru că au trecut atâţia ani şi noi am cheltuit nişte bani pe deplasări, contractele pentru certificare, contractul cu Certim. Mulţi sunt dezamăgiţi că noi tot cheltui, tot cheltuim, tot cheltuim şi nu se concretizează nimic. Eu nu vreau să renunţ, vreau să merg înainte. Am speranţa că acum avem câţiva oameni care sunt dispuşi să se bată pentru noi, să ne sprijine. Fără sprijinul lor nici nu se uită la noi cei de la Bucureşti. Joi sper să îi conving pe cei din minister că ar fi frumos să ne pună pe site şi să mergem mai departe şi să hotărască cei de la Comisia Europeană dacă este în regulă sau nu proiectul nostru.

– Vi s-au cerut şpăgi la Bucureşti pentru a vi se accepta documentele?

– Nu mi s-a cerut bani, nu mi s-a cerut şpagă. La nivelul Ministerului Agriculturii nu sunt specialişti pe protecţie europeană a produselor alimentare. Eu le-am recomandat să apeleze la mediul academic, sunt profesori universitari la Iaşi, la Cluj, foarte bine pregătiţi, doxa de carte. Să facă o comisie de atestare a produselor alimentare şi să apeleze la universităţi. Avem trei produse recunoscute european, celelalte ţări au sute de produse. Noi avem Magiunul de Topoloveni şi Salamul de Sibiu cu IGP şi Telemeau de Ibăneşti cu DOP. A trecut de perioada de opoziţie Scrumbia de Dunăre, iar în studiu sunt Cârnaţii de Pleşcoi şi Caşcavalul de Săveni. Nouă bani nu ne-a cerut nimeni, dar birocraţia e uriaşă şi nu te sprijină nimeni.

– Mai exact?

– Spre exemplu, mi-au cerut să demonstrez că produsul nostru, Caşcavalul de Săveni, a fost cunoscut, a fost vândut în lume. Am căutat un an de zile să intru în posesia actelor, documentelor prin care să se ateste că marfa a plecat la export. Toată lumea ştia asta, dar mie îmi trebuia un document. Am aflat că exportul se făcea printr-o firmă din Bucureşti, m-am dus acolo, i-am rugat pe cei de la Certim să caute şi ei. Nu am găsit nimic. Nu mai există nicio arhivă, nimic. Am avut noroc că am găsit în monografia oraşului Săveni şi încă o lucrare de la Botoşani în care se spune clar cam unde se exporta caşcavalul de Săveni. Dar un document din arhivă, o factură, nimic nu am găsit. Cei de la minister, ei trebuiau să mă sprijine şi să vină cu acte din arhivă. O chestie birocratică, toată lumea ştie de realitate, dar nu avem un act.

– Care ar fi principalul avantaj al obţinerii recunoaşterii europene a Caşcavalului de Săveni, atât pentru producători, cât şi pentru consumatori?

– Care ar fi câştigul nostru? Vom putea vinde un pic mai bine produsele noastre şi la rândul nostru putem plăti mai bine materia primă la amărâţii care cresc vaci de lapte de la noi. Românul îşi dă şi el seama ce înseamnă un produs de calitate. În piaţă este dezastru. Nici nu mi-am imaginat că o să ajungem ladă de gunoi. Am lucrat cinci ani în străinătate şi ştiu ce vorbesc. Produsele care vin la noi sunt dezastru. La lactate consumăm amidon, grăsime de balenă, grăsimi vegetale, ulei de palmier, tot ce vreţi numai lapte nu.

– De ce produsele dumneavoastră nu sunt găsite în marile lanţuri de supermarketuri şi hipermarketuri?

– Noi, producătorii cei mici, nu avem acces în supermarketuri. Nu am reuşit de 20 de ani să intru pe nicio reţea. Totul se face doar prin intermediari. Pe mine nimeni nu mă acceptă, eu trebuie să intru prin intermediar, care este omul lor, şi eu trebuie să-i dau marfa lui de pomană şi el să câştige, nu eu producătorul. E dureros ce se întâmplă. Noi nu avem loc, nu încăpem de ei şi toată lumea ştie ce se întâmplă dar nimeni nu a intervenit să ne sprijine până la această Lege 321, care este atât de atacată. Noi avem o producţie mică pentru că suntem producători tradiţionali de caşcaval şi producem 150 de kilograme produs finit pe zi media anuală, adică vara mai mult şi iarna mai puţin. Noi ne desfacem marfa pentru că suntem vechi pe piaţă, de 20 de ani, dar acces în reţelele mari nu avem.

Ce măsuri luăm în caz de avort  la capre

 

 
Pierderile cauzate de avort, care nu trebuie să depăşească un procent de doi la sută din efectiv, sunt determinate de o serie de factori, precum: agenţii infecţioşi, stresul, deficienţele în hrănire, furajele toxice, tratamentele, parazitismul etc.
În cazul în care avortul se produce, vom colecta placenta şi/sau iedul, pe care le vom pune într-un sac de plastic şi le vom depozita la rece, fără a le congela.

Acestea, împreună cu proba de sânge se trimit în cel mai scurt timp la un laborator veterinar specializat, pentru a stabili diagnosticul. Întrucât agentul patogen este susceptibil de a avea potenţial zoonotic (cu transmitere la om), toate aceste acţiuni se desfăşoară în condiţii de igienă maximă.

Cel care manipulează probele biologice va purta mănuşi de cauciuc, iar după terminarea acţiunii, zona se dezinfectează. De asemenea, capra se izolează de restul turmei până la confirmarea diagnosticului.

Factorii   avortului

Cauzele non-infecţioase cel mai des întâlnite sunt: alimentaţia dezechilibrată energetic şi proteic; tratamentele cu albendazol, cu lavamisol, cu steroizi, cu prostaglandine etc; parazitismul, acesta conducând la pierderile de sânge şi de proteine; stresul indus de îngheţ, de câini, de supraaglomerare etc; deficienţele în asigurarea unor minerale, precum sunt iodul, manganul şi cuprul (sursele de apă şi de hrană pot conţine în exces sulf, fier, zinc sau molibden, acestea reducând disponibilitatea absorbţiei cuprului).

Alţi factori de natură non-infecţioasă sunt generaţi de neasigurarea bulgărilor de sare pentru lins, de hrănirea cu plante care au acumulat substanţe toxice (nitraţi şi nitriţi) şi de suprafertilizarea în perioada vegetativă (fân de trifoi sau paie de ovăz, sorg, floarea soarelui etc.).

Cauzele infecţioase sunt reprezentate de:

• Chlamydia psittaci este agentul patogen care determină cele mai multe avorturi la capre după a 90-a zi de gestaţie, iar semnele clinice ale bolii sunt: pneumonia, cherato conjunctivita (conjunctivă de culoare roz), poliartritele şi febra.

Chlamydia se localizează în tractul intestinal, iar în timpul gestaţiei va afecta cotiledoanele placentei. Purtătorii de boală sunt porumbeii şi vrăbiile, însă un mare rol în transmiterea la animale îl au insectele, mai ales căpuşele.

După avort, capra reprezintă un potenţial focar de infecţie pe parcursul a cel puţin patru săptămâni, prin urmare, ea trebuie izolată. Transmiterea se poate face şi de la ţap, prin spermă. Este o boală zoonotică, deosebit de periculoasă.

• Febra Q, provocată de Coxiella burnetti, este tot o boală zoonotică, extrem de contagioasă. Femelele negestante nu prezintă întotdeauna semne clinice, iar când acestea există, ele se manifestă prin conjunctivită, tuse şi scurgeri nazale. La caprele gestante se manifestă prin: febră, anorexie (lipsa poftei de mâncare), depresii şi avort la sfârşitul gestaţiei.

După infecţie, animalele devin imune, însă agentul patogen se elimină prin secreţiile vaginale şi prin lapte. Boala se poate transmite prin inhalarea prafului contaminat, prin contact fizic cu animalele sau cu avortonii, dar şi prin montă, de la ţap. Păşunile contaminate pot fi, de asemenea, o sursă de infecţie pentru un număr mare de animale.

• Bruceloza produce avorturi în ultimele trei luni de gestaţie şi se poate transmite la om. Se manifestă prin: febră, depresii, diaree, mastite, şchiopături sau orhite/epididimite (la masculi). Agentul patogen (Brucella melitensis sau Brucella abortus) se elimină din organism prin lapte, urină şi prin fecale.

Un focar de infecţie îl reprezintă şi placenta sau scurgerile vaginale, chiar şi la 2-3 luni după avort. Iezii fătaţi pot fi purtători ai bolii. Transmiterea se poate face şi de la ţap, prin montă. Calea de intrare în organism poate fi nazo-faringiană sau direct, prin penetrarea pielii. Se recomandă vaccinarea.

• Leptospiroza, determinată de Leptospira interrogans, L. pomona, L. grippotyphosa, L. hordjo, L. sejroe şi L. haemorrhagiae, o întâlnim frecvent la bovine şi mai puţin la ovine şi la caprine. Se poate transmite şi la om.

Ca semne clinice pot fi observate stări de febră, anorexie, mucoase icterice, urină roşiatică, anemie şi manifestări nervoase. Tratamentul cu antibiotice este ineficient, însă rumegătoarele sunt rezistente şi se imunizează natural. Sursa de infecţie o reprezintă apa contaminată sau contactul cu urina animalelor purtătoare. {i în acest caz se recomandă vaccinarea.

• Salmoneloza este o boală zoonotică, produsă de Salmonella abortus-ovis, care provoacă avorturi la capre, de regulă în ultimele trei luni de gestaţie. Se manifestă prin: febră, diaree şi prin depresii. Sursele de infecţie sunt păsările, bovinele şi hrana contaminată. Calea de intrare în organism este cea orală.

Factorii predispozanţi sunt schimbările climatice, transporturile lungi, supraaglomerarea sau un sistem imunitar slăbit. Se recomandă vaccinarea de două ori/an.

• Toxoplasmoza este o zoonoză cu o mare putere de răspândire, produsă de protozorul numit Toxoplasma gondii. Semnele clinice sunt şterse, caprele comportându-se normal înainte de avort. Fetuşii sunt mumificaţi. După o invazie iniţială în intestinul subţire, organismul T. gondii ajunge în muşchi, în creier şi în ficat, prin sânge, unde parazitul rămâne închistat câteva luni sau pentru toată viaţa animalului.

Dacă în timpul invaziei iniţiale caprele sunt gestante, parazitul invadează placenta şi fetusul la aproximativ două săptămâni de la pătrunderea în corpul animalului. Un mare rol în transmitere îl au pisicile, care se infestează de la pasări sau de la rozătoare şi ulterior elimină oocite prin fecale, contaminând hrana sau apa consumată de capre.

• Listerioza este o boală transmisibilă la om, produsă de Listeria monocytogenes. La capre se manifestă prin: febră, septicemie, leziuni ale creierului (meningoencefalite), orbire, depresie şi avort în ultima perioadă de gestaţie. Agentul patogen se elimină prin lapte şi prin fecale.

În mod obişnuit, el se găseşte în sol, în apă, în siloz, în aşternut, în fecale şi în fân. Organismul se dezvoltă în condiţiile creşterii pH-ului (bazic), adesea după consumul de siloz. Iezii se pot contamina prin lapte.

• Campylobacteriozele sunt provocate de Campylobacter fetus sau C. jejuni, întâlnit mai mult la oi decât la capre. Ca semne, la peste 30 la sută dintre iezii avortaţi se pot observa necroze ale ficatului. Placenta este adesea edemaţiată şi se produce necroza cotiledoanelor. În unele cazuri poate să apară şi diareea. Specialiştii recomandă vaccinarea.

 

 

 Citeva forme de intoxicatie  a caprelor

 Otrăvirea se poate produce prin acumularea unor substanţe toxice în organism ca rezultat al mestecării lemnului vopsit (copaci, garduri etc.) sau prin consumul buruienilor de pe marginea drumului, plante expuse gazelor provenite de la autovehicule sau stropite cu erbicide.Existenţa plantelor otrăvitoare din păşune trebuie verificată periodic şi se va proceda la distrugerea lor. În acest timp animalele vor fi mutate pe altă păşune liberă de astfel de plante.Intoxicaţia caprelor se manifestă adesea prin disfuncţii digestive, spume la gură, pierderea echilibrului şi convulsii.De asemenea, dacă în vecinătate, pe culturile care mărginesc păşunea se aplică erbicide sau substanţe toxice pentru combaterea rozătoarelor, caprele trebuie mutate preventiv pe o altă suprafaţă, deoarece vântul poate antrena o parte din substanţe pe plantele ce cresc lângă gard.Majoritatea seminţelor folosite la înfiinţarea culturilor sunt tratate împotriva dăunătorilor. Depozitaţi aceste seminţe astfel încât caprele să nu aibă acces la ele şi instruiţi personalul fermei să nu comită greşeala de a le administra animalelor.Unele erbicide sau fertilizante au acelaşi aspect cu cel al aditivilor furajeri şi pot fi confundate şi utilizate la prepararea nutreţurilor concentrate. Este o greşeală fatală pentru capre. Depozitaţi aceste produse în locuri special destinate şi marcaţi-le, în caz că s-a pierdut individualizarea realizată de comerciant.

 

INTOXICAŢIA AMONIACALĂ

Otrăvirea se poate produce şi ca urmare a unui aport în exces de azot neproteic (uree, amoniac) prin hrană, cu formarea de amoniac în cantităţi mari în rumen. Această intoxicaţie amoniacală se manifestă acut, primele simptome apărând chiar după 30-60 de minute de la ingesta raţiei toxice. Conţinutul ruminal exală un miros puternic de amoniac, iar pH-ul oscilează între 7,5 şi 8,5. Manifestările acestei intoxicaţii sunt diverse: scrâşniri ale dinţilor, apatie profundă, dureri abdominale, incoordonare a mişcărilor, convulsii.

Moartea survine în mai puţin de patru ore. Tratamentul de urgenţă constă în neutralizarea şi stoparea producţiei şi absorbţiei amoniacului prin administrarea de oţet şi apă foarte rece în cantităţi mari.
Antidotul în caz de otrăvire depinde de substanţa ingerată. În acest caz chemaţi un medic veterinar, dacă mai aveţi timp.

Adenomatoza intestinală porcină

 

Multă vreme s-a considerat că această boala este produsă de mai multe specii bacteriene. În prezent este precizat faptul că boala este produsă de bacteria denumită Lawsonia intracellularis, un germen parazit intracelular (în citoplasma enterocitelor), de formă bacilară (cu dimensiuni mici, de 1,5/0,35 nm), Gram negativ, acido-rezistent, nesporulat.

Bacteria Lawsonia intracellularis este sensibilă la mai multe antibiotice, dar în mod practic, acestea nu-şi prea pot dovedi eficacitatea, dat fiind faptul că germenul este parazit intracelular.

Caracterele epidemiologice

La această boală sunt receptivi toţi porcii, indiferent de vârstă, dar mai frecvent fac boala porcii cu vârsta între 6 şi 20 de săptămâni.
Se consideră că transmiterea bolii se realizează pe cale digestivă, prin consum de apă şi furaje contaminate prin fecalele porcilor eliminatori de germeni.
Până nu demult incidenţa bolii a fost redusă, însă în condiţiile creşterii intensive a porcinelor, semnalările au devenit tot mai dese, în diverse ţări de pe glob.
În declanşarea bolii un rol important îl au factorii favorizanţi (reprezentaţi de transporturile obositoare, lotizările frecvente, schimbările bruşte în regimul alimentar etc.), ce duc la scăderea rezistenţei generale a organismului la boli.

Tabloul clinic

Boala se exprimă clinic la purceii înţărcaţi după o incubaţie de 3-6 săptămâni. Starea generală a porcilor bolnavi este puţin afectată, apetitul este capricios motiv pentru care porcii nu realizează sporul în greutate.

În forma de adenomatoză intestinală porcii de regulă nu prezintă diaree, dar se constată întârzierea în dezvoltare şi refuzul hranei.
În formele enterită necrozantă şi ileită regională porcii prezintă diaree, cu fecale apoase şi slăbire pronunţată.

Forma de enterită proliferativ hemoragică se manifestă cu diaree hemoragică, cu fecale de culoare roşie, brună sau negricioasă şi anemie.
Finalitatea bolii este vindecarea, în majoritatea cazurilor, după o evoluţie care poate dura şase săptămâni, moartea putând surveni la maxim 6 la sută dintre porci.

Tabloul morfopatologic

Cadavrele au culoare palidă şi sunt deshidratate. În toate formele de adenomatoză intestinală reţine atenţia îngroşarea peretelui intestinului subţire, care cuprinde uneori şi prima treime a colonului spiralat, inclusiv cecumul. Îngroşarea peretelui intestinal este rezultatul proliferării mucoasei şi a edemului peretelui.

În forma de enterită necrozantă mucoasa intestinală afectată este acoperită cu depozite gri-gălbui.

În forma de ileită regională, se pot găsi ulcere lineare pe mucoasa ileonului, lumenul intestinal este îngustat.

În enterita proliferativă hemoragică peretele intestinal este îngroşat, conţinutul intestinal este hemoragic, de culoare roşietică în intestinul subţire şi negricioasă în colon. Suprafaţa mucoasei intestinale pare normală, fără hemoragii care să explice prezenţa sângelui în intestin. Enterita proliferativă hemoragică trebuie deosebită de dizenteria porcului, cu care se aseamănă clinic.

Diagnosticul
 

Se stabileşte pe baza examenului epidemiologic, clinic şi morfopatologic coroborate cu examenul de laborator, care urmăreşte evidenţierea germenilor în mucoasa intestinală, prin coloraţii specifice.

Profilaxia şi combaterea

Nu sunt cunoscute încă măsuri eficace de profilaxie şi combatere a bolii. Se recomandă să nu se facă achiziţii de animale, pentru completări de efective din ferme cu antecedente de boală şi se interzice transferul de animale din efective îmbolnăvite, în ferme sănătoase.
Antibioticele mai utilizate în prevenirea acestei boli sunt tilozina şi tiamulinu

 

Adenomatoza este o boală infecţioasă, bacteriană, cu evoluţie cronică, specifică porcilor, manifestată clinic prin diaree, urmată de slăbire. Adenomatoza intestinală este denumirea generică atribuită unui complex de afecţiuni intestinale ale porcului, cu aspecte destul de diferite, dar care au element comun îngroşarea pronunţată a peretelui intestinului subţire, prin proliferarea epiteliului mucos.

Din acest complex fac parte patru afecţiuni: adenomatoza intestinală propriu-zisă, enterita proliferativă hemoragică, enterita necrozantă şi ileita regională.
Boala este cunoscută de mult timp, fiind răspândită pe toate continentele, având o frecvenţă mai mare, în ultima vreme, în ţările în care porcii se cresc în sistem industrial. Boala produce pierderi prin nerealizarea sporului în greutate, şi mai puţin prin mortalitate.
Avortul salmonelic al oilor
Diagnosticul

Pentru confirmarea diagnosticului în laborator, se încearcă izolarea bacteriei în culturi şi evidenţierea germenului în frotiuri.

Bacteria poate fi izolată cu uşurinţă din avortoni, organele interne ale mieilor morţi şi din placentă. În mod obişnuit se izolează S. abortus ovis (grup B) şi foarte rar alte salmonele.

Avortul salmonelic al oilor se asociază frecvent cu alte infecţii abortigene, cum ar fi avortul cu Chlamidia, Campylobacter sau Listeria. Pentru acest motiv este necesar să se execute, în toate cazurile, un diagnostic de laborator complex.
 
Boala este produsă de bacteria Salmonella abortus ovis (grup B). Ea se suspicionează atunci când apar avorturi la oile gestante şi îmbolnăviri la miei în primele 15 zile de viaţă.

Factori favorizanţi

Lipsa boxelor de fătare favorizează răspândirea infecţiei. În timpul avorturilor şi după avort, oile elimină, odată cu lichidele fetale, şi foarte multe bacterii. Transmiterea infecţiei în teritoriu se realizează prin introducerea de oi purtătoare şi eliminatoare de bacterii, sau prin berbeci de reproducţie, deşi avortul salmonelic al oilor nu este o boală cu transmitere sexuală.

Apariţia bolii este favorizată de condiţiile de alimentaţie şi zooigienă necorespunzătoare (frig, umezeală, oboseală), iar evoluţia este endemică.

Semnele clinice

Principala manifestare a bolii este avortul în luna a IV-a de gestaţie. Avortul este precedat de unele semne generale, care constă în: febră, nelinişte, inapetenţă, scurgeri vaginale şi este urmat uneori de retenţii placentare şi metrite.

La mieii bolnavi se observă hipertermie, inapetenţă, dispnee, diaree, iar moartea survine în câteva zile.

Leziunile morfopatologice

  • La oi, la examenul necropsic, se constată: piometrite, infiltraţii edematoase subcutane, lichid sanguinolent în cavităţile interne, edem pulmonar, ficatul şi rinichii de consistenţă moale, distrofici.
  • La miei, apar exsudate în cavităţile interne, hemoragii pe seroase, inflamaţia mucoasei intestinale, splina mărită în volum, ficatul este distrofic.
  • Avortonii, prezintă edeme subcutane, exsudate în cavităţi, ficatul friabil, splina mărită, placenta infiltrată şi cu necroze în cotiledoane.

Profilaxia şi combaterea

Oile care au avortat se izolează şi se tratează cu antibiotice cu spectru larg. La restul oilor se pot administra, profilactic, antibiotice în furaje, sau vor fi tratate injectabil cu antibiotice cu acţiune prelungită. Mieii bolnavi se tratează şi ei cu antibiotice cu spectru larg.

Efectivul în care s-au semnalat avorturi va fi atent supravegheat. Se vor lua măsuri pentru izolarea oilor care au avortat, colectarea avortonilor şi învelitorilor, distrugerea lor, de preferat prin incinerare, şi dezinfecţia saivanului.

Profilaxia bolii se realizează prin măsuri generale, accentul punându-se pe asigurarea condiţiilor corespunzătoare de zooigienă şi a raţiilor alimentare echilibrate.

Profilaxia specifică (imunoprofilaxia) se poate face cu un vaccin preparat dintr-o tulpină inactivată de S. abortus ovis (Salmovin). Se vaccinează s.c., oile în a doua şi a treia lună de gestaţie, cu 3 şi 5 ml de vaccin la interval de 21 zile.

 

ATENTIE

 

Avortul salmonelic al oilor este o boală infecţioasă, întâlnită în efectivele de ovine, în care poate să determine, în anumite situaţii, pierderi economice importante.

Răsfugul alb – Agalaxia contagioasă a oilor şi caprelor

 

Aceasta  este o boală infecţioasă, produsă de Mycoplasma agalactiae, manifestată anatomoclinic prin oprirea secreţiei lactate, tulburări oculare şi locomotorii

 

 

Diagnosticul

Pentru confirmarea diagnosticului este necesar examenul de laborator. În acest scop se recoltează şi se trimit probe de lapte, lichide articulare, uneori oculare, în eprubete sterile, care trebuie să ajungă la laborator în timpul cel mai scurt. În laborator se face examenul bacteriologic şi proba alcalinităţii laptelui.

Sunt receptive la boală atât oile cât şi caprele în lactaţie, iar mai puţin receptivi sunt berbecii şi tineretul ovin.Sursa principală de infecţie o reprezintă animalele bolnave şi cele trecute prin boală, care elimină prin secreţii şi excreţii micoplasme (mai ales prin lapte). Sursele secundare de infecţie sunt apa, aşternutul şi furajele contaminate.
Boala este foarte contagioasă şi, odată intrată într-o turmă, îmbracă un caracter staţionar.

Boala evoluează printr-una din următoarele forme clinice: acută, subacută şi cronică.
Forma acută, destul de rară ca frecvenţă, se manifestă cu febră, stare de abatere şi moartea în 6-7 zile.
Forma subacută este forma evolutivă cea mai des întâlnită, poate prezenta localizări mamare, articulare şi oculare.

 

Localizarea mamară se exprimă prin:

  • Mamită cu evoluţie benignă: oile afectate prezintă sensibilitatea ugerului, scăderea producţiei de lapte, laptele are aspect apos, lăsat în repaus se separă, formând un depozit grunjos şi o parte lichidă de culoare verde murdar, gustul fiind sărat.
  • Mamită cu evoluţie gravă: oile afectate prezintă febră, tulburări generale, agalaxie (lipsa secreţiei lactate, de unde şi denumirea bolii). Se mai constată edemul cald, dureros şi dur al glandei mamare. Din uger se poate mulge o secreţie apoasă, galben-verzuie, cu aspect vâscos sanguinolent şi gust sărat. Uneori, ugerul se atrofiază, prezintă induraţii, şi chiar abcese.

Durata bolii, în localizarea mamară, este de 1-2 săptămâni, după care ugerul de obicei se reface, dar producţia de lapte rămâne compromisă.

Localizarea articulară este mai rară, ea putând evolua în asociere cu localizarea mamară. Se constată şchiopături precedate de edeme calde, dureroase, localizate la articulaţiile tarsiene sau carpiene. La tineret apar poliartrite. Durata bolii este de 2-7 săptămâni, dacă nu apar complicaţii care pot produce anchiloze.

Localizarea oculară afectează, de regulă, un singur ochi, se manifestă cu lăcrimare, conjunctivită, lumina deranjează, motiv pentru care animalul ţine ochiul închis. Pe globul ocular apar zone de opacifiere ale corneei şi chiar ulcere corneene care duc la pierderea globului ocular.

Forma cronică este foarte rară, se manifestă prin slăbire progresivă, noduli în parenchimul mamar, atrofia glandei mamare.

Profilaxia şi combaterea

Boala poate fi prevenită dacă se aplică atât măsuri generale, nespecifice, cât şi măsuri specifice.
Profilaxia nespecifică constă în interzicerea contactului turmei, la păşune sau adăpat, cu animale bolnave, procurarea de animale numai din efective indemne, respectarea carantinei profilactice de 21 de zile, la introducerea de animale noi în turmă.

Profilaxia specifică (imunoprofilaxia) se realizează cu ajutorul vaccinului contra agalaxiei contagioase a oilor şi caprelor (Agavac), obţinut din mai multe tulpini de Mycoplasma agalactiae, inactivate cu formol şi căldură şi adsorbite pe hidroxid de aluminiu.

În zonele în care boala a fost semnalată în ultimii ani, se recomandă vaccinarea oilor mame la jumătatea perioadei de gestaţie, iar la restul efectivului (berbeci şi tineret), pe parcursul lunii mai.

Vaccinul se inoculează subcutanat, în doză de 1 ml, indiferent de vârsta şi talia animalului. Imunitatea se instalează după 10-14 zile şi durează un an.

Dacă boala a apărut, se va face examenul clinic al tuturor animalelor în timpul mulsului, pentru depistarea oilor bolnave şi izolarea lor în vederea tratamentului. Animalele bolnave se tratează, în funcţie de localizare, cu antibiotice cu spectru antimicoplasmic (tylosină, lincospectin).

În localizarea mamară se recomandă mulgerea de trei ori pe zi şi infuzii cu antibiotice în mamelă. În forma articulară, se fac aplicaţii locale cu tinctură de iod. În forma oculară, se aplică unguente cu antibiotice.

Se va face vaccinarea de necesitate a animalelor clinic sănătoase din efectivele infectate. Se fac dezinfecţii în saivane şi padocuri. Animalele vindecate se introduc în turmă la sfârşitul sezonului de lactaţie. Timp de un an, în turmele infectate, nu se vor introduce animale noi nevaccinate.

 

Pneumonia enzootică a porcului

Diagnosticul

Boala se suspicionează când apar simptome respiratorii (tuse, dispnee) la tineret, în preajma perioadei de înţărcare, cu evoluţie lentă şi vindecări spontane la majoritatea animalelor. Examenul necropsic are o valoare deosebită în stabilirea diagnosticului, dat fiind aspectul caracteristic al leziunilor. Confirmarea diagnosticului etiologic poate fi făcută prin examen de laborator.Este o boala infectocontagioasă a porcilor crescuţi în sistem intensiv, manifestată clinico-anatomic prin simptome de pneumonie. Boala prezintă importanţă economică prin faptul că porcii afectaţi au rată redusă de conversie a furajelor rămânând în urmă cu dezvoltarea.Pneumonia enzootică este produsă de Mycoplasma hyopneumoniae, bacterie care trăieşte ca germen epifit pe căile respiratorii la porcine.
Tabloul clinic

Boala evoluează acut-subacut sau cronic, după o perioadă de incubaţie variabilă, de 10-16 zile.
Caractere epidemiologice

Sunt receptivi porcii, mai ales tineretul în primele 3-10 săptămâni de viaţă. Sursele de infecţie sunt porcii bolnavi şi cei trecuţi prin boală, care contaminează atmosfera adăpostului prin tuse, strănut şi jetaj, calea de infecţie fiind de regulă calea respiratorie, prin inhalarea aerosolilor contaminaţi. Boala se poate transmite şi de la scroafele infectate la purcei, tot prin aerosoli, transmiterea transplacentară nu este posibilă.

Factorii favorizanţi în declanşarea bolii sunt reprezentaţi de microclimatul necorespunzător din adăposturi (umiditate excesivă, temperatură scăzută, exces de amoniac, alimentaţie carenţată, etc.). Odată declanşată evoluţia este de tip enzootic, staţionar.

  • Forma acut-subacutăeste relativ rar întâlnită, apărând mai ales în efectivele recent infectate, în care boala nu a fost prezentă anterior. În astfel de efective se îmbolnăvesc porcii de toate vârstele, morbiditatea atingând uneori 100%. Clinic, se constată hipertermie (40-40,5oC), anorexie, apatie, iar după câteva zile, apare tusea, de regulă uscată, accentuată la efort sau la administrarea furajelor. Boala se finalizează prin moarte în 5-10% din cazuri, sau se cronicizează.
  • Forma cronică, este mai frecvent întâlnită, simptomele instalându-se progresiv. Principalele manifestări clinice sunt tuse şi dispnee, sesizabile mai ales în timpul deplasărilor sau în cazul schimbărilor bruşte de temperatură şi umiditate. În această formă evolutivă, la unele exemplare este posibilă apariţia pneumoniilor acute, ca urmare a suprainfecţiilor cu alţi germeni de asociaţie. Porcii care dezvoltă această formă clinică, rămân subdezvoltaţi şi taraţi pentru restul vieţii.

Tabloul morfopatologic

În funcţie de vârsta animalului afectat şi stadiul evolutiv al bolii, se întâlnesc forme diferite de bronhopneumonie localizate în lobii apicali sau cardiaci. În formele acut-subacute, se pot întâlni leziuni de congestie şi edem pulmonar, alături de prezenţa unui lichid spumos în bronhii. Când intervin suprainfecţii, pot să apară leziuni de pericardită şi pleurită, şi leziuni de bronhopneumonie purulentă.

O caracteristică importantă a leziunilor pulmonare, în această boală, este delimitarea netă a zonelor afectate faţă de ţesutul pulmonar normal. Pe lângă pulmonii sunt afectate şi limfonodurile mediastinale şi bronhice care sunt mărite.

Profilaxie şi combatere

  • Profilaxiase realizează prin măsuri care vizează asigurarea unor condiţii optime de întreţinere (microclimat şi alimentaţie corespunzătoare, evitarea factorilor de stres) în adăposturile de porcine, precum şi evitarea contactului cu animalele bolnave sau purtătoare de micoplasme.Există de asemenea diferite tipuri de vaccinuri inactivate, care şi-au demonstrat eficacitatea, prin faptul că au redus mult incidenţa leziunilor pulmonare în efectivele imunizate.
  • Combaterease bazează pe remedierea condiţiilor de zooigienă, tratarea porcilor cu semne clinice precum şi a celor suspecţi de contaminare.Tratamentul, deşi nu conduce la vindecarea leziunilor pulmonare, opreşte evoluţia procesului inflamator. În scop terapeutic pot fi folosite tetraciclina, tylanul, lincomycin, tiamutin şi spiramicina, administrate “per os”, odată cu furajele sau individual injectabil.

 

 

“Transmissible gastroenteritis” (TGE), sau Gastroenterita virotică a porcului ( Boala de vizitatori )

 

Diagnosticul
De obicei, diagnosticul de TGE poate fi stabilit numai pe baza datelor epidemiologice, coroborate cu manifestările anatomoclinice.
Confirmarea poate fi făcută prin bioprobă pe purcei sugari în vârstă de până la 7 zile. La aceştia simptomele apar după 24-48 de ore.
Ca metode de laborator, pentru confirmarea diagnosticului se practică reacţia de seroneutralizare, testul Elisa şi imunofluorescenţa.
Un examen simplu, dar cu mare valoare de diagnostic, constă în punerea în evidenţă a vililor intestinali cu ajutorul unei lupe. Atrofia, adică scurtarea până aproape la dispariţie, a vilozităţilor, pe toată întinderea jejunului, pledează pentru TGE şi exclude alte infecţii digestive ale porcinelor. Examenul se va face la purcei în vârstă de până la 10 zile, aflaţi în primele 3 zile după infecţie.Cunoscută şi sub denumirea de “Transmissible gastroenteritis” (TGE), este o boală infectocontagioasă de natură virală care afectează suinele, producând pierderi prin mortalitate, în special la purceii sugari, în primele 10-15 zile de viaţă.
Diagnosticul se suspicionează pe baza datelor epidemiologice şi anatomoclinice şi se confirmă prin examen de laborator.

 

Examenul epidemiologic
Boala se întâlneşte numai la suine. Când apare într-un efectiv indemn, porcinele de toate vârstele sunt la fel de receptive la infecţie, însă gravitatea bolii este invers proporţională cu vârsta. În special purceii, în primele 10-15 zile de viaţă, fac o formă gravă de boală, mortală în proporţie de 80-100 la sută. Receptivitatea nu este influenţată de starea de întreţinere a animalelor.
Sursele primare de infecţie sunt: porcii bolnavi, care elimină virusul prin toate secreţiile şi excreţiile; porcii recent trecuţi prin boală, care pot elimina virusul timp de trei luni; produsele şi subprodusele de abator.
Sursele secundare de infecţie sunt: autovehicule, vizitatori, furaje contaminate; păsări sălbatice; câini, pisici, vulpi, care elimină virusul prin fecale timp de 7-15 zile după infecţie.
Contaminarea se realizează pe cale digestivă şi respiratorie.
Virusul TGE, aparţinând familiei Coronaviridae, are mare putere de difuzare în efective şi în teritoriu. Boala se caracterizează printr-o pronunţată sezonicitate, apărând obişnuit din toamnă până în primăvară. Purceii născuţi din scroafe care au trecut prin boală cu 2-3 săptămâni înainte de gestaţie, nu fac boala, datorită imunităţii colostrale.

Tabloul clinic
Perioada de incubaţie este de 1-4 zile.
La purceii sub vârsta de 10 zile, boala debutează cu vomă, urmată de diaree cu fecale gălbui-cenuşii cu miros fetid. Temperatura este normală sau sub limita fiziologică. Purceii slăbesc, se deshidratează şi mor în 2-5 zile. În primele 10 zile de viaţă mortalitatea poate atinge 100%, iar la purceii mai mari, mortalitatea scade odată cu vârsta, fiind complet neglijabilă peste vârsta de 2-3 luni.
La porcii adulţi boala evoluează asimptomatic sau se poate constata: anorexie, abatere, vomă diaree, agalaxie la scroafele lactante.

Tabloul morfopatologic
Purceii morţi sunt slăbiţi, deshidrataţi, cu pielea cenuşie, fără luciu, încreţită. În stomac se constată lapte coagulat, nedigerat, mucoasa gastrică este congestionată. Intestinul subţire este plin, cu un conţinut fluid, gălbui, urât mirositor, iar pereţii au o transparenţă crescută. Vilozităţile intestinale sunt atrofiate, în special cele din segmentele jejun şi ileon.

Profilaxia şi combaterea
Profilaxia TGE trebuie axată pe măsuri generale, vizându-se în principal evitarea introducerii virusului în unitate prin intermediul surselor primare sau secundare. Datorită faptului că TGE se transmite foarte uşor, ea a mai fost denumită şi “boala de vizitatori”.
Cu toate că au fost încercate numeroase tipuri de vaccinuri, atât vii cât şi atenuate, rezultatele obţinute nu au fost pe măsura aşteptărilor deoarece anticorpii umorali, nu asigură protecţia faţă de infecţia digestivă cu virusul TGE;
Metoda care asigură o protecţie totală la purceii nou născuţi este administrarea orală la scroafele adulte, cu cel puţin 2-3 săptămâni înainte de fătare, de virus TGE dintr-o suspensie de conţinut intestinal recoltat de la purcei sugari care au murit recent din cauza TGE. Această metodă nu se utilizează decât în caz de necesitate.
Dacă boala a apărut se declară oficial şi se instituie carantina de gradul II. SE iau măsuri pentru: izolarea funcţională a fermei; intensificarea regulilor de filtru sanitar; interzicerea scoaterii de porcine din unitate sau introducerii de porcine din alte unităţi; dezinfecţii curente (sodă caustică 2-3%) şi alte măsuri care contribuie la evitarea difuzării virusului în afara unităţii. De asemenea, se iau măsuri pentru distrugerea corectă a cadavrelor, depozitarea corectă a gunoiului şi a purinului, şi dezinfecţia acestora.
Boala se consideră stinsă şi măsurile de carantină se ridică după trei luni de la ultimul caz de vindecare, tăiere sau moarte din cauza TGE şi efectuarea dezinfecţiei finale

Campylobacterioza aviară

 

Diagnosticul

Campylobacterioza aviară trebuie confirmată obligatoriu prin examen de laborator. Bacteriile pot fi izolate de la păsările în viaţă din fecale, iar de la cadavre din conţinut intestinal, din ficat, bilă sau sânge. Se va face diagnostic diferenţial faţă de holera aviară, salmoneloze, colibaciloză etc.

 

Profilaxia

Prevenirea apariţiei bolii se bazează pe respectarea măsurilor generale de profilaxie, atât în fermele de creştere a păsărilor, cât şi în staţiile de incubaţie. Vor fi respectate normele igienice, tehnologice, sanitare veterinare şi de nutriţie şi vor fi efectuate în mod curent dezinfecţii, dezinsecţii şi deratizări. Se va face clorinarea apei pentru limitarea contaminării cu campylobacterii şi se vor lua măsuri pentru evitarea contactului cu păsări sălbatice, care pot fi purtătoare.Boala se manifestă clinic prin abatere, diaree şi scăderea producţiei de ouă, iar morfopatologic prin leziuni intestinale şi hepatice.Campylobacterioza aviară deşi prezintă importanţă economică mai redusă, totuşi ea are importanţă sanitară mare, fiind o zoonoză, agentul etiologic producând frecvent la om, toxiinfecţii alimentare.

 

Etiologie

De la păsări au fost izolate 3 specii de campylobacterii: Campylobacter jejuni,Campylobacter coli şi Campylobacter lari, diferenţierea lor se bazează pe sensibilitatea la acid nalidixic şi hidroliza hipuratului.

În cadrul speciei Campylobacter jejuni au fost identificate 3 biotipuri, dintre acestea prezintă importanţă biotipul I care este responsabil de leziunile intestinale, şi biotipul II care produce leziunile hepatice. Campylobacter coli a fost izolat din intestinul păsărilor şi din unele leziuni hepatice ale acestora, iarCampylobacter lari a fost izolat de la păsările de apă.

Campylobacteriile aviare sunt germeni Gram negativi, spiralaţi sau încurbaţi, fără capsulă şi spor, dar cu un cil dispus polar. Se cultivă pe medii inerte speciale, sau prin inocularea pe embrion de găină în vârstă de 5-8 zile, la care produce moartea în 4-7 zile.

Campylobacteriile izolate de la păsări sunt sensibile la uscăciune, dar sunt rezistente în mediul umed. Sunt sensibile la dezinfectante şi la unele antibiotice (tetracicline, eritromicină, streptomicină, gentamicină) şi chimioterapice. Sunt rezistente la bacitracină, novobiocin şi polimixină B.

 

Caractere epidemiologice

Galinaceele sunt gazde naturale pentru campylobacteriile aviare, unde trăiesc ca epifite în intestin. Campylobacteriile au mai fost izolate de la curci, raţe, porumbei, fazani, păsări de agrement, păsări de apă şi anseriforme migratoare sănătoase.

Infecţia se transmite pe cale digestivă, prin intermediul furajelor şi apei contaminate. Ouăle pot fi contaminate prin intermediul fecalelor. În staţiile de incubaţie infecţia se transmite foarte uşor, un pui infectat fiind capabil să contamineze, în 24 de ore, majoritatea puilor eclozionaţi. În transmiterea infecţiei cu Campylobacter jejuni un rol îl pot avea şi muştele.

În declanşarea bolii un rol major îl au factorii favorizanţi reprezentaţi de dezechilibrele alimentare, condiţiile de zooigienă deficitare, exploatarea intensivă până la epuizare etc.

 

Tabloul clinic

În cazul afectării ficatului de cele mai multe ori boala evoluează fără semne clinice. Dacă se manifestă clinic păsările slăbesc, prezintă anemie şi uneori diaree cu fecale gălbui sau galben-brun, cu striuri de sânge sau cu fibrină. La găinile ouătoare scade producţia de ouă, iar la pui se constată rămânerea în urmă cu creşterea. Boala poate dura 1-3 săptămâni, procentul de mortalitate fiind mic.

În cazul afectării intestinului de regulă simptomele lipsesc sau sunt şterse şi necaracteristice. Se constată abatere, încetinirea ritmului de creştere la pui, scăderea producţiei de ouă la adulte şi diaree cu urme de mucus şi sânge. Factorii de mediu, stresul şi bolile intercurente pot accentua gravitatea evoluţiei bolii, indiferent de forma evolutivă.

La om infecţiile cu Campylobacter jejuni produc diaree, ele pot să apară accidental prin consumul carcaselor de păsări contaminate (48% din campylobacteriozele omului fiind date de manipularea şi consumul de carne de pasăre). Sunt mai frecvente în sezonul călduros.

 

Tabloul morfopatologic

În cazul afectării ficatului acesta este hipertrofiat şi friabil cu hemoragii subcapsulare. Pe suprafaţă apar focare de necroză în formă de stea, cu diametrul până la un cm. Ficatul are uneori culoarea verde, datorită impregnării cu pigmenţi biliari.

În cazul evoluţiei intestinale, intestinul este plin cu mucus fluid şi apos, iar pe suprafaţa mucoasei intestinale pot fi prezente hemoragii.

 

Combaterea

Dacă boala a fost diagnosticată se recomandă: îmbunătăţirea condiţiilor de igienă şi hrănire, depistarea factorilor favorizanţi şi remedierea acestora, instituirea la păsările sănătoase a unor tratamente în masă cu antibiotice (eritromicină, oxitetraciclină), chimioterapice şi vitamine.

Pentru a preveni transmiterea infecţiilor cu campylobacterii de la păsări la om, se recomandă tratarea carcaselor de păsări prin iradiere cu raze gamma sau cu soluţii dezinfectante (acid acetic sau acid lactic soluţie 0,5%), însă aplicarea acestor măsuri nu trebuie să producă modificări organoleptice şi biochimice ale cărnii de pasăre. Campylobacterioza este o boală infecţioasă, întâlnită la numeroase specii de păsări, fiind produsă de bacterii din genul Campylobacter.

 

 

Cum să prevenim mortalităţile la păsările crescute în gospodăriile populaţiei

Pseudopesta aviară

Una din cauzele care produc pierderi prin mortalitate o constituie prezenţa pseudopestei aviare în efectivele de galinacee (găini, curci, fazani, bibilici etc.).

Prezenţa bolii într-un efectiv neimunizat antipseudopestos, este uşor de recunoscut prin aceea că într-un răstimp de o săptămână boala poate să ucidă, aproape în totalitate, păsările receptive (adică păsările nevaccinate).

De menţionat că această boală nu afectează palmipedele. Prevenirea mortalităţilor datorate prezenţei pseudopestei se realizează exclusiv prin vaccinare, care se aplică din timp păsărilor sănătoase. Pentru vaccinarea împotriva pseudopestei aviare la noi în ţară există, atât vaccinuri vii cât şi vaccinuri inactivate, care dacă sunt folosite sistematic previn, cu succes, pierderile prin mortalitate datorate evoluţiei acestei boli.

Dacă boala a debutat deja, trebuie ştiut că nu există tratament şi că vaccinarea păsărilor încă sănătoase este inutilă, deoarece din momentul administrării vaccinului şi până la instalarea imunităţii trebuie să treacă cel puţin 10-12 zile, interval în care păsările nevaccinate mor.

 

Holera aviară

O altă cauză a mortalităţilor o constituie evoluţia holerei aviare. Holera aviară, spre deosebire de pseudopestă afectează atât galinaceele cât şi palmipedele. Deşi există în comerţ vaccin contra acestei boli totuşi, vaccinarea contra holerei nu este foarte extinsă deoarece eficacitatea vaccinului nu este foarte bună.

Prezenţa holerei în efectivele de păsări se remarcă prin aceea că apar zilnic, sau aproape zilnic, mortalităţi care deşi numeric sunt neînsemnate, totuşi cumulate, în timp, pierderile devin substanţiale. Fiind o boală bacteriană, pentru prevenirea pierderilor datorate holerei se poate face tratament.

Tratamentul trebuie instituit cât mai precoce şi constă în administrarea de substanţe antibacteriene (oxitetraciclină, lincospectin, norflox, enrofloxacină etc.), în apa de băut, sau în furaje, pe durata a 5-7 zile, se va face pauză de o săptămână, după care tratamentul poate fi reluat încă o dată. Pentru o mai bună eficacitate, în terapie, se vor asocia şi produse care conţin aminoacizi şi vitamine.

 

Difterovariola aviară

O boală frecvent semnalată este difterovariola aviară, boală virală, care afectează galinaceele şi care se manifestă fie prin erupţii cutanate pe tegumentul capului (boala este cunoscută în popor sub denumirea de bube), fie prin prezenţa de pseudomembrane pe mucoasele capului (în cavitatea bucală, în sacii conjunctivali, în sinusuri).

Prezenţa acestei boli în efectiv, produce pierderi prin mortalitate relativ mici, dar virusul are acţiune imunosupresoare asupra organismului, fapt care predispune pasărea la contractarea unor infecţii banale, care în condiţiile unui organism sănătos nu s-ar exprima clinic. Şi această boală poate fi prevenită cu succes, prin vaccinare.

Vaccinarea se va face la păsări sănătoase şi este de dorit ca vaccinul să se administreze din timp (sfârşitul verii), pentru a preveni formele clinic manifeste de boală din sezonul de toamnă. Dacă deja boala evoluează se poate interveni terapeutic, doar pentru a grăbi trecerea prin boală.

În acest scop se vor administra produse antimicrobiene (pentru prevenirea complicaţiilor bacteriene) şi preparate cu vitamine şi aminoacizi pentru întărirea rezistenţei generale a organismului.

 

Alte cauze

În afara cauzelor enumerate mai sus, mai pot să apară pierderi prin mortalitate ca urmare a asocierii unor infecţii banale cu stări de parazitism, mai mult sau mai puţin intens. Stările de parazitism pot şi ele produce pagube în efectivele de păsări.

Pentru evitarea acestor pierderi se recomandă efectuarea la timp a tratamentelor antiparazitare, cu produse care să aibă în spectru atât viermii rotunzi (nematodele), cât şi viermii laţi (cestodele). În această perioadă, în efectivele de păsări, crescute în sistem tradiţional, ne confruntăm cu mai multe probleme, unele dintre acestea putând produce pierderi prin mortalitate, chiar foarte însemnate, dacă nu sunt luate măsuri din timp.

 

 

 

Sarcosporidioză,ori Sarcocistoza – boală contractată de oamenii “carnivori”,care consuma  carne insuficient fiartă

 

Sarcociştii sunt coccidii al căror ciclu evolutiv presupune două gazde: una definitivă şi una intermediară. Ciclul sexuat se derulează în gazda definitivă, iar ciclul asexuat în gazda intermediară.

Se cunosc mai multe specii de Sarcocistystis, dar importanţa cea mai mare o prezintă S. bovihominis, care se transmite la om de la bovine, S. suihominis, care se transmite la om prin carnea de porc, S. bovicans (cruzi), care se transmite prin carne de bovine la câini, S. bovifelis (hirsuta), care se transmite prin carne de bovine la pisici şi altele.

Frecvenţa bolii la animale este variabilă, putând fi deosebit de mare (90%) în zonele în care oamenii defecă pe câmp şi consumă carne insuficient tratată termic (în sânge).

De regulă, chisturile, situate în ţesutul muscular al animalelor, se transmit la om prin carnea insuficient fiartă sau friptă, ajung în intestin la om unde eliberează merozoiţi, care penetrează epiteliul intestinal şi produc tulburări digestive de gravitate diferită.

Oamenii bolnavi, cu sau fără semne clinice evidente, elimină elemente infestante, prin fecale, în mediul ambiant, de unde ajung în tubul digestiv la bovine (prin furaje infestate), porcine (prin coprofagie) şi alte specii.

La animale, paraziţii traversează pereţii intestinali, trec în sânge şi ajung în ţesutul muscular unde formează chisturi (chişti), mai ales în: muşchii maseteri, muşchii pieptului, ai spetei, ai trunchiului şi coapselor). Chiştii sunt fuziformi, albi-gălbui, se localizează între fibrilele musculare, pe secţiune prezintă un aspect cazeos sau granulos. Mărimea chiştilor variază între 0,5 şi 1,5 mm, fiind vizibili cu ochiul liber, fapt care constituie un avantaj la examenul sanitar-veterinar al cărnii în abator.

Carnea din jurul focarelor cu chişti, are o consistenţă scăzută, o culoare deschisă, care provoacă suspiciune de boală.

Semnele bolii la animale în viaţă sunt, de cele mai multe ori, discrete (întârzieri în dezvoltare, tulburări digestive, rare avorturi). Boala la om evoluează mai frecvent cu manifestări digestive (greaţă, diaree, dureri abdominale) şi rar cu dureri musculare (miozită, periarterită, tumefacţii subcutanate). Din aceste motive boala este supusă controlului sanitar veterinar şi se fac confiscări de carcase la animalele infestate, ceea ce poate cauza şi pierderi economice importante. Sarcocistoza, numită şi sarcosporidioză, este o boală parazitară comună omului şi  animalelor aparţinând la mai multe specii de animale domestice şi sălbatice.

 

Având în vedere importanţa sanitară a bolii, precum şi pierderile economice pe care sarcocistoza le poate produce, se recomandă următoarele măsuri profilactice:

  • măsuri de întrerupere a ciclului evolutiv al parazitului prin evitarea contactului animalelor receptive (mai ales bovinele şi porcinele) cu materiale infestante provenite de la om şi carnivore;
  • evitarea consumului de către om a diferitelor produse din carne (tocături crude) sau a cărnurilor insuficient tratate termic. Pentru carnea de vită crudă, tocată, se recomandă, congelarea înainte de consum, timp de 3 zile, la o temperatură de -20°C, sau încălzirea ei la o temperatură de peste ­60°C. Numai astfel este asigurată protecţia şi sănătatea consumatorului;
  • interzicerea administrării în hrana câinilor şi a altor carnivore a cărnii confiscate la abator şi altor deşeuri de la sacrificarea animalelor;
  • în adăposturile unde au fost cazate animale infestate, trebuie luate măsuri de igienizare şi de dezinfecţie pentru a preveni noi infestaţii;
  • instruirea crescătorilor de animale şi a populaţiei consumătoare de carne privind pericolul epidemic şi importanţa economică a sarcocistozei.

 

Acidoza rumenală

 

 

 

Cauzele sunt reprezentate de raţii bogate în glucide şi reduse în proteine, consumul de porumb aflat în faza de lapte – ceară, consumul crescut de reziduuri de la industria morăritului, a resturilor menajere, a sfeclei şi a coletelor de sfeclă.

În îngrăşătorii, un rol important îl reprezintă schimbările bruşte al raţiei sau al sortimentelor sale prin introducerea concentratelor în cantitate mare, mai ales în cazul golurilor de furajare (lipsă furaje).
Acidoza rumenală cronică, în general, este de natură carenţială determinată de o furajare excesivă sau exclusivă cu siloz.

 

Semne clinice

În forma supraacută simptomele apar la 8-12 ore de la intervenţia cauzei şi constau în nelinişte, gemete, anorexie (lipsa poftei de mâncare), scrâşniri din dinţi, hipogalaxie (scăderea producţiei de lapte), hipomotilitate rumenală, meteorism (balonare) moderat, consistenţă moale a rumenului, posibile descărcări diareice. Marile funcţii (respiraţia, activitatea cardiacă) sunt accelerate, animalul preferând decubitul.

Evoluţia favorabilă este marcată de creşterea reflectivităţii, a motilităţi ruminale, temperaturii corporale sau a descărcărilor diareice cu fecale spumoase, urât mirositoare.

În forma acută, simptomele apar la aproximativ 12-14 ore de la ingerarea raţiei acidifiante şi constau din apatie, anorexie, astenie, gemete, tremurături musculare, scăderea bruscă a producţiei de lapte, semne de laminită exprimate prin tulburări locomotorii. Diareea, meteorismul şi modificările marilor funcţii sunt mai discrete. Motilitatea rumenului este redusă şi de consistenţă moale.

Acidoza rumenală cronică, latentă se manifestă prin apetit capricios, scăderea randamentului productiv, a procentului de grăsime din lapte, osteopatii (afecţiuni ale oaselor), tulburări de reproducţie, creşterea incidenţei afecţiunilor podale, a hepatitelor supurative etc. Nou-născuţii sunt subponderali, neviabili, astenici, hiporeactivi, ceea ce-i predispune la boli (sindrom de diaree, pneumopatii).

 

Diagnosticul se stabileşte pe baza coroborării anamnezei (dialogul cu proprietarul), a anchetei nutriţionale (examen de laborator al furajelor) şi a semnelor clinice cu furajarea, schimbarea raţiei sau a sortimentelor sale.

Evoluţia, în raport cu intensitatea de acţiune a cauzei şi de rezistenţa subiectului, poate fi supraacută, acută, cronică, latentă.

 

Prognosticul, având în vedere evoluţia în masă şi complicaţiile ce pot să intervină este considerat rezervat spre grav. Reprezintă o afecţiune rumenală, acido – lactică şi histaminotoxică în cazul evoluţiei supraacute şi acute, iar în cazul celei cronice şi latente se caracterizează prin perturbarea sintezei de acizi graşi volatili.

 

 

Profilaxia (prevenire) va viza:

  • evitarea schimbării bruşte a raţiei de la fibroase la raţii hiperglucidice;
    • evitarea acoperirii necesarului nutritiv cu concentrate în proporţie de peste 65% (nici măcar în îngrăşătorii);
  • fibroasele vor trebui să acopere minimum 18-20% din raţie în sectorul de reproducţie şi 14-16% în îngrăşătorii, iar concentratele maximum 25%;
    • schimbarea raţiei sau a sortimentelor sale se va face treptat pentru a permite simbionţilor rumenali să se adapteze şi să supravieţuiască unui nou mediu;
  • păstrarea unor stocuri de rezervă pentru a reduce incidenţa  şi intensitatea de acţiune a golurilor de furaje din îngrăşătorii;
    • includerea în raţie a unei cantităţi reduse de fân netocat (1-1,5 kg/zi);
  • asigurarea necesarului de apă, mai ales în cazul utilizării raţiilor acide;
    • includerea în raţiile acide a substanţelor alcaline (bicarbonat de sodiu 1-2%);
  • asigurarea bazei furajere cu fibroase care să reducă incidenţa indigestiilor prin schimbări bruşte a raţiei;
    • supravegherea periodică a stării de sănătate a animalelor;
    • efectuarea (trimestrial) a anchetei nutriţionale;

 

Tratamentul curativ va impune:

  • administrarea substanţelor antiacide (alcaline) pe cale orală: bicarbonat de sodiu 300-500g, oxid de magneziu 80-100g împreună cu drojdie de bere 500-1000g, carbonat de calciu 200g, (fără a se depăşi trei zile);
    • administrarea adsorbantelor (cărbune medicinal 500g) şi a antibioticelor (streptomicină, oxitetraciclină 5-10g);
  • transferul a 4-5l de conţinut rumenal de la animale sănătoase;
    • administrarea sulfatului de sodiu 0,5-0,6g/kg în sol 10-20%, în vederea combaterii rumenotoxiemiei;
  • administrarea de soluţii gluconate, electrolitice, bicarbonatate (i.v.);
    • combaterea stării de şoc prin corticoterapie 1-2 mg/kg, soluţii poliionice şi glucozate;
  • administrarea vitaminei B1 (2-4g) şi a factorilor hepatoprotectori (metionină, colină);
    • efectuarea rumenotomiei, evacuarea conţinutului rumenal şi neutralizarea conţinutului rămas cu soluţii alcaline;
  • administrarea de fibroase de calitate şi netocate până la redresarea stării generale, cu revenirea treptată la raţia dorită;
    • în formele cronice, latente se va recurge la suplimentarea raţiei cu fibroase.

Topul raselor de vaci specializate în producția de lapte

 

Producția de lapte la vaci este diferenția de o serie de factori, vârstă, genetic până la alimentație sau factorii climatici. Însă rasele care vor fi prezentate mai jos sunt recunoscute ca fiind specializate în producția de lapte.

  1. Rasa Bălţată cu negru (Friză, olandeză)

Este originară din Olanda şi provine din vechile populaţii locale de taurine bălţate alb cu negru, supuse unei selecţii riguroase după producţia de lapte.

Greutatea vacilor adulte este de 550-650 kg, iar a taurilor – de 800-1000 kg. Rasa manifestă aptitudini remarcabile pentru producţia de lapte, obţinându-se într-o lactaţie peste 15000 kg lapte, iar conținutul de grăsime din lapte este de 4,2%. Rasa înregistrează producţii sporite şi de carne. Tineretul îngrăşat intensiv realizează spor de creştere de peste 1000 g/zi, randamentul la sacrificare este de 55%.

 

 

  1. Rasa Holştein-Friză

Provine din rasa Bălţată cu negru olandeză. Spre deosebire de Olanda şi alte ţări europene, în SUA şi Canada selecţia animalelor se efectua ţinându-se cont de producţia înaltă de lapte şi masa corporală şi mai puţină atenţie se acorda conţinutului de grăsime în lapte.

Greutatea  vacilor este de 670-700 kg, iar a taurilor de 960-1200 kg. Aceasta este una din cele mai productive rase de lapte, producţia medie este de 7000-9000 kg lapte pe lactaţie, cu 3,67% grăsime şi 3,2% proteină. Recordul mondial al acestei rase a constituit mai mult de 30000 kg lapte pe lactaţie.

Ea a fost folosită în încrucişări cu rase de tip Friză în scopul majorării producţiei de lapte şi ameliorarea calităţilor ugerului pentru mulsul mecanic.

 

 

  1. Rasa Roşie daneză

Producţia de lapte constituie, în medie, pe rasă 6776 kg lapte cu 4,22% grăsime şi 3,48% proteină. Masa corporală a vacilor este de 550-650kg, a taurilor – până la 1000-1300 kg. Rasa manifestă aptitudini pronunţate în producţia de carne, la îngrăşarea tineretului se obţine spor zilnic în greutate de 800-1000 g şi un randament la sacrificare de până la 57%.

Rasa Roşie daneză este folosită pe larg pentru încrucişare cu alte rase roşii de aceeaşi origine pentru sporirea producţiei de lapte, a conţinutului de grăsime, ameliorarea conformaţiei corporale şi aptitudinilor pentru mulsul mecanic.

 

 

  1. Rasa Ayrshire

Producţia de lapte ajunge undeva la 6000-6500 kg cu un conţinut de grăsime de 4,3%, iar greutatea vacilor este de 450-500 kg, a taurilor – de 700-880 kg. Sporul mediu zilnic în greutate al tăuraşilor puşi la îngrăşare este de 700-850 g, iar randamentul la sacrificare a animalelor adulte – 50-54%, după îngrăşare – până la 60%.

În prezent, rasa Aurshire se foloseşte pe larg pentru încrucişare cu alte rase de lapte în scopul sporirii conţinutului de grăsime în lapte şi ameliorării aptitudinilor ugerului pentru mulsul mecanic.

 

 

  1. Rasa Roşie de stepă

Producţia medie de lapte se ridică la 3000-3500 kg/an, însă în fermele de prăsilă, de la o vacă se obţin anual, 4100-5200 kg de lapte. Conţinutul de grăsime în lapte este de 3,6-3,8%, de proteină – de 3,2-3,5%.

 

 

  1. Rasa Bălțat cu Negru Moldovenesc

Tipul Bălţat cu Negru Moldovenesc se caracterizează prin dimensiuni corporale medii, cu o greutate la vaci de 520-600 kg, la tauri – de 850-950 kg. Sporul zilnic de creştere a tineretului este de 750-1000 g. Viţelele la vârsta de 16-18 luni au masa corporală de 380-400 kg. Tăuraşii îngrăşaţi intensiv, la vârsta de 15-18 luni, ating o greutate de 450-500 kg.

Producţia de lapte a vacilor constituie 4500-5000 kg/an cu 3,5-3,6% grăsime şi 3,2-3,3% proteină în lapte.

 

 

  1. Rasa Jersey

Vacile au masa corporală de 360-400 kg, taurii – 540-770 kg, iar  viţeii la naştere au 18-22 kg. Producţia de lapte ajunge la 3500-4000 kg cu 5,5-6,0% de grăsime, 3,5-4,0% de proteină, iar în SUA – 4500-4900 kg de lapte cu 4,9% de grăsime. Vacile recordiste produc în decursul unei lactaţii 10000-14000 kg. Pe glob, nu există nici o rasă, care ar putea concura cu rasa Jersey după conţinutul de grăsime şi proteină în lapte

 

RASELE DE BOVINE

 

            Specia reprezinta un ansamblu de populatii variabile, care se dezvolta ca un tot unitar, izolate reproductiv de restul lumii biotice.

Rasa este o populatie de animale din aceeasi specie, cu origine comuna si insusiri morfologice, fiziologice si productive asemanatoare, formata de om in conditii naturale si artificiale de mediu in vederea obtinerii unor scopuri economice determinate.

Insusirile morfologice se refera la forma si dimensiunile oaselor, nr. vertebrelor si coastelor, aspectul productiei piloase, topografia organelor interne etc.

Insusirile fiziologice se refera la metabolism, la proprietatile serologice si biochimice etc.

Insusirile productive se refera la fecunditate, prolificitate, sporuri de crestere, consumul specific, randamentul la sacrificare etc.

Rase de bovine de lapte

 

Rasa Friza

Formata in Olanda, in provincia Frizia. Prezinta 2 varietati: Friza Baltata cu Negru si Friza Baltata cu Rosu.

Friza Baltata cu negru – profilul corpului trapezoidal, talia la vaci 131 cm, greutatea 650 kg. Capul este fin cu ochi mari, expresivi, urechile subtiri si coarne mici. Gatul este relativ de lung si subtire cu profilul superior drept. Trunchiul este lung si se largeste treptat spre trenul posterior, avand linia superioara dreapta, crupa lunga si larga, abdomenul spatios, ugerul foarte mare, bine prins cu arborizatii vasculare foarte evidente. Mameloanele sunt normal dezvoltate, simetrice, perpendiculare pe uger. Membrele sunt relativ scurte, nu prea groase, solide. Pielea este subtire, moale, elastica.

      Este sensibila la mamite, afectiuni genitale si podale

      Este o rasa f economica, consuma 0,8-0,9 UN / kg lapte      Productia de lapte 8500 kg pe lactatie normala, 4% GB, 1,71-2,54  kg / minut

      Prima fatare la 28 luni, productia maxima de lapte se realizeaza la a 3 lactatie

RASA Holstein

     Formata in SUA; talia 137 cm, G – 650-750 kg; Culoarea: baltata cu negru, mai variabila decat la Friza, intalnindu-se fie zonele albe mai extinse fie cele negre, dar capul are brezatura care cuprinde uneori si buza superioara.

      Rasa docila, buna capacitate de adaptare si f buna capacitate de valorificare a hranei.

      Prod. de lapte 9500 kg. Record- 89kg / zi, 25000 / 365 zile, 153000 / viata.

      Raspandita in toata lumea datorita preferintelor crescatorilor pentru productia de lapte.

RASA Brown Swiss (BRUNA AMERICANA)

      Isi are originea in rasa Schwyz, care a fost importata si ameliorata in SUA;

     Talia 133 cm, G – 600-700 kg, culoare brun cenusie cu extremitatile negre.

      Precocitate si fertilitate ridicata, buna capacitate de adaptare, toleranta mai ales la caldura.      Prod. lapte 7000kg, 4 % GB, prima fatare sub 30 luni, 1,8-2 kg / minut

RASA JERSEY

      Formata in insula Jersey, Marea Britanie; Talia 117 cm, G – 375 kg; Culoare brun galbuie cu extremitatile negre.      Precocitate productiva ridicata, capacitate foarte mare de adaptare in special la climatul tropical.

     Prima monta la 10-12 luni, prima fatare sub 2 ani. Prod. Medie de lapte 400 kg, cu peste 5 % GB.

Rase de bovine de carne

 

RASA CHAROLAISE

            Origine si formare – originara din Franta fiind una din cele mai vechi rase din tara. S-a format pe la mijlocul secolului XVIII din taurinele din zona Loarei care se bucurau de o buna reputatie pentru rusticitate, tractiune si carne, fiind incrucisate cu rasa Shorton Alb si insotite de o alimentatie corespunzatoare. S-a obtinut o rasa cu aptitudini triple carne-tractiune-lapte, dupa primul razboi mondial specializandu-se numai pe carne.

Caractere morfologice – este o rasa masiva, talia la vaci 132-137 cm, greutate 700-800kg. Capul este relativ mic si scurt, gatul este scurt si gros, musculos, trunchiul este cilindric, lung, larg si adanc, linia superioara este dreapta. Grebanul, spinarea si salele sunt largi, musculoase, crupa orizontala foarte larga, dubla, pieptul larg, musculos. Abdomenul este spatios, ugerul este bine dezvoltat pentru o vaca de carne, membrele sunt scurte relativ groase cu aplomburi corecte. Culoarea parului este alb-crem uniforma (nu se admit pete).

Caractere productivecapacitate de adaptare mare la conditii extreme, fertilitatea, precocitatea si longevitatea ridicate.

Fertilitatea este de 91%, 3 % fatari gamelare, un aspect negativ il constituie incidenta mare a fatarilor distocice (10-14 %). Precocitatea de reproductie este intermediara ( varsta primei monte are loc la 2 ani iar a primei fatari la 34 de luni). Capacitatea de alaptare este de aproximativ 3000 Kg/ lactatie ceea ce determina obtinerea unor sporuri mari de crestere la vitei.

Tineretul ingrasat intensiv realizeaza sporuri de 1500g/zi si greutati foarte mari la varste timpurii 490-530 kg la 9-10 luni, 600-700 kg la 16 luni. Vacile ingrasate pot depasi 1000 kg iar taurii 1300 kg.

Sporul de crestere, randamentul ridicat la sacrificare ( 54% la vaci, 64-70% la tineret) carcasele foarte mari si insusirile carnii (marmorare, savoare, suculenta, gust placut, grasime redusa) sunt calitati care fac ca aceasta rasa sa aiba o reputatie internationala. Este rasa cu proportia cea mai mare de carne in carcasa dintre toate rasele de taurine (78-84%).

RASA HEREFORD

Origine si formare –aceasta rasa isi are originea in taurinele vechi, locale din vestul Angliei (Hereford si Welsh) fiind incrucisate apoi cu rasele Aberden Angus si Red Poll.

Caractere morfologice

Rasa are o dezvoltare corporala buna (talia la vaci este de cca 126 cm, greutatea de 550-600). Capul este scurt, larg, gatul este relativ scurt, gros, cu salba mare. Trunchiul este lung, larg, adanc, rotunjit, crupa larga, rotunjita, musculoasa, pieptul amplu, toracele larg si adanc, abdomenul spatios, ugerul dezvoltat mediu. Membrele sunt groase, scurte, bine imbracate in muschi.

Culoarea pe corp este rosu inchis cu exceptia unei zone albe care porneste de la greban, cuprinde marginea superioara a gatului, capul, salba, pieptul, abdomenul, ugerul, extremitatile membrelor si smocul cozii.

Caractere productive

            Rasa Hereford are capacitate mare de adaptare la conditii climatice diferite si este foarte rezistenta la boli. Are precocitate buna (prima fatare la 30 de luni) si capacitate de alaptare corespunzatoare (2200 kg lapte) ceea ce permite ca vitei sa poata fi alaptati pana la 6-8 luni. Valorifica foarte bine pasunile, relizand sporuri de 700-800g/zi fara adaos de concentrate.

Tineretul ingrasat atinge la varsta de 12 luni 350-400 kg. Animalele adulte pot atinge greutati de 1000 kg la vaci si 1200-1300 kg la tauri. Randamentul la taiere este in medie de 62-65%, cu o pondere a carnii in carcasa este de cca 68%. Carnea este suculenta, marmorata, placuta la gust. Este o rasa apreciata atat pentru aptitudinile pentru carne cat si pentru adaptabilitatea si rezistenta ridicata.

RASA ABERDEN ANGUS

Origine si formareeste originara din NE Scotiei, din comitatele Angus si Aberden. S-a format la inceputul secolului XIX din incrucisarea taurinelor locale cu unele rase britanice (Galoway, Shothorn, Ayrshire) urmata de o selectie riguroasa dupa aptitudinile de carne si de reproductie.

Caractere morfologice – talie mica de cca 118 cm dar greutate corporala mare 525 kg. Cap mic, scurt si larg, gatul este scurt si gros, trunchiul este de forma cilindrica, fiind lung, larg si adanc cu musculatura foarte bine derzvoltata, imprimand corpului un aspect rotund, cu linia superioara dreapta si foarte larga. Toracele este adanc si larg, abdomenul cilindric si ugerul mic. Membrele sunt foarte scurte, subtiri. Culoarea este neagra uniforma.

Caractere productiveprecocitate foarte buna (la 2,5 ani realizeaza prima fatare), productia de carne este foarte buna la 15 luni ating 450 kg. Viteii ating sporuri de 800-1200g/zi. Randamentul la sacrificare este de 60-62%, procentul de carne din carcasa este de cca 70%. Carnea este suculenta, cu un grad ridicat de marmorare. Neajunsuri: necesita conditii bune de intretinere, in special de hrana, are indice mare de seu in carcasa.

RASA SHORTHORN

Origine si formareeste originara din NE Angliei si are la baza taurinele indigene britanice incrucisate in sec. al XVIII –lea cu taurine olandeze.

Caractere productive – are o dezvoltare corporala buna, talia la vaci este de 128 cm cu o greutate de 500-600 kg. Capul este scurt, larg, fin, gatul este scurt, gros cu salba prelungita intre membrele anterioare. Trunchiul este cilindric, lung, larg, musculos, cu linia superioara dreapta, larga, musculoasa, toracele este adanc, si larg, abdomenul este dezvoltat, ugerul este de marime medie. Membrele sunt scurte  si fine. Culoarea este rosie.

Caractere productive – rasa Beaf Shorthorn are o buna capacitate de adaptare in zonele temperate, se preteaza la ingrasat atat in stabulatie cat si la pasune, dar necesita nutreturi de buna calitate. Are aptitudini foarte bune pentru carne, manifestand o precocitate remarcabila la 15-16 luni atingand greutatea de 475 kg. Randamentul la sacrificare este de cca 60-65%. Animalele furnizeaza o carcasa mare, de prima calitate prin proportia ridicata de carne de calitatea I in carcasa.

RASA CHIANINA

Origine si formare este originara din Italia, din valea Chianina, fiind una din cele mai vechi rase din Italia.

Caractere morfologice rasa prezinta o dezvoltare foarte mare fiind denumita si “uriasul speciei”. Talia la vaci este de 150-160 cm, greutatea fiind de 720-980 kg, iar la tauri talia este de 168-172 cm cu greutatea de 1215-1300 kg. Capul este relativ mic, gatul are o lungime mijlocie, salba e slab dezvoltata, trunchiul este cilindric, lung, larg si musculos, crupa este larga si bine imbracata in muschi, toracele este spatios, abdomenul este dezvoltat, ugerul dezvoltat mediu. Membrele au osatura fina cu aplomburi corecte, culoarea este alb-portelanie.

Caractere productive este o rasa robusta, vioaie, rezistenta, longeviva, putin pretentioasa si precoce. Are aptitudini remarcabile pentru carne. Vacile au o buna capacitate de alaptare (in primele 4 luni de lactatie produc12 kg lapte pe zi si chiar mai mult), iar viteii au la nastere 42-45 kg si o buna capacitate de crestere (masculii 1200-2000 g/zi iar femelele 1000-1300 g/zi pana la varsta de 18 luni). Realizeaza greutati mari la varste tinere (la 12 luni 450-660 kg, la 18 luni 690-850 kg). Randamentul la sacrificare este ridicat in medie 58 %, furnizeaza o carcasa foarte mare, apreciata de beneficiari.

RASA BLANC BELGIAN BLUE

Origine si formare – este o rasa creata in Belgia intre anii 1900-1940, din taurine locale incrucisate cu tauri Shorthorn pentru a spori viteza de crestere si dezvoltarea musculaturii, ulterior intervenindu-se cu tauri din rasa Charolaise.

Caracteristicile fizice ale rasei sunt: ,,gabarit” impresionant, muschi deosebit de bine conturati pe toata regiunea corpului, muschii fesieri, ai crupei si coapsei sunt aproape ,,monstruos” de bine dezvoltati, calitatea carnii este foarte buna.

Viteza de crestere a tineretului este remarcabila, la virsta de 12 luni realizeaza in medie 593 de kg masculii si 363 de kg femelele, cu o talie de 1,20 respectiv 1,15 m. La 2 ani ating o greutate impresionanta: 1255 kg masculii si 648 kg femelele cu o inaltime la greaban de 1,40 respectiv 1,22 m .Rasa are un mare neajuns: vacile nu pot fata fara ajutor (circa 80 % fata prin cezariana).

 

Rase de vaci romanesti

RASA BALTATA ROMANESCA

Origine si formare –aceasta rasa a rezultat in urma incrucisarilor de absortie intre rasa Sura de stepa din Transilvania si rasa Simmental din Elvetia.

Caractere morfologicevacile au o talie de 135-140 cm si o greutatea corporala de 550-650 kg.

Culoarea acestei rase este baltata alb cu galben deschis spre rosu iar mucoasele sunt roz deschis cu unghii si coarne galbene.

Caractere productive – conformatia este armonioasa, incadrandu-se in tipul morfoproductiv de lapte-carne. Constitutia este robusta. Productia medie de lapte este de 2800-3500 l cu 3,7-3,8% grasime. Uneori productia poate sa ajunga si la 3000-4000 l. Productia de carne este buna, randamentul la sacrificare fiind de 54%. Este o rasa precoce, viteii la nastere avand 40-42 kg.

Aceasta rasa a reprezentat aproximativ 35% din totalul de taurine din tara noastra.

RASA BRUNA DE MARAMURES

S-a format in Romania in judetul Maramures, prin incrucisari dirijate sau ale raselor locale Sura de stepa si vaca de munte Mocanita cu rasa Schwyz. Aria de raspandire este in zona de deal- munte, in nordul Ardealului, in nordul Moldovei si Olteniei in intregime. Animalele au culoare bruna –cenusie. Greutatea corporala a vacii este intre 350-550 kg, iar a taurilor intre 700-850 kg. Este rezistenta, valorifica bine furajele, cu oproductie medie anuala de 3000-3500 l lapte, cu 3,7 % grasime. Aceasta rasa se amelioreaza prin selectie si incrucisari cu Schwyz.

RASA BALTATA CU NEGRU ROMANEASCA

      S-a format din rasa Friza olandeza, Friza daneza, Friza Israeliana si Holstein.

      Talia la vaci 122-127 cm, 500-575 kg. Potentialul productiv anual de lapte: cca 6000 kg

      Recordista rasei vaca Darabanca 13000 kg, cu 4,32 GB. Record pe viata – 66800 kg.

      Aptitudini bune pt mulsul mecanic (1,81-1,84 kg/minut)

      Varsta primei fatari sub 30 luni

     Realizeaza un litru de lapte cu 1,1-1,2 UN

 

ADAPOSTURI PENTRU TAURINE

Adaposturi pentru tineret femel de reproductie. Solutiile de cazare adecvate tineretului femel de reproductie sunt: stabulatia libera nediferentiata pe gratare si cea diferentiata cu zona de odihna colectiva, indicandu-se cazarea tuturor categoriilor de varsta in acelasi adapost pentru echilibrarea bilantului termic in sezonul rece. Pentru junicile gestante se recomanda stabulatia libera cu cusete individuale de odihna.

Adaposturi pentru tineret mascul de reproductie. Dupa 6 luni cresterea taurasilor este asociata cu cele doua perioade de testare astfel: in prima perioada (6-12 luni) se cazeaza legat pe standuri mijlocii sau liber in boxe individuale, iar in a doua perioada(12-15 luni) se prevede intretinerea legata pe standuri lungi sau mijlocii. Intretinerea legata se completeaza cu miscarea libera in padocuri.

Adaposturi pentru tauri reproducatori sunt concepute in stabulatie legata pe standuri lungi prevazute cu belciuge in bordura ieslei pentru legarea bilaterala. Dupa fiecare doua standuri se prevede culoar pentru protectia personalului iar pentru miscare se prevad caruseluri simple cu patru brate in cruce de care se leaga inelul nazal al taurilor.

Adaposturi pentru ingrasarea tineretului taurin indiferent de sistemul de ingrasare adoptat (intensiv, semiintensiv), prezinta caracteristici comun 434c23e e pentru toate fazele: stabulatia libera in colectivitati de 25-40 capete pe gratare in boxe nediferentiate; in boxe diferentiate cu zona de odihna colectiva pe asternut permanent.

Adaposturi pentru ingrasarea(reconditionarea) taurinelor adulte se organizeaza pentru intretinerea legata pe standuri scurte completate cu gratare.

Adaposturi sau compartimente de izolare. Asigura spatiul necesar pentru 2% din efectiv si se poate amenaja la un capat al maternitatii servind la izolarea si tratarea animalelor din ferma.

Ingrijirea adaposturilor

Un adapost pentru animale oricat de bine ar fi construit in scopul respectarii normelor zootehnice si sanitar-veterinare nu poate asigura conditii optime de cazare pentru animale decat daca este bine intretinut. In primul rand asternutul trebuie scos de 2-3 ori pe zi, pe aleea de serviciu se va pastra zilnic var nestins, in amestec cu rumegus din lemn, care are rolul de a micsora umiditatea in adapost, acest amestec se va schimba ori de cate ori este nevoie dar nu se va duce la platforma de gunoi. Pe platforma de gunoi se va depozita numai balegarul si asternutul murdar. Gunoiul se va folosi dupa fermentare in agricultura, legumicultura, pomicultura. Pentru o mai buna luminozitate la fiecare doua saptamani se vor spala geamurile, iar saptamanal se va curata praful. Nutreturile nu se vor depozita in podurile adaposturilor, pentru evitarea incendiilor si deprecierea furajului prin aparitia mucegaiului. Furajele vor fi depozitate separat in adaposturi special amenajate. Vara se vor face reparatii, igienizare prin varuirea peretilor cu var alb care va asigura o lumina corespunzatoare in adaposturi. Adaposturile neangrijite influenteaza negativ starea de sanatate a animalelor prin: aparitia imbolnavirilor, scaderea rezistentei la boli si sporuri scazute in greutate.

2.2 Amplasarea adaposturilor

In alegerea locurilor pentru amplasarea adaposturilor se va tine seama de conditiile sanitar-veterinare astfel:

–   terenul sa fie salubru cu o structura uniforma si permeabila, neinundabil, care sa se situeze cu cel putin 0,5 m deasupra nivelului maxim posibil al apelor freatice;

–   sa nu fie situat la baza pantelor, pe vai inguste si neansorite, in apropierea baltilor si a mlastinilor, fara protectie naturala impotriva vanturilor naturale;

–   sa existe surse suficiente de apa potabila;

–   terenul sa fie liber de orice infectie sau infestatie provenite dintr-o exploatatie anterioara ;

–   prin perimetrul amplasamentului sa nu treaca sosele, drumuri, cai ferate, linii de inalta tensiune, conducte subterane, canalizari;

–   acces la caile de comunicatie, pasuni si culturi furajere;

–   zona sa fie lipsita de factori nocivi: fum, pulberi, gaze, praf;

–   sa se cunoasca si sa se tina seama de caracteristicile climatice ale zonei;

–   amplasarea trebuie sa permita dezvoltarea de perspectiva a fermei zootehnice

–   pentru evitarea epizootiilor si apararea sanatatii publice se vor respecta distantele fata de zonele de locuit, respectandu-se zonele de protectie sanitara stabilite de catre Ministerul Sanatatii;

–   amplasarea si constructia fermelor cu sistem de crestere semiintensiva si intensiva se face cu avizul Autoritatii Sanitar-Veterinare.

2.3 Orientarea adaposturilor

Orientarea adaposturilor are drept scop protectia fata de vanturile dominante, asigurarea unui bun iluminat natural si imbunatatirea bilantului termic al adapostului.

–                          Adaposturile inchise cu ferestre pe ambii pereti longitudinali se orienteaza cu axul longitudinal paralel cu directia vantului dominant in zona.

–                          Adaposturile inchise cu ferestre pe un singur perete se orienteaza cu acestea pe directia opusa vantului dominant.

–                          Adaposturile cu o latura deschisa se orienteaza cu aceasta pe directia opusa vantului dominant

Pentru imbogatirea bilantului termic al adapostuluise recomanda orientarea axului longitudinal dupa meridianul locului. Aceasta expunere evita pierderile mari de caldura iarna si supraancalzirea vara.

CERINTE DE MICROCLIMAT

Ventilatia adaposturilor

Ca urmare a proceselor metabolice ale animalelor, a fermentarii sau uscarii dejectiilor si a activitatii tehnologice aerul isi modifica proprietatile. Schimburile de aer dintre adapost si mediu se realizeaza prin intermediul amenajarilor si instalatiilor pentru ventilatie. Schimburile de aer viciat din adapost si mediu se poate realiza simplu si consta din guri deasupra fiecarei ferestre sau la o distanta de 2-4 m una de alta, cu dimensiuni de 25/25 cm la partea superioara a peretilor sau prin cosuri de aerisire ce pornesc din tavan si ies deasupra coamei cu 0,5 m, confectionate din doua randuri de scandura in care se pune un izolant rumegus de lemn cu dimensiunea deschiderii de 50/50 cm. Pentru a asigura ventilatia optima este necesar sa se cunoasca volumul de ventilatie, cubajul adapostului si coeficientul de schimb.

Volumul de ventilatie reprezinta cantitatea de aer care trebuie introdusa permanent in adaposturi, se exprima in m3/ora/animal.

Specificare Volum minim (m3/h/animal)
iarna vara
Bovine adulte in adaposturi inchise neancalzite 42 125
Bovine, tineret in adaposturi inchise neancalzite 25 100
Vitei pana la 4 luni, in adaposturi incalzite 20 80

Cubajul (volumul adapostului m3/animal ) depinde de suprafata adapostului si inaltimea la care este amplasat tavanul.

Specificare Zone cu temperaturi sub:
200 C si stabulatie de peste 7 luni -100 C si cu stabulatie intre 5-7 luni 00 C si cu stabulatie sub 5 luni
Vaci in lactatie, tauri, bovine adulte la ingrasat 14-18 18-25 25-30
Tineret bovin 10-12 12-14 14-16
Vitei 8-10 10-12 12-14

Temperatura in adapost

Bovinele sunt animale care isi asigura temperatura optima din adapost. Nerealizarea temperaturilor optime in adaposturi influenteaza sanatatea animalelor prin producerea de boli,  duce la scadereaproductiilor si intarzie reproductia la animale. Temperatura se poate determina in adapost de 3 ori pe zi: dimineata, la pranz si seara. Normele de temperatura in adaposturile de bovine sunt:

Categoria Temp. minima Temp. maxima Temp. optima
Vaci 6 24 10-14
Maternitate 12 24 20
Vitei 0-15 zile 12 24 15-18
Vitei 16-20 zile 10 24 12-15
Vitei 21-90 zile 8 24 10-15
Vitei 91-180 zile 8 24 10-12
Tineret 6-12 luni 6 24 8-10
Junici 6 24 8-10

Umiditatea relativa a aerului in adapost

Dintre conditiile de microclimat pe care trebuie sa la indeplineasca adaposturile de animale se numara si realizarea unei umiditati normale in interiorul acestora. Din cercetarile facute rezulta ca o vaca in greutate de 450 kg elimina in 24 de ore prin transpiratie 7,56 litri apa la o temperatura in adapost de 1,5 grade si 5,56 litri in cazul unei temperaturi de 4,5 grade. Normele tehnologice admit pentru tineretul bovin o umiditate cuprinsa intre 70-75%, in adaposturi neancalzite de 85-90%, iar pentru adaposturile neancalzite pentru bovinele adulte aceasta trebuie sa fie de 75-90%. Practic orice crescator de animale poate constata depasirea umiditatii din adapost peste limitele admise prin aceea ca la intrarea in grajd constata un miros greu, jilav, geamurile sunt aburite, animalele au parul umed, iar la deschiderea usii pe timp friguros se observa iesirea de aburi. Pentru eliminarea excesului de umiditate din adapost este necesar ca sistemul de aerisire sa functioneze corect.

Iluminarea adaposturilor

Lumina este un factor deosebit de important in cresterea anumalelor. Lipsa luminii influenteaza functionarea normala a glandei tiroide care duce la depunerea excesiva a grasimii. Lumina care o primeste un adapost se exprima intr-un coeficient de luminozitate care de fapt reprezinta raportul dintre suprafata geamului si suprafata interioara a adapostului. De exemplu 1 m2 de geam asigura lumina pentru 20 m2 de pardoseala. Iluminarea adaposturilor se face natural prin folosirea radiatiilor solare sau artificial prin folosirea lampilor incandescente, fluorescente sau mixt.

Compozitia aerului din adaposturi

Aerul are in compozitia sa mai multe gaze printre care si oxigenul fara de care viata animalelor nu ar fi posibila.

Prin cresterea concentratiei de dioxid de carbon – gaz incolor,usor acru, solubil in apa, provenit din respiratia animalelor care in functie de greutate pot elimina 100-200 litri pe ora si la care se adauga si cel rezultat din fermentarea balegarului, purinului si asternutului. Cresterea concentratiei de CO2 se produce atunci cand in adapost nu se asigura densitatea optima a animalelor si are influenta negativa asupra sanatatiii animalelor.

Depasirea concentratiei de amoniac, actioneaza asupra mucoaselor oculare sau a cailor respiratorii. La bovine efectul negativ al amoniacului se manifesta prin iritatii cutanate, cresterea incidengtei pododermatitelor, a bronhopneumoniilor si prin reducerea productiei de lapte. Concentratia maxima admisa este de 3%.

Pentru eliminarea efectelor daunatoare ale acestor gaze in cresterea animalelor se recomanda folosirea asgternutului, evacuarea cu regularitate a dejectiilor, cat si o buna ventilatie.

 

Adauga un comentariu

You must be logged in to post a comment.